Авиационно инженерство Административно право Административно право Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог” Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидросистеми и хидравлични машини Културология Медицина Психология икономика дескриптивна геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура социалната психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерна производствена Физика Физични феномени Философски хладилни инсталации и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации ВКонтакте Однокласници Моят свят Facebook LiveJournal Instagram
border=0

Наука и други начини на познание

От казаното може да се създаде впечатлението, че науката е някакъв начин за разбиране на света, който е изолиран от другите, като същевременно осигурява най-голямата автентичност и ефективност на знанието.

Това е само до известна степен; в много отношения науката е свързана с други форми на познание; Що се отнася до надеждността, в някои случаи науката - в установената традиция да се доближава до нея - трябва да признае техния приоритет.

Помислете за това по-подробно.

В допълнение към научния метод за овладяване на реалността, обичайно е да се открои обикновеното познание, художественото познание и религиозното познание.

Обикновеното знание е знанието, което извършваме в ежедневната житейска практика. Американският психолог Д. Кели като цяло смяташе, че е възможно да се сравни някой човек с един учен: за да живеем, трябва да разчитаме на определени модели на живот, които сме идентифицирали; когато взаимодействаме с нещо ново, ние разчитаме - макар и не винаги да ги формулираме - на някои хипотези.

Например, когато срещаме нов човек, можем несъзнателно да изхождаме от факта, че той е мил или, напротив, иска да ни навреди.

Тестваме тези хипотези с практика, ако не потвърдим, ги променяме и действаме съответно. Всъщност има прилики; нещо повече, понякога се смята, че науката е родена от всекидневния опит и представлява един вид „подреден здрав разум“.

Има обаче значителни различия. В житейския опит ние разчитаме главно на емпирични обобщения, т.е. обобщения, основани на пряко наблюдавани или изпитани свойства на обекти и явления, докато науката е фокусирана върху теоретични обобщения, основани на скрити значими свойства, които излизат извън непосредственото наблюдение и изискват въвеждането на някои допълнителни принципи (на много общите хипотези, за които говорихме).

Приблизително груба ситуация, можем да дадем пример: кит и акула са по-близо до нас от кит и дикобраз, макар и в зоологическа систематика, които не се основават на външни признаци (форма на тялото, наличие на перки) или на местообитание, а на теорията за произхода на видовете. не е така

Следната разлика: житейският опит е предимно индивидуален, а науката се стреми към универсалност на знанието.

Освен това всекидневният опит се фокусира предимно върху практическото въздействие; науката е до голяма степен (особено така наречената „чиста“ наука), фокусирана върху знанието като такова, върху знанието като независима ценност.

И накрая, в живота ние, като правило, не разработваме и не обсъждаме конкретно методи на знание; в науката той е, както вече беше споменато, фундаментално.

Това не означава твърда опозиция; идентифицирахме само общи тенденции, въпреки че е възможно да се намерят примери, при които това разграничение е много условно.

Науката се различава от изкуството (художествен метод) по това, че като правило има склонност към максимално безлично познание (въпреки че веднага постановяваме, че това не винаги е така в психологията), докато за изкуството основният акцент е върху уникалната личност на създателя, неговата субективна визия. свят - това е най-често основният интерес на художественото творчество.

Освен това е обичайно да се подчертава рационализмът, интелектуализмът на науката, за разлика от фигуративния и емоционален характер на художественото творчество.

В същото време тези безспорни различия в много случаи са доста произволни. Много учени (например А. Айнщайн) подчертават ролята на образните и естетични преживявания в процеса на създаване на научни открития и конструиране на теории. Що се отнася до човешките науки, изкуството често дава пряк импулс на научните разсъждения (не случайно, например, екзистенциализмът е оформен по много начини като фикция), както и науката отваря нови граници за възможностите на художественото майсторство на света (например, психоанализа, което ще бъде обсъдено по-долу, повлияло на класиката на изкуството като писателя Г. Хесе, художника С. Дали, режисьора Ф. Фелини).

Науката се различава от религията, на първо място, готовността (не винаги, обаче, реализирана) за самоотричане - до основните принципи, докато религиозното знание - в рамките на определена деноминация, обикновено е насочено към установяване и потвърждаване на оригиналните догми, символ на вярата. В същото време, тази опозиция не винаги е очевидна в практиката: някои постулати винаги се основават на научни понятия - разпоредби, приети без доказателства и най-често недоказуеми, и често учените изрично или имплицитно ги защитават, защитавайки своите теории от критика като че ли истината тези разпоредби бяха безспорни.

Друго противопоставяне е важно: в религиозното знание светът се възприема като проявление на божествени намерения и сили, а в науката - дори при условие на религиозността на учения - като относително независима реалност, която може да се обсъжда като такава (най-очевидно тя се проявява) в материалната наука).

Отбелязваме обаче, че по отношение на човешките науки, по-специално, психологията, религиозните търсения са от особено значение и често се оказват по-дълбоки и по-тънки от традиционно-научния подход (достатъчно е да си припомним такива религиозни мислители като В.С. Соловьев, Н. Бердяев, С. Л. Франк, Н. О. Сьомга и др.). Също така отбелязваме, че проблемите на вярата, религиозното съзнание са изключително важни за редица най-големи психолози в света, не само по отношение на тяхното лично съществуване, но и при изграждането на психологически теории и психотерапевтични системи {Y. Джеймс, К. Г. Юнг, К. Роджърс, В. Франкъл и др.).

По този начин науката действа като един от видовете знания, които имат свои специфики. В бъдеще ще говорим за психология в рамките на идеите за научния метод на познание, въпреки че често трябва да се правят многобройни резерви: линиите между психологията и изкуството, психологията и религията понякога са толкова условни, че когато се обсъждат някои психологически концепции за „напускане” на научната строгост неизбежно.

Разбира се, знанията, създадени от науката, не могат да се считат за абсолютни. Законите са формулирани в рамките на някои теории; теориите са опити за осигуряване на цялостен поглед върху законите и съществените свойства на определени области на реалността и възникват въз основа на хипотези, т.е. предположения за тези връзки и свойства. Строго погледнато, общите хипотези, които твърдят, че са универсални обяснения, е почти невъзможно да се потвърдят; дори ако целият предвидим опит на човечеството потвърди валидността на хипотезата, това не означава неговата универсална надеждност - винаги има вероятност от нови данни,

противоречащи й, а след това хипотезата трябва да бъде преразгледана. Същото е и с теорията; това е систематично описание, обяснение и предсказване на явленията в дадена област въз основа на широко подкрепена основна хипотеза, тя съществува до натрупване на определено количество противоречиви данни, което изисква преразглеждане на теорията, докато не бъде изоставена. Всъщност развитието на науката основно представлява развитието и промяната на теориите; Един честен учен (или група учени), който създава теория, винаги е наясно със своя вероятностен, “не-абсолютен” характер. В същото време новите теории обхващат все повече явления и по-надеждно служат на практиката; Това ни позволява да говорим за нарастващата надеждност на знанието, което определя напредъка в науката. (В същото време ситуациите на “връщане” на стари и на пръв поглед отхвърлени теории са доста чести - те се преосмислят на ново ниво и се отварят с нови, досега скрити страни и възможности.)

Човек не трябва да мисли, че науката е ограничена до "чисто теоретизиране". Развитието на научните знания означава навлизане в нови области на явленията и тяхната връзка с първоначалните идеи, т.е. нови взаимодействия със света.

Невъзможността да се обяснят данните в рамките на съществуващите идеи поражда когнитивно противоречие, което съставлява проблема (обикновено се формулира като въпрос); след това се формулира хипотеза, т.е. ориентировъчен отговор на този въпрос, обоснован в рамките на първоначалната теория; За да тества хипотезата, тя ще бъде организирана така, че да получи емпирични (т.е. експериментални) данни, които да бъдат допълнително обработени и интерпретирани. Посочените точки (постановка на проблема, формулиране на хипотези, събиране на емпирични данни, обработка, интерпретация) са основните етапи на научното изследване, в рамките на които се прилагат изследователски методи, т.е. разумни стандартизирани методи за неговото прилагане. Специално внимание се отделя на усъвършенстването на изследователските методи в науката, тъй като за напредък в познанието е необходима увереност в надеждността на получените данни и следователно в оптималността на метода за тяхното получаване.





Вижте също:

Гещалт психология

Най-важните изисквания за личността на практичен психолог

Професионална работа на психолог

Спецификата на психодиагностичната и психокоррекционната работа със семействата

Връщане към съдържанието: Въведение в професията "Психолог"

2019 @ ailback.ru