Авиационно инженерство Административно право Административно право Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог” Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидросистеми и хидравлични машини Културология Медицина Психология икономика дескриптивна геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура социалната психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерна производствена Физика Физични феномени Философски хладилни инсталации и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации ВКонтакте Однокласници Моят свят Facebook LiveJournal Instagram
border=0

Историята на развитието на икономическата доктрина

Икономическата теория като наука е резултат от дълго историческо развитие. Първата формулировка на икономическите проблеми се съдържа в писмените източници на Древния Изток, където имало деспотичен ред, основан на специалната роля на държавата. Следователно източниците повдигат главно въпроси, свързани с организацията на държавната икономика и нейното управление. Античността остави забележим белег в историята на икономическите знания. Древногръцките и римските историци и философи са положили много усилия за развитието на принципите на естествената икономика. Те проявиха голям интерес към развитието на стоковите отношения. Римският закон за частната собственост става класически за цялата следваща история и играе важна роля в прогресивното развитие на икономическите отношения.

През средновековието в рамките на църковните доктрини се формират идеи за икономическите явления, за тях има място и в политическите теории, и във фантазиите на ранния утопичен социализъм (създаването на острова).

Античността, античността и средновековието отбелязват началните етапи на развитието на икономическите знания, тъй като възможностите на тези епохи са ограничени. Знанията за икономическите отношения бяха фрагментирани, нямали самостоятелно значение, съставлявали страничен продукт от философски, исторически, политически изследвания. Следователно тези етапи трябва да се разглеждат като праистория на икономическата наука.
В основата на икономиката е гръцкият мислител Аристотел , който е първият икономист, използващ термините "икономика" и "икономика" в същия смисъл. За първи път в историята на икономиката Аристотел анализира основните икономически явления и закони на обществото по това време. Трябва да се помни, че икономиката в Древна Гърция е предимно природна, вътрешна, така че икономиката на този период не се разглежда като национална икономика на страната, а по-скоро като домакинство. В литературата по икономика, в обяснителните речници, терминът „икономика“ (сливането на две гръцки думи: „eikos“ (къща, домакинство), „nomos“ (правило, закон) в оригиналното му тълкуване обикновено се описва като „изкуство на домакинството“.

За повече от две хиляди години смисълът на понятието, самата концепция за "икономика" значително обогатява и променя. Тази концепция вече е инвестирана много повече. Трябва да се има предвид, че в наше време думата "икономика" има две значения. Първо, икономиката е самата икономика в широкия смисъл на думата, т.е. съвкупността от всички средства, предмети, неща, вещества от материалния и духовния свят, използвани от хората, за да осигурят условия на живот, да посрещнат нуждите. В този смисъл икономиката трябва да се възприема като система за поддържане на живота, създадена и използвана от човека, която възпроизвежда живота на хората, поддържа и подобрява условията за съществуване.

Второ, икономиката е наука, тяло на знания за икономиката и свързаните с нея дейности на хората, за използването на различни, често ограничени ресурси, за да се осигурят жизнените нужди на хората и обществото, за взаимоотношенията, които възникват между хората в управленския процес.

В чуждестранната, най-вече в литературата на английски език, думата "икономика" се разделя на две: "икономика" и "икономика". Първият най-често означава икономика, т.е. икономиката в нейната пряка, естествена проява, а втората - икономика, или по-скоро икономическа теория.
Наред с обективното възприемане на икономиката като икономическа система и концепцията за икономиката като група знания за икономическата система, отделните автори са склонни да видят третото значение в думата „икономика”. Те характеризират икономиката като връзка между хората във връзка с процесите на производство, разпределение, обмен, потребление на стоки и по време на тези процеси.

Така че като цяло икономиката е икономика, наука за икономиката и икономическото управление и отношенията между хората в процеса на управление на икономиката. Е, домакинството трябва да включва всичко, което е включено от хората в орбитата на действията, насочени към получаване и използване на средства за препитание, посрещане на жизнени нужди, както текущи, така и предстоящи, предвидени.

Съдържанието на всички проблеми, решени днес от икономиката, е познаването на структурата на социализираната пазарна икономика и механизма на непрякото му регулиране. “Социализиран” означава подчинен на обществото, социални нужди. Икономическата теория има за цел да предложи икономически модел, който оптимално да съчетава свободата на предприемачеството със социалната регулация на пазара, като по този начин смекчава и разрешава обективното противоречие между микро и макроикономика.

Системата на отношенията се развива непрекъснато, заедно с нея се развиват и икономическите теории. Икономиката и икономическите възгледи се развиват в единство помежду си. През цялата история на човечеството обществото е изправено пред проблема за създаване на идеален модел на своята социално-икономическа структура, основан на различни икономически идеи и концепции. Опитите да се реши този проблем вече са направени в древния свят, както ясно показва Библията. Той описва. Че между синовете на Адам Авел и Каин имало разделение на труда, единият от тях бил пастир, а другият земеделски производител. Жертвите, предлагани на Бога от Авел и Каин, представляват зародиша на данъчното облагане. В книгите на Стария Завет се съдържат съвети, предложения, разделителни думи от икономически смисъл. Така например, Левит казва: "Ако продадете това, което е ваш съсед или купи от ближния си, не се обиждайте един друг." И в книгата Неемия, данък и залог вече са споменати директно. Най-старите документи, в които се определят правилата и нормите на икономическото поведение на гражданите, връзката между тях и държавата, между робите и лордовете, паричните отношения са закони. Целта беше да се оправдае идеалността и вечността на робството и естествената икономика. За да докажат това, философите използват категориите морал, етика и морал. Най-известните източници на икономическа мисъл БЦ са различните икономически текстове на древен Египет, законите на вавилонския цар Хамурапи (1792-1750 г. пр. Хр.), Трактатът на древния китайски мислител Конфуций (551-479 г. пр. Хр.), Древната индийска мисъл. трактати, както и произведения на древногръцките философи Ксенофонт, Платон и Аристотел. Всички те разделят обществото на свободни и роби, а труда - на умствено и физическо. В тези закони, намиращи се на черния базалтов стълб, запълнен от двете страни с клинообразен тест, се установяват икономически правила и норми за робски отношения и парично обращение, наемане на земя, наем, заплати на наети работници в естествени продукти и сребро. Старите вавилонски икономически и правни документи предвиждат взаимни договорни и дългови задължения, глоби за тяхното нарушение. В ученията на древните китайски философи се разглеждат отношенията между роби и роби, разказват за търговията, данъците, пазарните отношения, земеделието и занаятите, паричното обращение, финансите.

Икономическата мисъл на Средновековието (феодализъм) има чисто теологичен характер. Следователно тя представлява различни форми на схоластични и софистични оценки. В икономическата литература най-значимите представители на средновековната икономическа мисъл споменават арабския мислител Ибн-Халдун и доминиканския монах Тома Аквински. Религиозните заповеди се тълкуват като правила за икономическо поведение. Главната черта на икономическата мисъл е преходът от оправдаването на робството към неговото осъждане. Негативното отношение към робската система се дължи преди всичко на ниската ефективност на робския труд. И така, в началния етап на формирането на исляма, в период, съответстващ на около 600 г. сл. Хр. пророк Мохамед провъзгласи, че мюсюлманинът не може да бъде роб на мюсюлманин и следователно трябва да бъде освободен от робството без изкупление. Мохамед проповядвал духа на умереността, неначитането на богатството, милостта. Чрез устата на Аллах той настояваше да избягва "грешна екстравагантност, за да не остане бедна". Мохамед установява правилата за наследяване на собственост и разпределянето на средствата, получени под формата на принудително плащане на милостиня (залез), чиято годишна ставка не надвишава 2-3% от стойността на имуществото на лицето, което допринася с милостиня. Залез - своеобразна форма на данъчно облагане. Пророкът създаде публичен фонд за подкрепа на бедните, който се формира от залеза и петата част от военната плячка.

Интересното е, че книгите на Новия завет съдържат идеи, близки до социалистически и дори комунистически. Така в “Деяния на светите апостоли” може да се чете: “Но много вярващи имаха едно сърце и една душа; и никой и нищо от имението не се обаждаше на него, но всички те имаха общо. Между тях нямаше нужда от нуждаещи се; защото всички, които притежаваха земи или къщи, продаваха ги, носеха цената на продаденото и я поставяха в нозете на апостолите; и всички бяха дадени, кой е имал нужда. В същото време в Свещеното Писание могат да се намерят и инструкции за методите на стопанско управление. „Необходимо е да се подчинявате не само от страх от наказание, но и от съвест. Затова плащате данък, защото те са Божии слуги, които са най-непрестанно ангажирани. Така че дайте на всеки своя дълг: на кого да подаде, да подаде; кой е член, такси; които се страхуват, страх; кого чест, чест, "казва в посланието към римляните."

Говорейки за икономическите правила и иновации, въведени от Божественото провидение, записани в свещените писания, трябва да заявим, че още по-рано и сега много вярващи не се придържат към тези норми и не установяват икономическо поведение.

Началото на икономическата наука е поставено от меркантилисти (XY - XYII век), които се стремят да дадат теоретична представа за целите и задачите на икономическата мисъл в ерата на примитивното натрупване на капитал. Основната идея: богатството на една страна се измерва с притежаването на ценности, обикновено под формата на злато, а държавата трябва да изнася повече от внос. В съвременните условия това понятие означава политика, изразяваща национализъм и протекционизъм в икономиката. Меркантилистите (от италиански. Mercante - търговец, търговец) са първите, които предлагат известна степен на хармонична система на международна търговия и за първи път показват пряката връзка на външната търговия с развитието на страната. Те изразиха идеите на търговската буржоазия и видяха основата на националния просперитет в попълването на запасите от благородни метали. Като цяло, техните политики имат две основни характеристики: идентифициране на богатството с пари (държавата се счита за богата, ако има много пари), натрупването на парично богатство може да бъде постигнато с помощта на държавната власт. Меркантилистите вярвали, че нациите, както и отделните търговци, трябва да се конкурират помежду си за печалба, а правителството е призовано. Меркантилистите вярваха, че нациите, както и отделните търговци, трябва да се конкурират помежду си за печалба, а правителството е призовано да подкрепя индустрията със закони, които биха намалили разходите за заплати и други ресурси и увеличат износа. По този начин се постига състояние на търговски баланс, при което износът надвишава вноса. Според тях богатството на света е ограничено и богатството на една страна може да се увеличи само за сметка на други страни. Икономическата система се състои от три сектора: индустриални, селски и чужди колонии. Търговците действаха като централна група, а трудът беше основният фактор на производството. За да се осигури превъзходство над другите страни, с изключение на силната икономика, страната се нуждаеше от силна държавна власт, която да включва армията, военния и търговския флот.

Меркантилистите вярваха, че за укрепване на националните позиции е необходимо държавата:

  1. да изнасят повече стоки, отколкото да внасят, като по този начин осигурят притока на злато в страната и това ще увеличи вътрешните разходи и заетостта;
  2. постоянното увеличаване на износа намалява вноса, за да се гарантира търговски излишък. За да може дадена държава да изнася повече, е необходим държавен монопол върху търговията, който налага ограничения върху повечето внос чрез инструменти като тарифи, квоти и представяне на субсидии за повечето експортни индустрии;
  3. разрешава безмитен внос на суровини, които не се добиват на вътрешния пазар;
  4. да се забранят колониите от производството на готови стоки и търговията с други страни, превръщайки ги в доставчици на суровини в метрополис.

Тази политика води до намаляване на икономическата активност на участниците на пазара, ограничаване на вноса и натрупване на платежни средства, без да се разчита на национално производство, което неизбежно се проявява в увеличаване на инфлацията.

Изключително важна стъпка за цялата следваща история на икономиката - от изучаването на сферата на привличане към изучаването на производството - е направена от „класическата школа“. Нейните предци са физиократи ( XYIII в.), Които се опитват да изградят диаграма на процеса на възпроизвеждане и да установят нейните етапи . Основната идея: селскостопанското производство е в основата на цялото население, допринася за процъфтяването на търговията, движи промишлеността, осигурява просперитета на нацията. Терминът "физиократи" означава "силата на природата". Те изхождаха от определящата роля на земята. Критикирайки меркантилизма, те вярваха, че вниманието на правителството трябва да бъде насочено не към развитие на търговията и натрупване на пари, а към създаването на изобилие от „произведения на земята“, т.е. според тях само земеделски продукти и други природни ресурси са истинският източник на богатство. Физиократите пренасочиха изучаването на икономическите процеси от сферата на обращение към сферата на производството, но се ограничиха само до селското стопанство, като разглеждат индустрията като непродуктивна индустрия. Обжалване те се свеждат до бартерния обмен. Физиократите призоваха правителството да не докосва предприемачите и да позволява събития да се развиват естествено.

Истинското развитие на икономиката започва с класическата школа на политическата икономия, идеите на която са широко използвани в съвременните условия. Той е роден през XYII век. Основната заслуга на класиците е, че те поставят труда в центъра на своите изследвания като източник на богатството на обществото. Според тях икономиката има способността да се саморегулира и всяка продукция се организира, за да се увеличи потреблението. Класическото училище вярва, че пазарът е идеална саморегулираща се система. В условията на свободна конкуренция участниците на пазара, действащи рационално, въвеждат системата в равновесие. В една идеална пазарна система държавата не играе роля в разпределението на ресурсите. Всички решения се вземат от домакинствата и предприятията в процеса на тяхното взаимодействие на пазара. Всеки пазарен участник преследва изключително собствените си интереси без държавна намеса.

Икономическата наука получи името си през ХУ11 век. Французинът Антоан Монкретиен за първи път въвежда понятието " политическа икономия" в социално-икономическата литература: през 1615 г. публикува "Трактатът за политическата икономия". По този начин Монкретиен обявява, че икономиката се занимава с икономиката, с икономиката в рамките на националните държави. Въпреки това, основната заслуга на Монкретиен е, че той е посочил специален независим предмет на изследване на икономическите проблеми. С това той отделя икономика от други обществени науки.
Векове и половина след Монтретиен политическата икономия се разглеждаше предимно като наука за държавната икономика. Само със създаването на класическата школа на буржоазната политическа икономия, чийто основател е английският икономист Адам Смит (1723-1790), характерът му се променя и тя започва да се превръща в наука за законите на икономиката като цяло. Той твърди, че отделните индивиди, преследващи собствените си интереси, са изпратени от невидимата ръка на пазара (баланса на търсенето и предлагането), за да реализират интересите на други хора и обществото като цяло. В обществото той открои три основни класа: собственици на земя, собственици на пари и капитал, необходими за неговата обработка, работници, чийто труд се справя, и три вида доходи: наем, печалба, заплати. Адам Смит остро разкритикува положението на меркантилистите и каза, че благосъстоянието на нацията, истинското богатство на страната зависи не толкова от размера на натрупаното злато, а от способността да произвежда стоки и услуги, достъпни за гражданите. Основната задача на нацията е да развива производството чрез разделяне и сътрудничество на труда. Производителите трябва да бъдат икономически свободни. Велика заслуга А. Смита в области анализа международных экономических отношений, теории внешней торговли. Он разработал теорию абсолютных преимуществ , которая утверждает, что страны заинтересованы в свободном развитии международной торговли, поскольку экспортируют те товары, которые они могут производить более эффективно, то есть абсолютно меньшими затратами своих ресурсов на единицу продукции, чем другие. Импортировать страна должна товары, преимуществом в производстве которых обладают другие страны, то есть меньшими издержками. Путем специализации страны могут повысить производительность.