Самолетни двигатели Административно право Административно право на Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог“ Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидравлични системи и хидромашини История на Украйна Културология Културология Логика Маркетинг Машиностроене Медицинска психология Метали и заваръчни инструменти Метали и метали икономика Описателни геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура Социална психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория теорията на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерно производство Физика физични явления Философски хладилни агрегати и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации VKontakte Odnoklassniki My World Facebook LiveJournal Instagram

YD Железно (професор, доктор на техническите науки, заслужен работник на науката и технологиите на Руската федерация, Международен независим екологичен и политически университет).




Въпреки активното влияние на човека върху природата, неговата индустриална дейност, до съвсем скоро способността на природата за хомеостатично възстановяване спасява ситуацията. Но тази способност се изчерпва. Следователно до средата на XXI век. трябва да се очаква не толкова смъртоносна криза в отношенията между обществото и природата, а по-скоро сериозни прояви на обратния ефект на природата върху неразумно развиващото се общество. Ние виждаме това на сегашното ниво на такива проблеми като намаляване на раждаемостта на здрави деца, увеличаване на броя на болестите, изостряне на междуетническите и междуцивилизационните конфликтни ситуации поради споделянето на природните ресурси. Мащабът на тези проблеми ще се увеличи и дори с налагането на геокосмични усложнения, които не са подвластни на хората: води се разговор, че затоплянето на Земята не е само резултат от парниковия ефект, има съображения, че започва период на глобално затопляне. Но тогава, какво ще направим, ако и то се затопли от диханието на космоса? Просто пада на XXI век.

Какви са изводите от тази ситуация?

LA Микешина (доктор по философия, професор, ръководител на катедрата по философия на Московския държавен педагогически университет, председател на Научно-методическия съвет по философия на Министерството на образованието).

Днес отново сме на такъв етап, казва академик Мойсей, когато по-нататъшното движение и съхранение на човечеството изисква не само ново Просвещение, но и радикален обрат - приемането на ново Поглеждане, морален императив - „това, което беше допустимо в R ° Shlom, вече е неприемливо днес“. , Това трябва да бъде формулирано от науката нова система от забрани и регулиране, гарантираща съществуването и развитието на обществото и природата. Моралният императив е тясно свързан от академичния с екологичния императив - стойността на тази идея не може да бъде надценена. Ето как в книгата на Мойсей е поставен проблемът за практическото съзнание на Кантиан.

AP Огурцов (доктор по философия, професор, член на редакционния съвет на сп. "Въпроси на философията").

Какъв е изходът от тази ситуация? Според мен трябва да се променят целите на науката. Вместо критерия за ефективност на науката, който стана решаващ в наши дни, вместо нейната ориентация към овладяване на обекта на изследване, поставете други критерии и други цели. Искам да подчертая, че новите критерии и цели не са предложени от самата външна наука. Те са представени както в самата наука, така и в нейното самосъзнание. Така че през последните години във философията се развиват концепции, които наблягат на комуникативността на знанието като цяло и на науката в частност. J. Habermas и K.O. Апел - двама немски философи, полемизиращи един с друг, поддържат идеята, че е необходимо да се преразгледа интерпретацията както на обществото, така и на знанието: рационалното знание трябва да се разбира като комуникативна практика, насочена към друг човек. Това е съвсем различно разбиране както за обществото, така и за научната рационалност.

Бих искал да насоча вниманието на читателите към мислите на N.N. Моисеев за екологичния императив (с. 49-51). Идеята, че е необходимо да се формулират нови екологични и морални императиви преди човечеството е много обещаваща. И тя е пряко свързана със задачата за създаване на нова екологична етика.

Философията на технологиите.

(Въпрос № 56 кандидати.)

Текст на автора // Работилница по философия: Социална философия. - Мн., 2007. - С. 563-587.





; Дата на добавяне: 2018-01-21 ; ; изгледи: 289 ; Публикуваните материали нарушават ли авторските права? | | | | Защита на личните данни | ПОРЪЧАЙТЕ РАБОТА


Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсенето:

Най-добри поговорки: Само една мечта премества ученика към края на лекцията. Но някой друг хъркане го отблъсква. 8891 - | | | 7577 - или прочетете всичко ...

2019 @ ailback.ru

Генериране на страница за: 0.001 сек.