Самолетни двигатели Административно право Административно право на Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог” Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидравлични системи и хидромашини История на Украйна Културология Културология Логика Маркетинг Машиностроене Медицинска психология Управление Метали и заваръчни инструменти Метали и метали икономика Описателни геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура Социална психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория теорията на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерно производство Физика физични явления Философски хладилни агрегати и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации VKontakte Odnoklassniki My World Facebook LiveJournal Instagram

Какво е благоговение или уважение?




Уважението или уважението е признаване на значимостта или ценността на друг човек. Когато проявявам уважение или уважение, разпознавам добродетелите, ценността и стойността на друг човек. Следователно Бог трябва да бъде уважаван, на първо място и най-вече, защото Той има най-високата стойност във вселената, дори много по-голяма стойност от цялата Вселена. Но благоговението признава и стойността и стойността на съпрузите и съпругите, създадени по образ на Бог. Тази почит е много важна поради редица причини.

Първо, когато разпознавам ценността на хората, започвам да осъзнавам колко невероятно богат е животът ми, защото е заобиколен и свързан с толкова много значими мъже и жени. Моят живот, следователно, придобива усещане за значимост и значение. Ако не уважавам и не уважавам, или, още по-лошо, опозорявам хората около мен, тогава обеднявам собствения си живот, омаловажавам неговото значение, защото действам така, сякаш общувам с незначителни хора.

Второ, само когато аз самият приемам уважение към уважението на другите, мога да почувствам своята стойност и полезност. Несъмнено съществува пряка връзка с голям брой хора с омаловажена и обедняла представа за себе си в нашето общество и как ние като общество успяваме да обезсърчим. Ние опозоряваме Бога и Неговото Слово, натрупваме неуважение към институциите на нашето общество, презираме миналото, моралните ценности, родителските права, властта и правата на другите. Неуважението и безчестието не са толкова разкрити, колкото са прославени. Много хора в медиите си изкарват прехраната от това. Всичко трябва да бъде показано недостатъчно и измамно, след това ние жънем това, което сеем, както сочи псалмистът:

Нечестивите са навсякъде, когато безценните от човешките синове са възвишени3. Псалм 11: 9

Но и ние жънем резултатите в себе си. Ние сме безчестни, страдаме в областта на самоуважението и самочувствието, поразени сме от чувството за безполезност.

И накрая, опитът да дадеш на себе си добра картина на себе си води до задънена улица. Невъзможно е да направя това, не мога да се поздравя, въпреки факта, че всички книги по автопсихология ни казват. Ние сме зависими един от друг, нашата представа за себе си се формира от нашата връзка. Лошата представа за себе си може да се разкрие от невъзможността да се създадат или поддържат добри отношения с други хора, но първо тя се формира от лоши взаимоотношения или липса на добри отношения, а тази липса обикновено е липса на подкрепа или благоговение.

Мярка за стойност

Ако уважението или благоговението е знак или значимост, трябва да решим откъде идва тази стойност и как тя расте. Всяка стойност се приписва отвън. Стойността на нещо - Това е просто стойността, която хората влагат в него. Мога да изразходвам милион долара за създаването и производството на някакъв супер продукт и същата сума за неговата реклама. Но ако никой не купува този супер-гизмо, стойността му е нула или в най-добрия случай стойността на използваните материали. От друга страна, хората могат да залагат богатства за рядка марка, цената на материалите от която е само два квадратни сантиметра хартия, изразходвана за производството й, стойността на която е близка до нула. Следователно фактът, че хората уважават и ценят, абсолютно безпогрешно сочи ценностите, върху които е изградено дадено общество или група хора. Това ни дава основа да сравняваме нашето общество с другите или нашето общество днес с това, което е било в други времена. Очевидно западното общество отдава най-голямо значение на развлеченията, спорта и материалното богатство, защото именно тези, които успяват в тези области, получават най-високо отличие.


border=0


Но вярна ли е тази система за оценяване, на която основаваме своите изчисления по отношение на човешките същества? Ако не, каква система за оценка трябва да се използва? Библейската система на „отворите”, приложима за човека, има три измерения на стойности, към които сега се обръщаме.

Вътрешна стойност

Вътрешната стойност е стойност, която принадлежи на присъщата същност на човек или нещо. Например, ако имате златно колие в ръцете си, можете да го счупите с чук, ние можем да го разтрием на прах, можете да го изгорите в огън, но той съдържа присъща стойност, която ще оцелее при всички тези разрушителни сили - стойността на златния метал. Такава е присъщата стойност, тя е непроменима, неопровержима и неразрушима.



Вътрешната ми стойност е моята стойност като човек, независимо от моите щедрости, моето богатство и моите постижения. Тази вечна ценност и смисъл ми е дадена от Бог, тоест също ми се приписва отвън. Не мога да направя нищо, за да добавя нещо към това и нищо, което да отнеме нещо. Точно както Бог със сигурност ми дава любов, Той със сигурност ми дава смисъл. Все още помня времето, когато ме озари. Сега разбирам, че ако отсега нататък ще бъда най-блестящият и успешен човек от всички, живели някога на земята, това няма да добави йота към моето вечно достойнство. Тази стойност се дава, не е спечелена или заслужена. Но ако отсега нататък се проваля по всички въпроси, ако загубя репутацията си, здравето си, служението и разума си, нищо от това по никакъв начин няма да застраши моята вечна вътрешна стойност. Осъзнаването на това внесе усещане за сигурност в живота ми, като някои други истини.

Първата ценност, която трябва да се установи при децата, е чувството за присъща стойност, когато те осъзнаят, че са ценни сами по себе си, а не по някаква причина. Не е необходимо да се опитват да постигнат определен стандарт, за да спечелят тази стойност или да я развият; те имат тази стойност и значение според закона на тяхното съществуване. Осъзнаването на собствената стойност е от съществено значение за детското чувство на сигурност и самочувствие.

Невъзможно е да се преувеличи значението на спазването на присъщата стойност на индивида. Най-глупавият, най-деградираният, най-неспособният и най-умствено изоставащият човек, бидейки жив, все още има присъща стойност и значение като личност. Това не означава, че този човек е важен за обществото или за нещо друго, този човек има самодостатъчна стойност и тази стойност винаги трябва да се увеличава. Хората винаги имат достойнство, което също принадлежи на „индивидите като вечни същества, създадени по образ на Бог, паднали, но изкупени и способни да общуват с Бога завинаги. Липсата на това фундаментално разбиране се крие зад голяма част от несправедливостта и потисничеството в света днес, включително абортите. , бедност, расова дискриминация, проституция и порнография.

Този тип уважение към хората обаче изисква много ясно разграничение между това кой е човек в това, което прави. Исус винаги правеше това разграничение и един от най-забележителните примери за това е срещата с самарянка, описана в Йоан 4. Когато Исус й каза: „... имахте пет съпрузи (по всяка вероятност тя беше разведена, а не вдовица), а този, който имаш сега, не е твоят съпруг ", тя не пламна и каза:" Не твоят бизнес! " Тя каза: "Господи, виждам, че си пророк." Йоан 4: 18-19

Това е невероятно. Вярвам, че това се случи, защото до този момент тя вече знаеше със сигурност, че Исус я оценява като личност. Той се обърна към нея със същите думи, които използва в разговор с майка си на сватба в Кана, докато той добре познаваше самарийския начин на живот. Тъй като Исус се грижеше много за нея. Трябваше да се съпротивлява на нея и на нейния морален срив, но тъй като беше сигурна, че Той я прие като личност, тя не изпитваше отхвърляне в тази среща. Сякаш стояха един до друг и гледаха живота й. Исус каза: „Каква бъркотия“, а тя каза: „Да, Господи, страшна бъркотия.“

Този тип уважение е в центъра на всички изкупителни взаимоотношения, но не можете да го имитирате и да почивате на него. Хората имат фино чувство за отношение. Но ако такова уважение присъства в сърцето ви, открих, че можете да сте откровени и сурови по отношение на начина на живот на хората, доколкото е необходимо, и те няма да се чувстват отхвърлени. Те могат да оспорят вашата преценка, могат да спорят за конкретния си случай, но няма да се отдалечат от вас, защото гледате на нещата по различен начин. Но ако това уважение отсъства и в съзнанието ни смесваме заедно човек и неговия начин на живот, тогава сме изправени пред проблеми. Едно от тях е, че осъждайки начина на живот, ние също отхвърляме човека. Вторият проблем е, че когато искаме да приемем човек, ние не знаем какво да правим с начина му на живот. Нямаме отговор на човека, който казва: „Трябва да ме приемеш за такъв, какъвто съм, и това включва хомосексуалното ми поведение, пристрастяването ми към наркотиците и моето нечестност. ".

Способността за водене на хора на работното място или в Църквата зависи от едно и също фундаментално разделение. Може да се наложи да кажа: „Като човек, напълно и несъмнено те приемам. Като брат или сестра в Христос, аз те приемам безусловно. Но не мога и няма да приема вашия стандарт на поведение; трябва да се направи нещо.“

Стойност на знака

Втората стойностна мярка, която трябва да бъде определена, е стойността, произтичаща от характера. , "Доброто име е по-добро от голямото богатство ...", притчите от Притчи 22: 1 казват: "... вашето име", булката пее на своя любовник в песента на Соломон, "като разлят свят; ..." Песен на Песен 1: 2 Имената в Библията винаги означават определена цялост или характер. Има спешна нужда да върнем уважението и благоговението, свързани с характера, в ценностната система на нашето общество.

Днес в обществото интелектуалните способности, спортните данни, артистичният талант, бизнес или политически образ и личният талант се оценяват много над вътрешните качества на характера и понякога всичко това се използва за извинение или оправдаване на липсата на морални стандарти. Дори Църквата се изплъзва в стандартите на обществото, като уважава дарбата и услугата по-силно от богобоязлив характер.

В Новия завет акцентът не е върху подаръци, възможности или таланти, а върху характера. Характерът, а не харизмата, е лакмусово изпитание. Например, има много малко ясни насоки какво прави презвитер или какви са функциите на дякон, но много внимание се обръща на това какви хора трябва да бъдат. Причината за това е, че тяхната роля е главно водеща, тоест те трябва да установят и формулират стандартите на християнския живот, използвани в християнската общност. Не много възрастни разбират тази отговорност. Веднъж бях призован в Църквата, която беше заразена от раздори и огорчения от много години. Те преминаха през бедствия с пастори, с водачи, с висши членове на Църквата. Когато обсъждахме ролята им на старейшини, се натъкнахме на истинския корен на проблема. През цялото време на тези хора липсваше смелостта да действат ефективно в определена ситуация, защото имаха лични проблеми в една и съща област. Това беше достатъчно, за да ги заглуши и да попречи на упражняването на властта им. Когато честно се справихме с това пред Господа, те свикаха Църквата, признаха провала си да се опитат да водят Църквата в правилната посока и ясно установиха библейския стандарт за хармония и приемане, който Бог определи за Своя народ. Проблемите спряха почти моментално.

Когато мисля за характера, често мисля за баща си. Той беше работещ човек, цял живот трудолюбив, напълно непознат извън малкия семеен кръг и местната баптистка църква, в която присъства. Но когато той умря, той остави четири деца, които всички бяха християни и които всички сключиха християнски бракове. Той отиде при своя Бог с толкова грешки в живота си, колкото имаше плевели в градината му. А градинарството беше голямото му хоби. Понякога си мисля, какво друго може да направи човек с живота си, имайки трайна стойност?

Но характерът ще бъде от полза за следващото поколение само ако е високо оценен от настоящото поколение. Ако създадем мнение, което оценява човек над характера, или успех над характера, или свойство над характера, не се изненадвайте, ако децата ни следват нашия стандарт.





; Дата на добавяне: 2017-11-01 ; ; Преглеждания: 711 ; Публикуваните материали нарушават ли авторските права? | | Защита на личните данни | ПОРЪЧАЙТЕ РАБОТА


Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсенето:

Най-добри поговорки: Студентът е човек, който постоянно отлага неизбежността ... 10675 - | 7349 - или прочетете всичко ...

2019 @ ailback.ru

Генериране на страница през: 0.003 сек.