Авиационен двигател Административно право Административно право Беларус Алгебра Архитектура здраве и безопасност Въведение в професията "Психология" Въведение в Икономика Култура Висша математика Геология геоморфология хидрология и Хидрометрия Хидравлични системи и хидравлични машини История на Украйна Културен Културен Logic Маркетинг машиностроително медицинска психология за управление на метали и заваръчни Методи и измерване на електрически величини Световното икономика Описателни геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура Социална психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория теорията на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерно производство Физика физични явления Философски хладилни агрегати и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации VKontakte Съученици My World Facebook LiveJournal Instagram

Какви концепции за културна криза бяха представени през този период от време?




Най-пълната линия на теоретичния антихуманизъм е културната философия на структурализма и постструктурализма. Разтваряйки човек в културно априорно, комбинация от символни форми, К. Леви-Строс не беше склонен да приеме изобличението на антихуманизма, отправено към него от много тълкуватели на неговото творчество. Напротив, струваше му се, че структурната антропология е най-висшият тип хуманизъм, който говори за равни права на различните култури и предполага единството на човека с природата. Генеалогия на властта М. Фуко разкрива механизмите на социалния контрол, преобладаващи в европейската култура на новото време. Критикувайки дисциплинарно общество, Фуко избягва хуманистичните декларации, но потвърждава своята ангажираност към идеала за свободно човешко развитие. Ето защо свободният човек става обект на изучаване в естетиката на съществуването на покойния Фуко, интересувайки се от техниките на своето самосъздаване. J. Derrida по-последователно се придържа към линията на аксиологичния неутрализъм. Глобалната деконструкция на европейската културно-историческа традиция, която той предложи, разкрива нейната фонологично-центристка основа, отхвърля всякакви ценностно-мирогледни идеи, генерирани от нея. Съвсем естествено е, че в тази версия хуманизмът също изглежда произлиза от фонологичния центризъм, силата на звучащото слово. Граматичните конструкти на Дерида последователно осъзнават духа на преоценка на всички ценности, който присъства в постструктурализма.

Постструктуралистичната деконструкция ограбва културата на ценностните бази, превръщайки я в чисто игрива дейност. Такъв климат прави възможно появата на неопаганизма. А. Де Беноа и неговите привърженици от групата на Новите десни отхвърлят ценностите на юдео-християнската традиция, призовавайки към езическия хуманизъм, предназначен да даде живот на супермена в контекста на съвременната култура. „Новата десница“ се противопоставя на „Новата философия“. B.-A. Леви създава „философия на съпротивата“, вярвайки, че патологията на властта, която цари в историята, може да се изправи само от практически мислещ интелектуалец, който защитава хуманизма и ценностите на юдео-християнската традиция.

Един от основните мотиви на религиозната културна философия на нашия век е синтезът на хуманизма и религията. Ако К. Барт провъзгласява непроходимия пропаст между божествената реалност и света на културата, тогава такива видни протестантски теоретици като Р. Нибухр и П. Тилич подчертават независимата стойност на културно-историческата дейност на индивида. Религиозните и хуманистични принципи не се разглеждат от тях като коренно противоположни, а напротив, те се разглеждат като взаимно допълващи се. Вярно, културно-историческият свят е далеч от перфектното въплъщение на идеала на хуманизма, пълен с неизчерпаеми конфликти. Заявявайки, че цивилизацията на съвременността е безбожна, представителите на теологията на „смъртта на Бога“ вярват във възраждането на хуманистичната култура, основана на универсалните ценности на християнството, които живеят в човека. Католическата мисъл в лицето на философията на неотомизма стига и до идеята за присъствието в историята на независими хуманистични ценностно ориентирани насоки, които допълват трансценденталното измерение, провиденциален есхатологичен план. Тази тема се работи подробно във философията на културата на Дж. Маритайн, който предложи идеала за „интегрален хуманизъм“. И макар мотивациите на есхатологичен ред да излязат на преден план в неотомистката културна философия, критиката на всякакви световни утопии на бъдещето, вярата в необходимостта от постоянна борба за триумфа на хуманистичните принципи остава. Абсолютният хуманизъм на християнството се интерпретира като ценностна основа за развенчаването на всякакви форми на фанатично съзнание, анализиране на традициите от миналото и сегашната ситуация. Темата за синтеза на хуманизма и религията активно се обсъжда от Ф. Розенцвайг, М. Бубер, Е. Левинас и други еврейски философи в перспектива на диалогична обстановка. Признаването на хуманизма на друг човек им се струва непоклатимо важната основа за междуличностна и междукултурна комуникация, диалог между различните религии. Религиозните автори стигат до извода, че е важно да се допълни светският хуманизъм с набор от абсолютни ориентировъчни стойности и цели, които се „показват“ по различен начин в тъканта на културата.


border=0






; Дата на добавяне: 2018-01-21 ; ; изгледи: 230 ; Публикуваните материали нарушават ли авторските права? | | Защита на личните данни | ПОРЪЧАЙТЕ РАБОТА


Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсенето:

Най-добри поговорки: Преминаването на сесия и защитата на диплома е ужасно безсъние, което след това изглежда като ужасен сън. 8992 - | 7275 - или прочетете всичко ...

2019 @ ailback.ru

Генериране на страница за: 0.001 сек.