Авиационно инженерство Административно право Административно право Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог” Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидросистеми и хидравлични машини Културология Медицина Психология икономика дескриптивна геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура социалната психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерна производствена Физика Физични феномени Философски хладилни инсталации и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации ВКонтакте Однокласници Моят свят Facebook LiveJournal Instagram

Философията на Фридрих Ницше




Фридрих Ницше (1844-1900) се счита за ученик на А. Шопенгауер и споделя неговия ирационалистичен поглед върху света. Светът е вечно ставане, вечен поток, в който всичко се връща. Човек не трябва да се страхува от смъртта, защото светът се повтаря във времето с малки изменения. Светът е нашият живот. Няма друг свят. Сляп ще действа в света, но тази воля за живот на човешко ниво изглежда като „воля за власт”. Проявлението на “волята за власт” трябва да се разглежда като жажда за самоутвърждаване във формите на изкуството, морала, религията и науката. “Волята за власт” е движещата сила на човешката култура. Човекът въплъщава „волята за власт”. Той се откроява от света на животните, създавайки морал, религия, стремеж към истината, но това е най-голямата грешка. Истина не. Знанието винаги е нищо повече от интерпретация на фактите. Фактите могат да се тълкуват така, както те желаят. Човек “интерпретира” света, в който живее, създавайки своя “малък свят”. Това е свят на илюзии, свят, в който се проявява волята на човека за власт.

В творбите си Ницше дава оригинално разбиране за човешкия морал. Моралът е изключително относителен. Няма морална истина.

В света няма морални феномени, има само морално тълкуване на явленията.

Но моралните действия, действията имат критерий. Критерият за действие или практическа моралност е степента на подход на човека към властта. Няма “морал за всички”. Какво е морално (справедливо, добре, полезно) за някои, а не морално за другите. Преди, преди Сократ, моралът отразяваше интересите на силни, интелигентни, богати, благородни хора. Сократ беше “първият декадент” във философията. Човек, който се опитва да намери "общ" морал - правилата на морала, които трябва да се придържат към всички без изключение. Но основното изкривяване на морала е християнската доктрина, която триумфира в европейската култура. Християнският морал се превръща в "... сумата на условията за запазване на бедните, полу-успешни и напълно неуспешни човешки видове", пише о. Ницше. Християнският морал обърна истинските идеали на хората, за да се запази мнозинството от стадото, както физически, така и психически. Тя провъзгласявала доброта, смирение, бедност на духа, аскетизъм на тялото. Този стадния морал не може дори да бъде критично разбран, защото е провъзгласен от Бога, а догмите не се обсъждат, а се изпълняват.

Теория на Супермен

Книгата “Човек, твърде човешка” с подзаглавието “Книга за свободни умове” стана важна стъпка към създаването на теорията за свръхчовека. Ницше критикува това, което той нарича твърде човешко в човека - жаждата за обичайното, за ясните граници на това, което е позволено, за догмата, за страха от независимо мислене и отговорност. Мързелът на ума, тъпотата на чувствата, страхът от умишлено решение - всичко това, Ницше смяташе, унижава човека, го прави несвободен - „като всички останали”. За да бъде човек в най-висшия смисъл на думата, човек се нуждае от вътрешно духовно усилие, усилие на ума и волята. В противен случай тя става част от „човешкото стадо”, „маса”, слиза до нивото на животното. Понятия като чест, съвест, свобода, морал не възникват сами, това изисква усилие на конкретен човек.


border=0


Тази тема е продължена в периода, създаден през 1883-1884. Най-известната книга на Ницше "Така говори Заратустра". Първоначално тази книга, написана на почти поетичен език, пълен с метафори, алегории, афоризми и пародийни намеци за Библията, Шекспир, Лутер, Омир, Гьоте и Вагнер, почти не разбираше и не приемаше сериозно. Първото му издание е едва 40 копия. Но в нея Ницше най-накрая формулира концепцията за свръхчовека: „Аз ви уча за свръхчовека. Човекът е нещо, което трябва да надмине. Какво сте направили, за да го превъзмогнете? ” Суперменът е човек, който е преодолял в себе си, чрез духовно усилие, е“ твърде човешки ”.

В една алегорична форма Ницше описва три етапа на духовната трансформация на човека в свръхчовек. Първият етап е камилата: „Най-трудният дух поема върху себе си най-трудните неща, като натоварена камила, която бърза в пустинята.“ След това се осъществява втората трансформация - в лъв, който влиза в борбата с „дракона“, чието име е „Ти трябва“: „Да спечелиш свобода и свещеност„ не ”дори преди мито - за това, братя мои, трябва да станете лъв“. И накрая, на третия етап - детето:



"Детето е невинност и забрава, ново начало, игра, самооборотно колело, първоначално движение, свято слово на утвърждаване." Философът критикува в тази книга идеята за утвърдена добродетел - тя е необходима само за да се потопи човек в съня, в „твърде човешко”.

Същата функция е изпълнена, според Ницше, от църковни догми и правила. Човешката религия се опитва да определи какво е Бог, какво е добро и по този начин човек ... "убива Бог". „Бог е мъртъв“ не е лозунг, а диагноза, направена от Ницше на човешката култура, религия и наука. Ницше вярвал, че центърът на духовната дейност се премества в човека. Преди това хората го носеха навън, често в други светове, така че мечтата за „друг свят“ беше актуална, но Ницше пише: „другият свят е напълно скрит от човека ... и недрата на живота не говорят с човека, освен в лицето на човека“ , С други думи, човек може да влезе в контакт със съществуването чрез своя земен живот "тук и сега".

Ницше всъщност е първият, който предупреждава за опасностите от напредващата масова култура на масовото общество, в която хората, като празни заготовки, ще бъдат изпълнени с идеологически норми и полуофициален морал. Това, за съжаление, е "твърде човешка" собственост. “Масовият човек” е празен - той е изпълнен отвън с определена идеология, която човек нарича “добро”, а другото “зло”. Просто гледам “от другата страна” на такова “добро и зло”, гледайки в това. Духовната област, в която се намират истинските закони за съществуването на света, човек престава да бъде празен. В него се появява неговото знание, на което той може да основава своя избор и своите действия, - човек става свободен.





; Дата на добавяне: 2015-10-22 ; ; Видян: 5069 ; Публикуваните материали нарушават ли авторските права? | | Защита на личните данни | РАБОТА НА ПОРЪЧКА


Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсенето:

Най-добрите думи: Само една мечта идва при ученик в края на лекцията. И някой друг го хърка. 7813 - | 6730 - или прочетете всички ...

Вижте също:

border=0
2019 @ ailback.ru

Генериране на страницата над: 0.001 сек.