Самолетни двигатели Административно право Административно право на Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог” Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидравлични системи и хидромашини История на Украйна Културология Културология Логика Маркетинг Машиностроене Медицинска психология Управление Метали и заваръчни инструменти Метали и метали икономика Описателни геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура Социална психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория теорията на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерно производство Физика физични явления Философски хладилни агрегати и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации VKontakte Odnoklassniki My World Facebook LiveJournal Instagram

Какво е агония и какво е екстаз?




Същото нещо. Те не са противоположни, както обикновено се смята. Те се допълват взаимно, те са неразделни части от едно цяло. Едното не може да съществува без другото.

В началото това не се вписва в главата, защото те винаги са били смятани за диаметрални противоположности. Да, те са диаметрално противоположни, когато се гледат отстрани. Но всички диаметрални противоположности са свързани помежду си отвътре. Отрицателни и положителни полюси на електромагнитното поле, тяло и душа - когато се гледат отстрани, те са не само различни, но и противоположни. Но ако погледнете отвътре, те са две страни на едно и също явление.

Нека първо се опитаме да разберем значението им.

Какво е агония?

Това не е само страдание, мъки, болка.

Всичко това е твърде повърхностно, също като пулсации във водата. В това няма дълбочина. Вече сте изпитали много болка, много мъки и много страдания и много добре знаете, че всички те идват и си отиват. Те не оставят след себе си следа, дори не оставят белези след себе си.

Да, докато са тук, се чувствате сякаш погълнати от тази болка без следа. Но когато болката отмине, вие разбирате отлично, че това бяха само моментни емоции, те бяха разведени от ума. Когато сте в облаците, сякаш се удавяте в тях, поглъщате се в тях. Но вятърът взриви облаците и вие сте убедени, че сте били извън облаците, не сте били тях.

Имайте предвид тази разлика, тъй като тя е основната разлика.

Агонията е неразделна от теб, ти си.

Болка, страдание, мъки - всички те са различни от вас, което означава, че идват мигновено и също толкова мигновено напускат. Те имат свои собствени причини и когато причините изчезват, те също изчезват. В по-голямата си част всичко това зависи от вас.

Надявате се на нещо, което да не се случи - и тогава изпитвате голямо разочарование. Изпитвате такава болка и безнадеждност, сякаш самото ви отхвърля. Всъщност нищо подобно не се е случило, цялата ви вина са вашите очаквания. Колкото по-голямо е очакването, толкова по-голямо е разочарованието след него.

Всичко е във вашите ръце, вие решавате дали сте разочаровани в живота или не. Просто очакванията ви трябва да станат по-малко, тогава разочарованието ще намалее в равни пропорции. Ще дойде денят, в който няма останали очаквания, което означава, че никога повече няма да срещнете разочарования.

Размишлявате, рисувате себе си замъци във въздуха на удоволствие и радост и те не остават материализирани, защото не е необходимо да претворите фантазиите си в реалност. Никога не ви е давал обещания, че всички планове ще се случат. Приехте го за даденост, дори не си правех труда да получавате допълнителна информация, сякаш всички са ви задължени от нещо.


border=0


Дължиш го на всичко, което имаш.

Да бъдеш не ти дължи нищо.

Следователно, ако тичате след сянката в опит да я вземете, няма да успеете - това противоречи на природата на нещата. По-късно има болка, защото бяхте толкова погълнати от бягането след сянката, че почувствахте нещо като удовлетворение. Тук целта е оставила своя отпечатък. Въпреки че не я хванахте в прегръдките си и тя проблясна някъде в далечината, но тя все още е тук. И това е само въпрос на време, въпрос на допълнителни усилия. Станете малко американец: опитайте отново и отново и рано или късно това ще ви отстъпи.

На това да не ти пука кой си - американски или руски. Тя никога не отстъпва на никого - тя просто съществува по собствените си закони.

Полагайки усилия да задоволите желанията си, да принудите природата и съществото да ви последват, вие създавате причина за болка и страдание.

В момента, в който разберете това, ще се отървете от причините.

А да се отървеш от причините означава изчезването на всичките ти скърби.

Те бяха твоята проекция.

Суфизмът има история за извратена лисица ... Всички лисици са извратени, но все още има лисици политици. Тази лисица просто се оказа такава лисица политик, тя беше изключително хитра. След като се събуди веднъж и почувства див глад, лисицата се изкачи от дупката си в търсене на нещо за ядене за закуска. Слънцето вече изгряваше над земята и тя видя такава огромна сянка, че трудно можеше да повярва на очите си. Лисицата възкликна:

- О, боже мой! Толкова ли съм голям! Къде мога да си закуся? Да, имам нужда от поне една камила - не съм най-малко. Тъй като сянката ми е толкова огромна, значи съм също толкова голяма.



Всичко е логично, всичко е според Аристотел. Трудно е да се каже, че тя греши.

Вие, също като лисица, познавате себе си само по отражение в огледалото - няма друг начин. Имате ли други идеи за себе си, освен сянката, хвърлена от тялото ви?

Затова не се смейте на горката лисица. Как можеше да знае, че малко нещо може да хвърли толкова голяма сянка? Логично е да се предположи, че тъй като сянката е голяма, значи имате същите измерения.

И когато можете да се почувствате страхотно, кой ще устои на това? Когато нещо ви даде усещане за величие, вече няма да искате да навлизате в подробности, за да разберете дали е вярно или невярно, логично и научно доказуемо. Не, цялото ти същество е омагьосано, сякаш ...

Тази лисица наистина се чувстваше голяма. Можете да разберете това по начина, по който походката й се е променила. Но къде може да намери камила за закуска? И дори ако успее да го намери, тази находка ще бъде напълно безполезна - няма да може да я изяде. Лисицата търси, лисицата намира много малки животни, които могат да се заситят с всеки друг ден, но не и днес. Не се интересува от всички тези мънички същества. Те просто се губят в устата й. Тя се нуждае от камила, слон или нещо друго огромно.

Но тя не намира нищо голямо. И слънцето изгрява все по-високо и лисицата усеща глад все повече и повече. Когато слънцето вече беше над главата й, тя отново погледна сянката си, която се сви до такава степен, че беше точно под краката. Лисицата възкликна:

- О, боже мой! Какъв глад ни прави! Само една сутрин без закуска - и вижте какво е останало от мен, горкото нещо! Сутринта бях толкова голям и мина само половин ден и това ми се случи. Сега дори да ям малко нещо, това ми се струва прекалено голямо и не мога да го усвоя.

Тази суфийска история е много показателна. Това е история за нас.

Това е нашата агония.

Опитваме се да се превърнем в нещо, което противоречи на природата на нещата. Не позволяваме на природата да върви по своя път, това е нашата агония.

Когато се отдалечих от родителите си и се преместих в общежитие в университета, те постоянно ме питаха: „Какво искаш да станеш?“, На което им отговорих:

- Този въпрос е пълна глупост. Как мога да знам кой искам да стана? Само времето ще покаже.

Тогава те не можаха да ме разберат. Те казаха:

- Вижте всичките си приятели, някой ще стане лекар, някой е инженер. Вие сте единственият, който влезе в университета, без да има и най-малка представа за кого искате да станете.

В отговор само казах:

„Да стана някой не е моя задача.“ Искам всичко да върви по своя път. Ще ми е интересно да видя какво ще направи природата от мен, нямам конкретен план за действие. Да имаш план за действие означава да страдаш. Този план ми подсказва, че се опитвам да наложа нещо на природата, но няма да успея.

Човек претърпя срив хилядолетия само по простата причина, че искаше да завладее природата.

И някой дори написа книгата „Завладяване на природата“. Невъзможно е да се завладее природата. Просто погледнете абсурда на това начинание. Вие сте част от природата, толкова малка, толкова мъничка част от такава безкрайна природа. И така - частта се опитва да завладее цялото, сякаш малкият ви пръст се опитва да завладее себе си.

Как можете да завладеете природата?

Природата е вашата истинска душа.

Кой ще победи кого?

Как могат да бъдат изключени?

Казах на родителите си:

„Моля те, пусни ме.“ Няма да правя планове за бъдещето си. Искам, когато природата иска нещо от мен, трябва да съм отворена за това и да съм готова за всичко. Ако тя не се нуждае от нищо от мен, това също е добре. Кой съм аз, за ​​да мисля, че природата има планове за мен? След като ме няма, един ден няма да ме няма. Между тези моменти има само един момент - защо толкова много суетене по всичко това? Не можете ли спокойно и спокойно да преживеете този малък период от време между раждането и смъртта, без да вдигате шум, да вдигате знамена или да викате лозунги? Не можеш ли просто да живееш?

Те ми отговориха:

- Това е погрешно. Всеки трябва да има свой идеал, в противен случай този човек ще бъде загубен за обществото.

Отговорих им:

- По-скоро бих се считал за изгубен, но останах верен на природата и битието. Би било чудесен идеал, противоречащ на все същата природа и същество. В първия случай, когато казахте, че ще се изгубя, това ще е блажена загуба. Във втория случай, когато според вас щях да постигна нещо, щях да получа само болка, страдание и накрая агония.

Агонията е някъде дълбоко във вас.

Характерна е само за хората.

Всички други животни са без агония, но също така са без екстази. Агонията и екстазът вървят ръка за ръка - в противен случай те изобщо не съществуват.

Виждали ли сте някога животно в агония или екстаз? Бик в агония? Дори мисълта за това изглежда абсурдна. Бик в агония? Защо бикът трябва да е в агония? Бикът никога не се е опитвал да стане кралицата на Англия, така че защо трябва да е в агония? Той просто позволи на природата да направи с него това, което му беше приятно. Да, бикът никога не знае екстаз, защото и двете тези усещания възникват на една и съща дълбочина.

Агонията се появява, когато продължите да губите себе си.

Екстази възниква, когато успеете да намерите себе си.

Да загубиш и намериш: и това, и друго се случва на същата дълбочина на твоето същество.

Да загубиш себе си означава, че се опитваш да станеш нещо или някой. Имате идеал, който се стремите да постигнете в живота си.

Всички идеалисти живеят в агония.

Но не само екзистенциалните философи са обзети от агония. Разбира се, благодарение на тях тази дума придоби огромна популярност по простата причина, че нашият век се е отдалечил максимално от природата и битието: още една стъпка - и човечеството ще изчезне от лицето на Земята. Преминахме най-голямото разстояние, което може да бъде.

Ние сме максимално далеч от себе си.

Ето защо в нашия век възникна такава философска тенденция като екзистенциализъм.

Показах една от книгите за екзистенциализма на моя познат, възрастен професор, който най-вероятно беше образован преди тридесет или четиридесет години. По онова време думата екзистенциализъм дори не съществуваше. Но вече имаше Сартър, Джаспърс, Марсилия. Погледна съдържанието и не можеше да повярва на очите си.

Професорът ме попита:

- Това ли е книга за философията? Няма нито една глава за Бога, глава с доказателства за неговото съществуване, нито дума за религията и душата на човека, нито ред за това, което следва след смъртта, нито намек за небето и ада. Странна история - има само глави за агонията, безсмислието, мъките и безпокойството. Всичко това ли е свързано с предмета на философията?

Отговорих му:

- Изпуснал си четиридесет години. Току-що изгубихте от поглед факта, че са минали четиридесет години, откакто сте изучавали философия в университета, и оттогава никога не сте се интересували от нея. Още си спомняте Аристотел, Кант, Хегел, Фейербах, Шанкар, Нагарджуна, Брадли. Все още си спомняте тези хора, разтворени в паметта на другите, но те вече излязоха от мода. И който и да е философ, който днес е на устните на всички, всъщност не се интересува от Бога, той е погълнат от изучаването на човека. И тази загриженост е причината за всички тези проблеми, агония ...

Той попита:

"И така, какво е агония?"

Трябваше да говоря неговия език, езика на философията от онези времена, така че да добие поне някаква представа за агония. От незапомнени времена философите задават важен въпрос. Звучеше така: каква е разликата между животни, дървета, планини и хора? Безспорно всички те съществуват и когато обсъждаме въпроса за съществуването, няма абсолютно никаква разлика между тях. Разбира се, всички те живеят, защото дори планините се увеличават по размер.

Хималаите стават все по-високи всяка година, около 30 сантиметра. Мястото, където съм роден, се намираше в близост до планинска верига, наречена Виндхиачал. Счита се за най-старата планина в света. Днес вече е неоспоримо, че Виндхиачал и районът до него напуснаха първо морето, тъй като останките на най-старите морски животни бяха открити на Виндхиачал. В Хималаите са намерени и останките на морски животни, но много по-рано. Хималаите са най-младите планини в света, а Виндхиачал е най-старата.

Между другото, докато четях Упанишадите , попаднах на спомена за планината Виндхиачал.

Когато един голям гледач, Агастя, отиде в Южна Индия, той трябваше да прекоси тази много планина.

Виндхиачал беше толкова голям, че на гледача беше трудно да я изкачи, затова реши да се помоли на нея:

"Моля, наведете се, за да мога да ви разхождам." И не се навеждайте, докато не се върна, защото ще трябва да ви безпокоя отново.

Агастия умря на юг и не направи прехода си през планината, но Виндхиачал все още стои несведен. Ако погледнете планината, ще ви се стори, че изглежда като усукан старец.

Историята е красива, но показва, че връх Виндхиачал всъщност е много стар, като старец, огънат под тежестта на години. Планините остаряват или по-млади, те не са по-малко живи от вас. Дървета, животни, птици - когато става дума за живот, формите му са различни, но всички сме обединени по един критерий. Този критерий е животът и той е един за всички.

За философите от онези времена това беше основният проблем: тогава каква е разликата? Или тя изобщо не е? Имаше две училища. Според една от тях няма разлики, всички си приличаме, всички сме част от едно цяло, просто неговите различни посоки, различни клонове. Но въпреки това всички ние имаме своите корени в една същност. Така казва училището на спиритуалистите, които казват, че всички сме едно.

Друго училище, собственост на материалистите, твърди, че всички сме различни, едно цяло не съществува; Битието не може да бъде едно за всички. Според материалистите думата universum (която е измислена от спиритуалистите) не трябва да се използва, тъй като означава "uni" - "one". Според материалистите би било по-правилно да кажем мултиверсума - „много“, „не един“. Всичко е различно, никъде няма единство.

Тогава как съществува всичко това? В такава чудовищна хармония? Сега ще разберете, че логиката не винаги работи.

Спиритуалистът казва, че хармонията се постига поради факта, че единствено Бог управлява, или съзнанието на Вселената. Една абсолютна същност, един център контролира всичко наоколо. Ето защо всичко върви както трябва. Всичко се движи в перфектна хармония. Вселената е огромна, огромна, неизмерима, но всичко се случва без нарушаване на един ред, без противоречия. Логиката изглежда неоспорима, но всъщност не е съвсем така.

Материалистът се ръководи от същата логика. Той мисли по този начин: всичко на света е хармонично, тъй като никой не го контролира. Когато има някой, който управлява всичко, съществува риск от провал, грешки, грешки. Никой не е перфектен.

Ако един и същ Бог беше контролирал всичко и всичко в продължение на милиони години, Той можеше да заспи, а понякога само за промяна, да направи сутрешна разходка. Когато нещо се контролира от едно същество, има голяма вероятност за грешка. Наистина ли мислите, че човек няма да направи нито една грешка за толкова дълъг период от време? Той може да направи грешка случайно. Да, и толкова много, че трябва да се подреди и какво да се грижи. Погледнете и се уверете сами ...

Точно онзи ден, Вивек, когато видя паун, който отваря цветната си опашка, ми каза: „Бог трябва да се е погрижил толкова много да го оцвети“.

Ако Бог наистина рисува всички пауни в света, тогава можете да сте сигурни, че рано или късно той би допуснал много грешки. Колкото и съвършен да е Бог, Той няма да може да продължи да рисува милиони пауни година след година. И не само пауни, защото има и други птици. Всеки детайл трябва да бъде проверен.

Материалистите твърдят, че светът е съвършен, защото никой не ги води, така че кой тогава да направи грешка? Всичко се случва автоматично.

Същата логика: спиритуалистите се опитват да докажат съществуването на Бог, докато материалистите се опитват да докажат, използвайки същата логика - тази хармония, тази цялост - че няма мениджър, че всичко се случва автоматично. Само машините не правят грешки: или работят, или не. Когато механизмът работи, той ще продължи да работи така, сякаш работи завинаги, възпроизвеждайки едни и същи движения отново и отново, едни и същи опашки на паун. Съзнанието не участва тук.