Авиационно инженерство Административно право Административно право Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог” Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидросистеми и хидравлични машини Културология Медицина Психология икономика дескриптивна геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура социалната психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерна производствена Физика Физични феномени Философски хладилни инсталации и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации ВКонтакте Однокласници Моят свят Facebook LiveJournal Instagram
border=0

Концепцията и стереотипите на социалното развитие на личността

Необратимостта, фокусът и редовността са основните характеристики на всяко развитие като процес. В психологията концепцията за човешкото социално развитие означава развитието на неговата личност и психика в процеса на установяване на различни социални отношения.
Под развитие на личността се разбира формирането на социалното качество на индивида в резултат на неговата социализация и възпитание. Развитието на психиката се определя като логическа промяна в психичните процеси във времето, изразена в техните количествени, качествени и структурни трансформации. Развитието се разглежда в процеса на филогенеза и онтогенеза. Филогенетично формиране на структурата на психиката
Той може да бъде открит по време на биологичната еволюция на даден вид. Онтогенетичното формиране на структурата на психиката се случва по време на живота на индивида от раждането до смъртта. Има три основни фактора за личностно развитие: заложби, дейност и външна среда. Учението на Л. С. Виготски за висшите психични функции на човека налага изучаването на развитието на човешката психика и социалното развитие в диалектическото единство.
Той е един от първите, които изучават въпроса за влиянието на социалните условия върху динамиката на човешките психични процеси, изтъкват психичните функции на човека, които се формират в специфичните условия на социализация и имат някои особености.

Определени са две нива на умствени процеси: естествени и по-високи.

Естествените функции се дават на индивида като естествено същество и се реализират в спонтанен отговор (например, при животни).
Висшите психични функции (VPF) могат да се развиват само в процеса на онтогенеза по време на социалното взаимодействие. Определени са пет основни признака на HMF: сложност, социалност, посредничество, произвол и пластичност. Трудността се проявява във факта, че ВПЧ са разнообразни по отношение на характеристиките на формиране и развитие, в структурата и състава на конвенционално разделени части и връзките между тях. Сложността се определя от спецификата на връзката на някои резултати от човешкото филогенетично развитие с резултатите от онтогенетичното развитие на ниво психични процеси.
Sociality VPF се определя от техния произход. Те могат да се развиват само в процеса на взаимодействие на хората един с друг. Посредничеството на HMF се наблюдава в методите на тяхното функциониране. Произволните VPF са според метода на изпълнение. Човек може да реализира своите функции и да извършва дейности в определена посока, като предвижда възможен резултат, анализира опита си, коригира поведението.
и дейности.

Произволността на ДПФ се определя от факта, че индивидът е способен да действа целенасочено, преодолявайки препятствията и полагайки необходимите усилия. Еластичността на HMF е тяхната способност за относително стабилно съществуване, независимо от не-
кои щети. Днес стереотипите за разбиране на човешкото социално развитие са доста широко разпространени, често обявявани
на журналистическо ниво посредством средства за масова комуникация, те включват:
1) стереотипът за ограничаване на възрастта на социалното развитие;
2) стереотипът на абсолютизацията на детството;
3) стереотипът на абсолютизацията на предварително определени фактори;
4) стереотипът на абсолютизацията на склонностите и способностите;
5) стереотипът на неограничените човешки способности.
Разгледайте същността на първите две стереотипи.
Стереотипът за ограничаване на възрастта на социалното развитие на дадено лице възниква като страничен ефект от разпространението на резултатите от научните изследвания в областта на детската и възрастовата психология.

В продължение на много години вниманието на психолозите беше насочено предимно към проблемите на детската психология, динамиката на детското развитие, възрастовите промени, противоречията и кризите. Такова внимание е напълно оправдано, тъй като в детството се формират психологическите основи на личността.

Възрастовите периоди на детско развитие са много по-големи от тези за развитие на възрастни и те са по-широко известни.
Разпространява се мнението, че човек се развива до определена възраст и тогава продължава само процесът на стареене и изчезване.
Това не е напълно вярно.
Формите на човешко развитие се променят през целия живот:
физическо развитие, интелектуално, социално, духовно.
Тези или други форми на развитие преобладават в различните възрастови етапи на живота.
Доминирането на физическото развитие се заменя с преобладаването на интелектуалното, после социалното и духовното. Много от най-големите открития са направени от учени, чийто възраст надвишава 50 години. Същото може да се каже и за създаването на много произведения на изкуството.
Освен това творческата дейност на индивида се разглежда от съвременната психология като най-благоприятното условие за дълъг и продуктивен живот.

Един възрастен се интересува от съвременната психология не по-малко от дете. Науките, които изучават възрастен човек, се развиват интензивно и стават широко разпространени, например андрогогиката е наука за законите на развитието, обучението и възпитанието на възрастните.
Вторият стереотип за разбирането на социалното развитие на човека е свързан с първия и до голяма степен се дължи на тях. Това е стереотипът за абсолютизирането на детството.

Същността на този стереотип се крие в погрешното мнение, че в детството са положени всички предпоставки за личностно развитие. Детството толкова много определя много области на социалното развитие на индивида и жизнения път на индивида, че неговата абсолютизация на пръв поглед изглежда правилна. Световноизвестните творби на З. Фройд и Е. Берн са имали специално влияние върху идеите за смисъла на детството.
Тези изследвания обаче са изучавали проблемите на социалната патология, развитието на неврози, причинени от нарушена социализация и възпитание в детска възраст. Съгласуваните действия на хората се отличават с висока пластичност и гъвкавост. Въпреки че за всички повтарящи се ситуации съществува мрежа от конвенционални норми, всяка ситуация е уникална. Хората са в състояние да се справят с трудностите. Такава гъвкава координация е възможна, защото всеки участник действа независимо, като се адаптира към другите участници, докато се движат заедно
цели. Във всеки случай лицето взема решение и действа в съответствие със собствената си оценка на ситуацията. Джордж Мийд твърди, че взаимните адаптации са значително улеснени от способността на хората да формират идеи за себе си като обекти на възприятие.
Този процес се осигурява чрез приемане на ролите на другите.

Всеки човек може да формира „I-образ” - той може да си представи как изглежда в очите на други хора, участващи в тази ситуация.
Личната отговорност се определя от човека в момента, в който той си представя какво очакват от него другите участници. Има моменти, когато самосъзнанието е много остро: тези, които не са свикнали да говорят публично и са принудени да се обърнат към групата, могат да забравят това, което искат да кажат.
Понякога самосъзнанието почти напълно отсъства. Ако човек е погълнат от вълнуваща картина, той не знае нищо друго освен развитието на сюжета.
В повечето случаи хората са между тези две крайности.

Човек е особено ясно осъзнал себе си в ситуации, в които хората са зависими един от друг.

Всеки човек, който зависи от сътрудничеството с другите, става особено податлив на техните възгледи. Той не може да си позволи да направи такова нещо, което да накара другите да се колебаят, да го лиши от тяхната подкрепа. Формирането на "I-образи" е разпространението на адаптивна тенденция.
Изображенията възникват, когато в дейността се появи някакво препятствие; същият принцип важи и за „i-образите“. Човек започва да осъзнава себе си като специален обект в такива ситуации, когато зависи от другите. Според J. Mead, самоконтролът е възможен, защото
Действията на хората по отношение на себе си са до голяма степен от същия ред като действията им по отношение на други хора или действията на другите във връзка с тях. Според З. Фройд чувството за вина може да се разглежда като форма на самонаказване. Самоконтролът е невъзможен без „i-образи”.
Докато човек не е в състояние да се отнесе към себе си като към възприятие и ясно да си представи как да действа, той не може да реагира на действията си. Когато човек е сформирал “I-образ”, се осъществява въображаема репетиция, по време на която се оценяват възможните реакции.
други на неговото дело.

Самосъзнанието служи като защита срещу импулсивно поведение. Тя позволява на хората да се изолират от другите и да направят поведението си по-конвенционално. Благодарение на съзнателното планиране, действията стават по-малко спонтанни. Самоконтролът се свързва с такова поведение, което варира в зависимост от това как изглежда от гледна точка на другите участници в съвместните дейности.
Същността на секс-ролевата идентификация на индивидите е асимилация от субекта на психологически черти, поведенчески характеристики, характерни за хората от определен пол. В процеса на първичната социализация индивидът научава нормативните идеи за соматични, психологически,
поведенческите характеристики, характерни за мъжете и жените. Детето първо осъзнава принадлежността си към определен пол, тогава формира социалния идеал на половевното поведение, съответстващ на неговата система от идеи за най-позитивните черти на конкретни представители на даден пол. Механизмът за идентификация на половата роля претърпява значителни промени в съвременния свят.

В традиционните общества, лишени от социална динамика, идентификацията на половата роля се отличава със сравнително строга сигурност, която е свързана с ясна социална фиксация на мъжественост (социален стандарт на мъжественост) и женственост (стандарт на женственост).
За да определи хора, които успешно съчетават мъжки и женски психологически качества, американският психолог С. Бей въвежда концепцията за андрогиния. Андрогинни индивиди се появяват в процеса на социализация като най-адаптивните, тъй като не нарушават референтните модели
Поведението на представителите на собствения им пол има някои психологически качества, които съставляват социалните предимства на другия пол. Колкото по-патриархална е една страна, толкова повече се наблюдава строго разделение на дейността на традиционно мъжко и традиционно женско.

Д. Майърс счита, че такова разделение зависи от факторите на културата и епохата. Сексуалната социализация има значителни различия в индустриалната
Истинско общество, земеделско общество и номадски култури (номадски и колекционерски култури). Разликите между половете между мъжете и жените, определящи набор от очаквани модели на поведение, се обозначават като различия между половете или социални роли на пола.
Динамиката на процесите на идентификация на половата роля в противоречивите условия на съвременната социализация допринася за възникването на негативни социално-психологически явления.

Нарушенията на сексуалната идентификация се случват най-често с неправилно възпитание, например, когато родителите наистина искат момче, и се ражда едно момиче, което отглеждат като момче, и обратно. Понякога това се случва, ако при възпитанието на детето,
Включва само един родител, представящ стандарта само на мъжко или само женско поведение.

Има объркване в ролите, което води до нарушаване на нормалните отношения с представители на другия пол. Понякога модата може да повлияе негативно на процесите на идентификация на половата роля, ако тя цели да елиминира различията в стила на обличане, моделите на поведение и характерните социални модели.
прояви на мъже и жени. Идентифицирането на половата роля е един от водещите механизми на социализация във всяко общество.
Той съпътства прилагането на много други механизми: социална оценка на желаното поведение, имитация, конформизъм и др.





Вижте също:

Динамични процеси в група

Проблеми на малка група в социалната психология

Взаимодействието на психологията с други социални науки

Концепцията за политическо ръководство | Класификация на политическото ръководство

Отклонения от социалното поведение

Връщане към съдържанието: социална психология

2019 @ ailback.ru