Самолетни двигатели Административно право Административно право на Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог” Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидравлични системи и хидромашини История на Украйна Културология Културология Логика Маркетинг Машинен инженеринг Медицинска психология Метали и метални инструменти Заваряване икономика Описателни геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура Социална психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория теорията на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерно производство Физика физични явления Философски хладилни агрегати и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации VKontakte Съученици My World Facebook LiveJournal Instagram

Какви са основните характеристики на Просвещението като страхотен модерен дизайн?




Основната характеристика на рационалистичната природно-правна парадигма, разработена от Просвещението, е съпоставянето на това, което е подходящо и разумно в социалната реалност, което се е развило извън контрола на ума. Но тъй като тези самоочевидни аксиоми са неизменни и вечни, като аксиомите на евклидовата геометрия (или законите на Нютоновия светоглед, на който се основава философската мисъл на френското просвещение), просветлителният ум в областта на социалната теория е метафизичен и неисторически по своята същност.

Методологичните принципи на социалното познание, разработени чрез просветляваща мисъл, обосновават концепцията за естествените човешки права.Тези концепции се основават на факта, че човешкият индивид като рационално създание има природни „природни“ права, присъщи на неговата рационална природа. Тези права на човека са универсални и предхождат формирането на всяка държава (общество).

Човешкият индивид, според социалната философия на Просвещението, е естествено надарен с разум, така че законите на държавата (обществото) трябва да имат естеството на естествените и в същото време рационални принципи. Това предполага следния постулат на естествената правна парадигма като дедуктивен аксиоматичен метод за обосноваване на социално-политическата теория.

Въпреки различното тълкуване на някои разпоредби на концепцията за естественото право от френските просветители, като цяло естествено-правната парадигма на социалното познание стана доминираща в социално-политическата мисъл на Франция до края на 18 век. Основният принцип на тази парадигма е приоритетът на индивида пред обществото като естествено създание пред изкуствено създаденото човешко образование.

Епохата на Просвещението създава класическата договорна теория за произхода на държавата като субект свръхклас, създадена в резултат на обединяването на волята, договора на независими индивиди и определянето на ролята му на „нощен пазач“, неутрална сила, чиято функция е да защитава естествените човешки права.





; Дата на добавяне: 2018-01-21 ; ; Преглеждания: 221 ; Публикуваният материал нарушава ли авторските права? | | Защита на личните данни | ПОРЪЧАЙТЕ РАБОТА


Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсенето:

Най-добри поговорки: Ако се увлечеш от момиче, опашките растат, учиш, рогата растат 10031 - | 7808 - или прочетете всичко ...

2019 @ ailback.ru

Генериране на страница за: 0.001 сек.