Самолетни двигатели Административно право Административно право на Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог“ Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидравлични системи и хидромашини История на Украйна Културология Културология Логика Маркетинг Машиностроене Медицинска психология Метали и заваръчни инструменти Метали и метали икономика Описателни геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура Социална психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория теорията на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерно производство Физика физични явления Философски хладилни агрегати и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации VKontakte Odnoklassniki My World Facebook LiveJournal Instagram

Етническите групи като специален предмет на етнологията и социалната антропология




В света има около 200 суверенни държави, а националностите наброяват от 3 до 5 хиляди. Следователно, няма „етнически чисти“ държави, като правило те са многонационални. Във всяка такава държава има "титулна" нация и национални малцинства, националности и етнически групи. Това предполага необходимостта от национална политика, която се стреми да укрепи единството на държавата, като защитава (преди всичко и най-вече и като правило) интересите на "суверенната" нация и предоставя териториална и културна автономия на националните малцинства. Националните политики трябва да се основават на конкретна концепция. Обикновено се формира на фона на обща теория - етнология. Русия не е изключение. В него живеят над 130 нации, националности и етнически групи.

Етническата принадлежност е исторически установен набор от хора със сравнително стабилни характеристики на културата (включително езика) и психиката, както и създаващ собствено единство и различие от други подобни същества. Границата, очертаваща съдържанието на етнокултурата, е контурите на нейната оригинална семиотична система (език, символно-символна система); съдържанието е положителен социален опит, натрупан във формите на ценности, норми, традиции и модели, обичаи, вярвания и знания.

Развитият етнос има своя идентичност, структурата му се състои от идеи за характеристиките на народа (етнически автостереотипи), неговия произход, историческо минало, държавност, език, водещи модели („герои“), норми и ценности на хората. Очевидно кристализацията на формите на етническа идентичност става по формулата: архетип ® менталитет ® форми на социално съзнание. Принадлежността на човек (група) към етническа група се оценява чрез концепцията за „етническа принадлежност“ и се фиксира чрез самоидентификация.

Самоопределянето на човек с която и да е национална (етническа) група преминава през най-малко четири етапа: а) появата на съпричастност към етническата група; б) формиране на ситуационна идентичност на основата на съпричастност; в) осъзнаване на ситуационната идентичност и формиране на надситуационна идентичност (т.е. възникване на връзки на етнически ценности със семантичното ядро ​​на личността); г) приемането на съзнателна устойчива идентичност като лична етническа идентичност. Така етносът на личността възниква като негова черта. Ще разкрием съдържанието на тези етапи. Основният фактор за етническата самоидентификация е статутът на етническа група. От него произлиза етническият статус на индивида в социалната среда.

Как се саморегулира междуетническите отношения? На Запад има поне четири теоретични версии:

- модел на асимилация. Той определя изменението на поведението на хората към преобладаващите нормативни модели, когато тези модели са изправени пред пресата на нови социално-икономически и културни норми (например в случай на имиграция). Асимилационните процеси са завършени не по-рано от второто поколение;

- модел на "топителния котел". Характерно е за САЩ. Социокултурната ситуация се разви под влияние на много етнически култури и имаше загуба на първоначалния етнос от много групи емигранти. Вярно е, че англосаксонският компонент на културата остава преобладаващ;

- Модел на културен плурализъм. Най-обещаващата посока за решаване на проблемите на взаимодействието на етническите култури: различни видове етническа идентичност се признават като еквивалентни елементи на единен социокултурен континуум;

- модел на ядрото (центъра) - периферията и вътрешния колониализъм. Разкриват се противоречията между центъра с икономическата и политическата власт и изостаналата от него периферия. Възниква „етносоциална стратификация“, която е източник на междуетнически конфликти.





; Дата на добавяне: 2017-12-16 ; ; изгледи: 376 ; Публикуваните материали нарушават ли авторските права? | | | | Защита на личните данни | ПОРЪЧАЙТЕ РАБОТА


Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсенето:

Най-добри поговорки: Ако се увлечеш от момиче, опашките растат, учиш, рогата растат 9898 - | | | 7725 - или прочетете всичко ...

2019 @ ailback.ru

Генериране на страница за: 0.001 сек.