Авиационно инженерство Административно право Административно право Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог” Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидросистеми и хидравлични машини Културология Медицина Психология икономика дескриптивна геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура социалната психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерна производствена Физика Физични феномени Философски хладилни инсталации и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации ВКонтакте Однокласници Моят свят Facebook LiveJournal Instagram
border=0

Социални условия и теоретична основа на социологията

Като специфичен раздел на научното познание социологията се появява в края на първата половина на XIX век. Нещо повече, формирането на тази нова научна дисциплина, обект на изследване на която е обществото, трябва да се разглежда в контекста на реалната социална ситуация в Западна Европа по това време. Многобройни прояви на социална нестабилност, които нараснаха през първата трета на ХІХ век, се превърнаха в остри социални кризи от 40-те години, най-ясно изразени в директните въстания на различни групи служители, предимно текстилната индустрия, срещу съществуващата политическа и икономическа система. Най-големите въстания от този род се случват през 1831 и 1834 г. във френски Лион и в Силезия през 1844 г., основните участници на които са тъкачи.

В същото време в Англия се разгръща чартистко движение, застъпващо всеобщото избирателно право за мъжете, подобряване на условията на труд и премахване на "закона на бедните". И през 1848-49 г. вълна от революционни катаклизми преминаваха през Европа, чиято цел вече не беше просто да смекчат условията на живот и труд на определени групи от населението, а да променят политическата система, т.е. самата същност на съществуващата социална организация. Най-насилствените сблъсъци се случиха във Франция (където по това време 1% от населението притежава пълно избирателно право), в Прусия, Саксония и други области на съвременна Германия, в италианските държави, в Австро-Унгарската империя. Броят на загиналите в резултат само на тези събития се брои в десетки хиляди, да не говорим за ранени, съсипани, арестувани, заточени на каторга.

Тези социални катаклизми ясно демонстрираха крехкостта и нестабилността на основите на социалния живот, съществували в Европа по онова време и били естествен резултат от развитието на капиталистическите отношения. Не е случайно, че именно през този период Карл Маркс (1818-1883) започва своята научна и политическа дейност, която защитава революционен път за по-нататъшното развитие на обществото. Но в същия период се появи друг подход, в който се защитава реформистки, еволюционен подход към решаването на социални проблеми. Основателят на социологията, Огюст Конт (1798-1857), който вижда главната задача на тази нова наука в намирането на социален консенсус, също е поддръжник на втория подход. Теоретичните възгледи на тези двама изследователи на социалните явления са в основата на съвременното социологическо знание, тъй като и двамата вярват, че социалната промяна трябва да се основава на строг научен анализ.

Маркс с основание вярва, че при запазване на стария обществен ред не бива да се надяваме дори на качествени промени в условията на живот на хората в обозримо бъдеще, но в същото време той идеализира революционния път, вярвайки, че революцията автоматично води до качествени промени към по-добро. Комт твърди, че само целенасочените реформи са единственият ефективен начин за промяна на обществото, а революционният път по принцип е недопустим. В подкрепа на това мнение може да се каже, че революцията, като пълно премахване на социалната система с цел изграждане на абсолютно нова система, не може да гарантира успеха на тази конструкция и, освен това, възстановяването, в случай на неуспех, на всеки устойчив ред. Революционният процес, обхващащ всички сфери на обществения живот, е неконтролиран и следователно неконтролируем.

В рамките на реформисткото крило на социалните изследователи социологията се формира като самостоятелна научна дисциплина, която може да се използва като инструмент за точни познания и реформиране на социалния живот. Тези идеологически и теоретични предпоставки много скоро получиха повече или по-малко ясен дизайн, възникнал е обектът на социологическото познание - обществото като специално, различно от всички останали, вид реалност, специални методи за анализ на този обект. Но формирането на социологическата наука не се е случило на "празно място", не изведнъж. Към момента на появата на теоретичните основи на социологията вече са натрупани множество практически и отчасти теоретични изследвания на социалните феномени, тъй като първите опити на такива изследвания са направени в древна Гърция от Платон (Закони, За държавата) и Аристотел (Политика). В Новата ера социалните явления отново привличат интереса на изследователите. В творбите на Николо Макиавели (политическите аспекти на социалното същество), Жан-Жак Русо (изучаването на икономическите отношения и ролята на социалното неравенство), Томас Хобс (неговата теория за "естествения закон") продължава развитието на социалната философия, която е предшественик на социологията.

В Новата епоха, количествените методи за анализ на социалните явления също бяха разработени и тествани, например работата на Джон Граунт за анализ на смъртността, предприета през 1662 г., и проучвания на Едмунт Халей. Тези творби поставят основите на съвременната демография, методите за количествена идентификация и изследване на социалните модели. Математикът и физикът Лаплас изгради фундаменталната си работа - "Философски есета за вероятността", върху количествено описание на динамиката на популацията. Но най-активните емпирични изследвания на социалните процеси, придобити от началото на деветнадесети век. Сред тях са статистическото описание на Шотландия на Джон Сиклър, позицията на Фридрих Енгелс в работническата класа в Англия, животът и работата на хората в Лондон Чарлс Буут, обобщението на Луис Вилерме за физическото и морално положение на работниците на хартия, вълнени и копринени изделия , "Есета за моралната статистика на Франция" Андре Гери, "Европейски работници" от Фредерик Le Ple. От голямо значение за развитието на методологията и методите на емпиричното социално изследване е работата на един от най-великите статистици от деветнадесети век, Адолф Кетле, "За човека и развитието на способностите или опита на социалния живот". Много изследователи смятат тази работа за отправна точка на социологията, която самият автор нарича "социална физика". Именно в тази работа теоретично, често спекулативно разсъждение и емпирично обосноваване бяха свързани за първи път, без които знанието не може да се счита за научно. (Източник: Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: курс на лекциите - Москва: Център, 2003).

Големите географски открития, процесът на колонизация от европейци от много региони на Земята, също изиграха важна роля в актуализирането на необходимостта от развитие на специални знания за обществото. В резултат на този процес европейците са изправени пред социални системи, понякога коренно различни от европейския модел на социален ред. И ако първоначално доминиращият метод на практическо взаимодействие с такива общества е тяхната насилствена промяна или дори унищожение (например, обществото на американските индианци, някои африкански нации, аборигените на Нова Зеландия), и на теоретично ниво такива общества се считат за недоразвити, примитивни, а по-късно такива разнообразни форми на обществени организации са привлекли вниманието не само на колонизатори и мисионери, но и на изследователи, които са положили основите на съвременната антропология (наука за човека), не само тесен медицински смисъл (например работата на J.L. Buffon).





Вижте също:

Социализация на личността

Понятие за индивидуалност

Личностна структура

Формирането на социологическата мисъл в САЩ

Психологическо направление в социологията на последната трета от деветнадесети век

Връщане към съдържанието: Социология

2019 @ ailback.ru