Самолетни двигатели Административно право Административно право на Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог” Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидравлични системи и хидромашини История на Украйна Културология Културология Логика Маркетинг Машинен инженерство Медицинска психология Метали и метални инструменти Заваряване икономика Описателни геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура Социална психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория теорията на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерно производство Физика физични явления Философски хладилни агрегати и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации VKontakte Съученици My World Facebook LiveJournal Instagram

Умножение на голямо неверие.




Мургиите ограничават типовете на неверието само като ги излагат на лъжи и отричания, казвайки, че неверието има само една степен, а едно голямо неверие, което се извлича от религията, не е описано повече от друго голямо неверие, което води от религията.

Тези думи обаче са погрешни и са отхвърлени от очевидни текстове на шериата, защото голямото неверие има степен, а тази степен не е една. Всемогъщият казва: „ Наистина Аллах няма да прости и да напътства онези, които вярват, след това стават невярващи, след това отново вярват, след това отново стават невярващи и след това ще увеличат неверието си “ (Сура „Жени“, 4: 137). Аятът потвърждава умножението на неверието.

Всемогъщият казва: „ Наистина, от онези, които станаха невярващи, след като повярваха и след това засилиха неверието си, покаянието им няма да бъде прието. Те заблуждават ”(Сура,“ Семейството на Имран ”, 3:90).

Всемогъщият казва: „ Отлагането на забранения месец само увеличава неверието. Поради това невярващите изпадат в заблуда ”(Сура“ Покаяние ”, 9:37). С това е указано, че Аллах прави разлика между различни степени на неверие в Огъня на Ада, като прави разлика между Абу Толиб, който ще бъде в най-високия слой на Огъня, и лицемери, които ще бъдат в най-долния слой на Огъня. Всемогъщият казва: „ За тези, които не вярват и заблуждават другите от пътя на Аллах, ние ще добавим мъки към мъките “ (сура „Пчелите“, 16:88).

Това е в основата на правилото, че няма шариатски задължения на невярващ. Несъгласието за това произтича от вярванията на мургитите и те идват от две страни:

Първо, мургитите породиха спор, казвайки: няма разлика в разпределението на задълженията между вярващия и невярващия, защото невярващият вече е призован към вярата, основан на думите на мъргитите, тъй като мъргитите имат вяра по сърце. Но това обаче противоречи на манаха Салаф, защото ще бъде правилно да се каже: състоянието на потвърждение на исляма е в основата му и това са две свидетелства.

Второ: последиците от възлагането на шериатските задължения на невярващ се случват в клонове, вторични въпроси. Голямото неверие сред мурджиите не се умножава и те говорят за липсата на умножаване на наказанието в следващия живот за различни видове неверие и следователно няма смисъл да възлагаш задължения на невярващ. Някои от учените виждат фундаментално смисъла на възлагането на задължения в този живот, но това е погрешно, защото става въпрос за факта, че задълженията на шериата според мнението на мурджиите лежат на невярващите в смисъла на отговорността за това в бъдещия живот. Но в този живот смисълът на възлагането на определени шериатски задължения на невярващите е свързан със ситуацията на воюващи невярващи хора или хора на Зима или се отнася до позицията на отстъпник и решението на този въпрос се крие в книгите по отношение на разграничаването на основите и клоните на фикхските разпоредби в религията. ["Tafrik usul wa furuu", 1 \ 280].





; Дата на добавяне: 2018-01-08 ; ; изгледи: 141 ; Публикуваните материали нарушават ли авторските права? | | Защита на личните данни | ПОРЪЧАЙТЕ РАБОТА


Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсенето:

Най-добри думи: За студента най-важното е да не издържат изпита, а да помнят за него навреме. 10311 - | 7626 - или прочетете всичко ...

2019 @ ailback.ru

Генериране на страница за: 0.001 сек.