Авиационно инженерство Административно право Административно право Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог” Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидросистеми и хидравлични машини Културология Медицина Психология икономика дескриптивна геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура социалната психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерна производствена Физика Физични феномени Философски хладилни инсталации и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации ВКонтакте Однокласници Моят свят Facebook LiveJournal Instagram
border=0

Спецификата на философските знания и знания. Проблемът на научната обосновка на философията

И така, философът не е доволен от обективната картина на света. Той непременно се вписва в него. Трябва да се има предвид, че философията има своя специална, различна от традиционните форми на знания (технически науки, природни, конкретни и приложни дисциплини), поглед към предмета, аспект на неговото разбиране. На първо място, философията се стреми към цялостно възприемане на света. За разлика от индивидуалните науки, философското знание едновременно представлява едновременно и обективно описание на света като цяло и субективната, личностна позиция на философа, която дава знание с ценността на културната стойност. Обективно истинското значение се преживява от всеки философ по свой собствен начин в съответствие с личния живот и моралния опит. Поради това философското съзнание е не само абстрактна концепция, абстрактно-спекулативна теория, но и дълбоко лична, императивна (т.е. задължителна за определен начин на живот и дейност), знанието е стойност, знанието е вяра, знанието е вяра. Научното теоретично познание е само една страна на идеологическото съдържание на философията. Друга, доминираща страна, е създадена от напълно различен компонент на съзнанието - духовен и практичен. Той изразява идеологическия тип философско съзнание като цяло. В тази най-важна ипостаса философията е начин на духовна ориентация в света, стратегия на живот и определяне на семантичните подкрепящи точки на неговото същество. Според И. Кант философията служи на "това, което трябва да бъде, за да бъде човек".

За да се роди цялостно възприемане на културно подреден свят, е необходимо специално разстояние, което разделя човека, който го познава. Говорим за такова разстояние, което би отворило възможността едновременно да прегърне света в неговото единство и да остане когнитивна личност (философ) в нейната същност. Тази позиция се осигурява от положението на човека (философа) като център на космоса. Това състояние на познаващия субект определя спецификата на философското знание. По-специално, тя се нуждае от възприемане на света в аспект, който не е предмет-практическа възможност, а откъснат, спекулативен. По този начин знанието се отстранява от функцията на обектно-практическата реконструкция и се отнася до спекулативното (абстрактно) конструиране на реалността. Освен това, за да запази смисъла на знанието, той трябва да разработи и утвърди автономен метод на умствено изграждане, т.е. логика. Така философията осигурява теоретична дейност с независимия статут на „производство” на истината с нейната автономна апаратура - логика. Тази автоматизация на философията го превърна в постоянна форма на критично - рефлективно обжалване на общността към нейната познавателна дейност и в същото време към културата (света на човека).

Проблемът за научния характер на философското знание често се формулира, тъй като въпросът "е философията наука?" За да се опита да отговори, трябва да се сравни философското и научното познание.


1. Философията, подобно на науката, търси своя собствена обективна страна, нейната специфична форма на съвпадение с реалността, като наука, стремеж към истината
2. Предметът на философията също е обективен, както във всички други (отделни) науки; природата на отношението на човека към света е обективна и този предмет, подобно на субектите на научните дисциплини, исторически променя и се нуждае от формиране на нови начини, което означава информативен.
3. Философията има своя собствена история, която не съвпада напълно с общата логика на историята на обществения живот (както и науката).
4. Философията участва не само в обобщаването и разделянето (интерпретацията) на идеи, но - подобно на науката, чиято основна цел е именно това - в тяхното пряко производство; философията поставя проблеми и определя (формира) схемите (стила) на мисленето на епохата, правейки това паралелно и с естествената наука.
5. Истините на философията се потвърждават от целия поток от човешкия живот, следователно, може би, можете да разглеждате философията като специална наука.

1. Методът на философията - критична рефлексия - е фундаментално различен от методите на научното познание, следователно техните резултати имат различни мерки за доказване и точност; във философията няма присъщи критерии за точност; и философията е възможна само ако има специален, различен от научния път на философското знание. Опитът на човешкото съществуване в неговата цялост лежи в основата на философията. В този опит е невъзможно да се отдели интелектуалният живот от емоционалния живот. (Н. Бердяев) Философското мнение винаги се движи в множество противоречиви линии, без да има, за разлика от науката, ясно изразено развитие.
2. Философското предвиждане не може да бъде изградено (нито фактически, нито във форма) в научна хипотеза. Резултатите от науката, като правило, не са олицетворени, а философията е неделима от личността на създателя.

Понякога литературата използва понятието “научен и философски поглед ”. Това е такава система на разбиране на света и мястото на човека в нея, която разчита на науката , развива се заедно с науката и сама активно влияе върху развитието на науката . Историята на знанието убеждава, че тази концепция е по-съгласувана с ученията на философския материализъм , които променят конкретната си историческа форма с всяка голяма ера в развитието на науката. Въпреки това не може да се пренебрегне фактът, че някои идеи на идеалистичните учения дават продуктивно влияние на науката, например идеите за развитие навлизат в естествените науки първо в идеалистична форма (мнение за стремежа към съвършенство) и едва по-късно е направено тяхното материалистично тълкуване, на което е отговорено и духа на научните знания. Връзката на науката и философията може да се тълкува по различни начини; Важно е да се помни, че философското знание е многостранно, но различни доктрини понякога подчертават някои аспекти на този сложен исторически и културен феномен, например, фокусира се върху връзката „философия - наука“ (или философия-религия, или се превръща в един предмет на философски интерес) света на човека, езика и т.н.) и се отклонява от останалата част от философските въпроси - и изкуственото стесняване на философските проблеми поражда изчерпани образи на философията. Истинските философски интереси винаги се обръщат към цялото разнообразие на човешкия личен и социално-исторически опит.





Вижте също:

разбиране

Technosphere

синкретизъм

философията на Тома Аквински

вяра

Връщане към съдържанието: Философия

2019 @ ailback.ru