Авиационен двигател Административно право Административно право Беларус Алгебра Архитектура здраве и безопасност Въведение в професията "Психология" Въведение в Икономика Култура Висша математика Геология геоморфология хидрология и Хидрометрия Хидравлични системи и хидравлични машини История на Украйна Културен Културен Logic Маркетинг машиностроително медицинска психология за управление на метали и заваръчни Методи и измерване на електрически величини Световното икономика Описателни геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура Социална психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория теорията на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерно производство Физика физични явления Философски хладилни агрегати и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации VKontakte Съученици My World Facebook LiveJournal Instagram

Идеалистично, материалистично, натуралистично разбиране на обществото.




В процеса на философския анализ понятието „общество“ може да означава, първо, част от материалния свят, изолирана от природата и, второ, определен период, стъпка в развитието на човешката история.

Общество - съвкупност от хора, обединени от исторически установени форми на тяхната връзка и взаимодействие с цел задоволяване на техните нужди.

Обществото е продукт на взаимодействието на хората.

Натуралистичната тенденция се характеризира с разбирането на обществото като естествено продължение на природата, природните условия и пространството.

Натурализмът дава пряка аналогия между феномените на природата и обществото, обяснява спецификата на социалните отношения и процеси с препратки към законите на природните явления.

Привържениците на социобиологията свързват многообразието на историческия процес с генетични, расови и сексуални характеристики. Представителите на натуралистичната тенденция свързват перспективата за развитието на човечеството с развитието на космическите „околности“ на Земята, а след това и на по-далечните пространства на Вселената.

Идеализмът вижда основите, причините и факторите на възникването и функционирането на обществото в духовната сфера.

Идеалистичните философи виждаха основната задача на социалното развитие в духовното самоусъвършенстване на обществото и човека. Авторите на подобни идеи дълбоко обосновават значението на духовния принцип в дейността на хората. Те изразиха много ползотворни идеи и предположения, свързани с различни аспекти на взаимодействие в системата свят-общество-човек. Но като цяло историята беше представена като преплитане на различни отношения (политически, икономически, правни, морални, семейни, религиозни и други), където хаосът и шансът доминираха. Обществото се разглежда като съвкупност от индивиди, действащи в съответствие с техните цели и стремежи.

Разграничавайте субективно - идеалистичните и обективно - идеалистичните идеи .

Цел: общественото мнение е решаващо повлияно от общественото мнение, световната Воля.

Субективно: обществото е продукт на воля, разум и други прояви на духа на изключителни личности.

Материализмът. Представители: К. Маркс и Ф. Енгелс.

Според този подход обществото се разбира като материална формация, която се развива в рамките на обективни и необходими природни - исторически закони.

Отправната точка за разглеждане на социалните процеси бяха хората, надарени с потребности и интереси, които бяха в определени връзки помежду си. Тоталността на социалните взаимодействия на всички социални участници формира конкретно историческо общество. Формирането на материалистично разбиране за историята се свързва с отделянето от съвкупността на отношенията и отношенията на материални (икономически) отношения. На тази основа беше формулирано понятието „социално битие“. Последното се разбираше като материалните условия на обществото и материалните отношения на хората един към друг, към природата. Признак на материалните социални отношения е тяхната независимост от общественото съзнание. Напротив, социалното битие определя социалното съзнание - сложна система от чувства, възгледи, идеи, теории, в които се отразява социалното битие. Но социалното съзнание не е пасивно съзерцание: то от своя страна има активен обратен ефект върху битието.


border=0


44. Формационални и цивилизационни концепции за социалното развитие и реалния исторически процес. В социалната философия се разработват две концепции за социално развитие - формационна и цивилизационна.

Концепцията за формиране се основава на концепцията за социално-икономическата формация - тип общество, което се характеризира с конкретна икономическа основа (икономически начин на производство) и съответната идеологическа надстройка, исторически форми на общност на хората, тип и форма на семейството. Концепцията за социално-икономическа формация ни позволява да представим историята под формата на поредица последователни стъпки, формиращи линия на прогреса. К. Маркс идентифицира пет социално-икономически формации:

- примитивно обществено (Примитивното общество е първата социално-икономическа формация, наблюдавана в историята на човечеството. Тя възниква, когато човечеството се откроява от животинския свят и придобива своите специфични качества. Ниското ниво на развитие на производителните сили съответства на определени отношения между хората. Тези отношения се основават на социални собственост върху средствата за производство),



- робско стопанство (то се основава на собствеността не само върху средствата за производство, но и върху самия работник: робът. Възникват класове антагонисти. За да се защити частната собственост и възможността за експлоатация, се формират държава и закон с различни принудителни органи: армия, съд, бюрократичен апарат и т.н. д. В същото време възниква раздяла между умствения и физическия труд),

- феодална (в основата си е собствеността на възрастните хора върху средствата за производство (предимно земи) и частичната собственост на работника: крепостни. Междувременно във феодалното общество е имало лична собственост на селяни и занаятчии),

- капиталистически (в основата си има частна собственост върху средствата за производство и експлоатация на труда на работниците със свободна работна заплата, принудени да продават труда си)

- Комунистическата ((според Маркс - това е бъдещето на човечеството) трябва да се основава на обществената собственост върху средствата за производство. Крайната цел е да се създадат благоприятни условия за развитието на всеки индивид и обществото като цяло, където свободното развитие на всеки е условие за свободното развитие на всички).

Цивилизационната концепция се основава на концепцията за цивилизацията. В края на XIX - началото на XX век в творбите на Н.Я. Данилевски, О. Шпенглер, по-късно А. Тойнби активно развива цивилизационна концепция за социално развитие. Според техните идеи основата на социалния живот е повече или по-малко изолирана един от друг, „културно-исторически типове“ (Н.Я. Данилевски) или „цивилизации“ (О. Шпенглер, А. Тойнби), които преминават серия от последователни етапи в своето развитие: произход, цъфтеж, стареене, упадък. Все още не е разработена единна дефиниция на цивилизацията. В най-общата си форма цивилизацията е общество, което се характеризира с конкретна социална организация, както и с съвкупността от материални и духовни постижения. Според цивилизационната концепция хода на историята води до формирането на много цивилизации, които по някакъв начин си взаимодействат помежду си.

А. Тойнби разделил цивилизациите на основни (шумерска, вавилонска, елинска, китайска, индуистка, ислямска, християнска) и местна (руска, немска, американска и др.), Но не отрече съществуването на световна цивилизация.

Формационалните и цивилизационните концепции са два раздела на един исторически процес, които взаимно се допълват. Цивилизационният подход към историята на обществото поставя човек в центъра на изследването на миналото и настоящето. Именно във възможността да се разкрие историческият смисъл на всяка епоха чрез нейното човешко измерение се крие основната разлика между понятието „цивилизация“ и понятието „формиране“, което разкрива исторически смисъл чрез абстрактно-обективни измервания.





; Дата на добавяне: 2018-01-21 ; ; Преглеждания: 3076 ; Публикуваните материали нарушават ли авторските права? | | Защита на личните данни | ПОРЪЧАЙТЕ РАБОТА


Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсенето:

Най-добри поговорки: Ако сте увлечени от момиче, опашките растат, учите, рогата растат 10066 - | 7826 - или прочетете всичко ...

2019 @ ailback.ru

Генериране на страница за: 0.002 сек.