Самолетни двигатели Административно право Административно право на Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог” Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидравлични системи и хидромашини История на Украйна Културология Културология Логика Маркетинг Машинен инженерство Медицинска психология Управление Метали и метални инструменти Заваряване икономика Описателни геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура Социална психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория теорията на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерно производство Физика физични явления Философски хладилни агрегати и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации VKontakte Съученици My World Facebook LiveJournal Instagram

Iv) Познаване на неговите възможности и граници




IV | 1-2) Произходът и естеството на човешкото познание. Познание и практика.

Спецификата на човека, за разлика от другите животни, е, че човек се адаптира към околната среда не биологично в процеса на еволюция, а социално в резултат на социална дейност, подобрявайки инструментите. Човешкото съзнание е най-висшата форма на отражение на заобикалящата действителност, спецификата на която се крие в фокусираното идеално възприятие на света. Аристотел каза още, че от раждането си човекът се стреми към знанието. Но какво е това знание? Защо се стреми към тях? Какви свойства трябва да имат човек, за да се стреми към тях? Постижими ли са адекватните знания? Познанието е процес на придобиване на знания. Целта на познанието е да получи истинско знание, което съответства на предмета на познанието. Основата на знанието е първоначалното единство на света и човека. В процеса на познанието човек натрупва основните знания, които определят процеса на човешкия живот. Човек взаимодейства с околната среда (съответно натрупва знания) чрез практика, т.е. комбинация от чувствено обективна целева дейност. Структурата на практиката включва такива елементи като: нужда, цел, мотив. Процесът на познание израства от практическа дейност и го определя. Практиката е критерият за истинността.

IV | 3) Предметът и обектът на познанието.

Познанието е процес на обект-предмет. началната точка на познанието е процесът на разделяне на първоначалното цяло същество на предмет и предмет. Познанието и е исторически логично обичайно да се започне с изтъкване на обекта на познанието, който психически се разграничава от тези около. Обект на познание винаги е човек. Обектът на познанието винаги е част от природата, участваща в бързия процес. Човешкото съзнание никога не работи директно с обект, а само с модел, пресъздаден въз основа на натрупан опит или сензорни данни. Качеството на модела, адекватността му към реалния свят се влияе от много фактори, а посредниците обръщат специално внимание на темите. Сред тях са инструменти, езикови знаци и букви.

IV | 4) единството на сетивни и рационални знания и форми.

Познанието е активен творчески процес на приближаване на мисленето към даден обект чрез неговата умствена реконструкция. Освен това човек отразява обект в зависимост от неговото ниво на подготовка, ценности и присъщите му психо-физически характеристики. Познанието е преходът от хванатите външни "лежащи на повърхността" свойства на обекта и фиксирането на явленията. Сетивните знания се появяват по-рано, отколкото рационалните. И в ранните етапи на човешкия живот и общността е по-ефективна. Но тъй като практическите задачи се усложняват, възниква необходимостта от прехода към рационално знание. Сетивното познание се реализира чрез: усещане, възприятие, представяне. Усещането е процесът на възпроизвеждане на определени аспекти на даден обект (създаване на сетивни образи) чрез пряко взаимодействие с обекта на ниво чувства; Възприятие - отражение на съвкупността от страните на обекта с пряко въздействие върху сетивата .; Представянето е мисловна реконструкция на образа на обект въз основа на получени по-рано данни (съхранявани в паметта). Усещането за възприятие и представяне е много разнообразно, защото в тях има косвен образ. И тук се появява променливостта на визията за света от различни хора. Това се дължи на развитието на техните сетивни органи, мозък и т.н. Сетивните знания са първият и важен елемент на знанието. Но същността не лежи на повърхността и е невъзможно да се постигне това само с помощта на сензорни данни. Тук абстрактното, рационално знание се проявява. той отхвърля индивидуалните свойства на субекта и се фокусира върху неговата основа. Рационалният метод на познанието се състои от 3 форми: концепция, преценка и извод. Понятие - подчертава общите свойства и връзки на предмета, фиксира общото, е в основата на мисленето .; Преценката е форма на изразяване на мисълта чрез свързване на няколко понятия, установява наличието или отсъствието на някакъв принцип .; Изводът е форма на изразяване на мисълта, когато от едно или няколко предложения следва ново, което не се съдържа в първоначалното и не съдържа, а следва логично. Чувственото и рационалното познание са неразделна част от познанието. Интуицията е пряко разбиране на истината без нейното оправдание чрез логически преценки. Философските направления оценяват по различен начин основата на знанието. Рационализмът счита, че основата на знанието е умът, а ирационализмът счита ума за мрачен и прави основата на знанието на вярата.


border=0


IV | 5) Проблеми на истината и нейните критерии.



Целта на знанието е да се получат знания, но не само знания, а истински знания. Но какво е истината? какви са нейните критерии? Срещу заплащане съществува вграден и неизменен и непроменен свят на идеи (ендоси), считани от него за съществуващи в себе си истини. Имануел Кант смяташе истината за съгласието да мисли със себе си. Много философи след Аристотел считаха истината за съответствието на знанието с нещата. Но истината не е нещо. Истината е субективна по същество и обективна по съдържание и източник. Истината възниква в резултат на знания в главите на отделни общества, уникални по своето съществуване. Следователно истините, изразяващи в една или друга степен пълнотата на мисълта, са толкова хора, колкото носители на субективност. Но това не означава, че една единствена абсолютна истина не съществува. Сравнително конкретни истини по един или друг начин представляват приближение към абсолютната истина, действайки в реалния свят като някакъв инвариант, когато сравняваме много истини. относителните истини могат дори да противоречат помежду си, но това не означава, че те грешат. тъй като обектът на познанието е в развитие през цялото време. Разликите в самите теми също трябва да се вземат предвид. Интуитивните и пространствено-временните ограничения са характерни за хората. Оттук акцентът върху различни аспекти на обекта. Различните степени на дълбочина на представяне на 1 и един и същ предмет от различни хора се възприемат по различен начин, дори от един и същи човек, в зависимост от емоционалното състояние и възрастта. Истината не отразява обекта напълно, но в определени граници, които се променят => процесът на познание се състои не само в придобиване на нови знания за нови обекти, но и в непрекъснато обновяване на знания за стари обекти. При неясни условия истината се превръща в лъжа. Има 2 крайности на разбиране на истината: а) дагматизмът - абсолютизира абсолютната истина, в смисъл, че всеки човек може да я постигне в своята цялост; б) Релативистите, от друга страна, абсолютизират относителната истина, твърдейки, че всеки предмет има своя истина и не може да има нищо общо. Има различни критерии за истинност, например: яснота, несъответствие, простота, валидност. Все пак има универсален критерий за истинност, това е практика, която дава своя резултат като критерий за истинност. Резултатите от човешката практика ни позволяват да променяме и коригираме знанията, все повече и повече ги приближаваме до абсолютната истина.





; Дата на добавяне: 2015-04-23 ; ; изгледи: 1168 ; Публикуваният материал нарушава ли авторското право? | | Защита на личните данни | ПОРЪЧАЙТЕ РАБОТА


Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсенето:

Най-добри поговорки: Ако те увлече момиче, опашките растат, учиш, рогата растат 10144 - | 7884 - или прочетете всичко ...

Прочетете също:

border=0
2019 @ ailback.ru

Генериране на страница за: 0.002 сек.