Самолетни двигатели Административно право Административно право на Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог“ Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидравлични системи и хидромашини История на Украйна Културология Културология Логика Маркетинг Машиностроене Медицинска психология Метали и заваръчни инструменти Метали и метали икономика Описателни геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура Социална психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория теорията на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерно производство Физика физични явления Философски хладилни агрегати и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации VKontakte Odnoklassniki My World Facebook LiveJournal Instagram

Етнокултурни стереотипи




Стереотип се нарича опростена, често изкривена идея за социален обект (група, явление, поведение и т.н.), която е характерна за ежедневното съзнание и стабилно задържа в него. Етнокултурният стереотип се разбира като представа за типичните черти, които характеризират всеки народ. Не може недвусмислено да се оцени значението на стереотипа. От една страна, това дава известна представа за културата. Например всички знаят, че германците са много педантични, испанците са приказливи, руснаците са гостоприемни, а американците са усмихнати. Такъв стереотип дава известна основа за по-нататъшното възприемане на информация за друга култура. Но, от друга страна, ако един или друг стереотип се спазва постоянно, това може значително да пречи на правилното възприемане на културата на друга нация и да доведе до етноцентризъм, който се изразява в склонност да се оценяват явленията на света около нас през призмата на традициите и нормите на тяхната култура, считани за универсален стандарт. Концепцията за "етноцентризъм" се появява през 1906 г. в трудовете на американския социолог и икономист Уилям Съмнър. Това означава, че хората са склонни да виждат себе си в центъра на всичко и да измерват положението на останалите спрямо тяхното положение.

В същото време съвременните учени са склонни да смятат етноцентризма за нормална последица от социализацията: съвсем разумно е да се счита животът на други народи през призмата на техния собствен опит и традиции. Етноцентризмът помага да се запази етническата идентичност на националните групи.

Учените М. Брюер и Д. Кембъл определиха основните показатели на етноцентризма:

• възприемането на елементите на тяхната култура като „естествени“ и „правилни“, а елементите на другите култури като „неестествени“ и „грешни“;

• счита обичаите на своята група за универсални;

• оценка на нормите, ролите и ценностите на вашата група като безспорно правилни;

• идеята, че е естествено човек да си сътрудничи с членовете на неговата група, да им оказва съдействие, да предпочита неговата група, да се гордее и да не се доверява и дори да се кара с членове на други групи.

Етноцентризмът може да бъде гъвкав (доброжелателен), ако човек се опитва обективно да възприема културата, начина на живот, бизнес практиките на представители на други нации. И може да се превърне в много негативен фактор при опит за изграждане на взаимоотношения, включително и в бизнес сферата. В този случай егоцентризмът означава възприемането на нечия гледна точка като единствената правилна. Намирайки се в състояние на етноцентризъм, човек, попадащ в друга култура, по правило преживява културен шок.

Помислете за конкретната ситуация, която се случи в Ирландия - в клона на мултинационална компания със седалище в Швейцария.


border=0


Когато шефът на клона, ирландец, се оттегли, дирекцията на компанията реши да изпрати на негово място швейцарец, негов човек. Кабинетът на новия директор на предприятието се намираше недалеч от заводското кафене и скоро с недоволство отбеляза, че ирландците твърде често, според него, организират кафе-паузи. Вместо две десетминутни почивки - в 10.00 и в 15.00, както е обичайно в Швейцария, ирландците не отидоха да пият кафе много често, но като цяло, когато искаха, и прекараха 20 минути в трапезарията. работно време се губи. Без да се консултира с никого, той даде заповед за инсталиране на кафе машини във всяка единица и в допълнение към това, нареди трапезарията да се отваря само в обедно време. Не е достатъчно да се каже, че подобен обрат на събитията е засегнал работниците, те изпаднаха в паника. Факт е, че над чаша кафе те разговаряха за работа, давайки си съвети и обменяйки бизнес оферти. След известно време мениджърът установи, че ефективното работно време се увеличава, а производителността в предприятието, считано преди това за пример, намалява значително. В тази ситуация, първо, виждаме проява на стереотипно мислене от страна на швейцарския лидер: в края на краищата хората в Швейцария са изключително педантични и винаги планират времето си. За всяка процедура, независимо дали става дума за бизнес среща или чаша кафе - времето ви е отделено. Ирландците използват различно работното си време. Второ, напълно възможно е новият лидер да се уплаши, когато видя такова „небрежно“ поведение от страна на работниците, като се има предвид, че му беше предложено да ръководи производството в друга държава. Ирландците бяха недоверчиви към него и затова не се опитваха да обяснят, че паузите за кафе са полезна част от работния процес. Липсата на комуникация, шокът от новия чуждестранен лидер и по-нататъшните административни мерки доведоха до пагубен ефект върху целия производствен процес. Като цяло трябва да се отбележи, че стереотипната оценка на представителите на една националност от други изключително рядко съвпада с начина, по който оценяваме себе си.

(Бианкина А. О., Орехов В. И., Орехова Т. Р., Наръчник за изследване на междукултурния мениджмънт за бакалаври. - Институт за социални науки :, 2016 - 72 стр. „Институт на социалните науки“ Москва, 2016)





; Дата на добавяне: 2017-11-30 ; ; изгледи: 568 ; Публикуваните материали нарушават ли авторските права? | | | | Защита на личните данни | ПОРЪЧАЙТЕ РАБОТА


Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсенето:

Най-добри поговорки: За студентите от седмицата има четни, нечетни и тестови. 9549 - | | | 7481 - или прочетете всичко ...

2019 @ ailback.ru

Генериране на страница за: 0.001 сек.