Самолетни двигатели Административно право Административно право на Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог” Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидравлични системи и хидромашини История на Украйна Културология Културология Логика Маркетинг Машинен инженеринг Медицинска психология Метали и метални инструменти Заваряване икономика Описателни геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура Социална психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория теорията на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерно производство Физика физични явления Философски хладилни агрегати и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации VKontakte Съученици My World Facebook LiveJournal Instagram

Философия на просвещението: характеристики, представители




Просвещението навлиза в културата като триумф на рационализма, завършване на идеи, които се появяват през Възраждането и са доразвити през 17 - 18 век.
Просвещението е ерата на гносеологичния оптимизъм и вярата в прогреса. Като идеологическо и идеологическо движение Просвещението достигна най-високия си връх във Франция, макар че стана широко разпространено във всички страни на Европа. Философите на Просвещението не само продължават класическите идеи на рационализма, но и формулират нови, базирани на критика на декартовата метафизика заради нейната спекулативност и липса на връзка с науката и практиката.
Просвещението засили критиката към религиозната идеология, основана на постиженията на науката и принципите на материалистическата философия. Във Франция Просвещението прие формата на материализъм и атеизъм и постави началото на появата на социалистическите идеи. Идеолозите на Просвещението си поставят не само философски и научни проблеми, но и общи социокултурни задачи, опитвайки се да просветят хората и да ги научат как да използват възможностите на своя ум. Последният е предназначен да освободи хората от предразсъдъци, да направи хората „възрастни“, да ги научи да бъдат критични към предложените религиозни и социални проекти. Тези идеи са разработени от Voltaire, S. Montesquieu, J.-J. Русо, Ж. д'Аламбер, Д. Дидро, П. Холбах, Ж. Ламетри, В. Хелвеций във Франция; J. Toland, A. Shaftesbury. Б. Мандевил, Т. Рийд, А. Смиг в Англия; X. Wolf, G. Lessing в Германия.
Първоначалната нагласа на Просвещението за ценностна перспектива е „имайте смелостта да използвате собствения си ум“. Така идеолозите на Просвещението отстоявали вяра в човешкия ум, която най-пълно се реализира в науката и технологиите. Оттук и разчитането на научното познание, пропагандата на присъщата стойност на научния ум.
Просветителските философи покоряват научния ум на живота, трансформацията на социалните отношения, подобряването на условията на живот и т.н. Следователно тяхната защита на естествените права на човека и гражданина, критика на суеверия, въплътени в религиите, пропаганда на идеите за религиозна толерантност, пантеизъм и деизъм.

Образът на човека в историята на философията

Характеристики на философията на Сократ

СОКРАТ. Атинянин (469-399 дни). С. събра около себе си много ученици, повечето от котката. се оказаха врагове на роба. демокрация. Това и направи сам С. срещу дем. системата възстанови хората срещу него. Той беше преследван и отровен.

Самият С. не написа нищо. Според учениците Ксилофон, Платон, Аристофан и Аристотел също са знаели за неговото учение. С. се характеризира с логиката на речта, иронията, излагането на несъответствие на концепциите на събеседниците си и майсторското разчленяване на въпроса, съставен. предмет на обсъждане. Той се противопостави на софистите.


border=0


Fil.po S. - учение за това как да живеем. С. застава срещу извън стълб., Емпирично изследване на природата, ниско оценява знанието на стойността. сетивните органи. Основната задача на познанието е познанието. себе си. (Self)

Знанието е откритие на редица общи неща, следователно знанието е понятието за обект и се постига чрез дефиницията на понятие. Трябва да има съществително. една обща и най-висока цел, кат. съобразят. всички частни цели и котка. има безусловно най-високо благо.

В етиката С. идентифицира добродетелта със знанието. Няма мъж, котка. знаейки, че може да направи нещо по-добро, той ще направи най-лошото. Лошото действие е невежеството, а мъдростта е съвършено знание.

Човекът и природата

Човешкото общество е част от природата. В организма на всеки човек протичат естествени химични, биологични и други процеси.

Обикновено естествените процеси, протичащи в обществото, имат социална форма, а естествените, предимно биологични модели действат като биосоциални, които изразяват взаимното влияние на биологичните и социалните принципи в развитието на обществото.

Ролята на природата в живота на обществото винаги е била голяма, защото тя действа като естествена основа за нейното съществуване и развитие. Човекът задоволява почти всички свои нужди за сметка на природата, особено на външната среда.

Развитието на всяко общество, цялото човечество е включено в процеса на развитие на природата, в постоянно взаимодействие с нея и в крайна сметка в съществуването на Вселената.



Природата е обект на внимание на философите и философските размисли в цялата история на философията.

Философски въпроси във връзка с природата:

- взаимодействието на природните (материалните) и духовните принципи в развитието на човека и обществото;

- връзката на природата и човешката култура;

- как се променя естеството на взаимодействието на обществото и природата на различни етапи от историческото развитие на човека;

- Какъв е характерът на взаимодействието на обществото и природата в съвременната епоха.

Човек и религия

Връзката между религията и фила е исторически нестабилна и разнообразна. Ако матовата линия на фил противопоставя религията на мирогледа, тогава различните направления на идеалистичния фил многократно са влизали в съюз с теологията, което се изразява във формирането на сложни, изискани форми на религия. Най-близкият този съюз се оказа в традициите на ориенталската култура, в която котката невинаги дори признава разликата между фил и рел като отделни форми на общото съзнание. По този начин будизмът често се тълкува като религиозна философия.

В европейската култура обаче връзката между rel и phil е нееднозначна. В древността религиозните представи са били част от фила като неговия необходим компонент, а през Средновековието, напротив, ситуацията е била такава, че религията вече включва фил.

Впоследствие Фил постепенно придоби мощен потенциал и започна наистина да иска да замени централното място на религията. Според Максизма религията е остатъчна форма на общото съзнание, котка ще бъде запазена, докато в резултат на развитието на социално-икономическите структури на обществото на обществото, други форми на общо съзнание и най-вече от самата страна на фил, е необходима ценностна система, която да задоволи обективните нужди на духа, т.е. основополагащи устойчиви убеждения.

Така че част от идеалистичните течения на phil се отдават на синтеза на rel и phil. Има две причини за това желание: гносеологична и аксиологична.

Епистемологът създава трудности, свързани с интерпретацията на основите на постиженията на природните науки от края на 20 век. Не без причина много физици на 20-ти век бяха склонни към идеализъм и папата многократно проповядваше, че постиженията на съвременната физика директно показват същността на Бога. Съвременните теолози подлагат текста на Библията на нови интерпретации, за да я свържат с научните идеи.

Основната причина обаче е аксиологична причина. Кризите на нашия век с неговите 2 световни войни, опасността от ядрена война и изчерпването на ресурсите, непредвидимите прояви на масовата психология, загубила солидна ценностна система, всичко това не може да не повлияе на филологичните изследвания. Не се подкрепя от нови ценности, отричането на религията струва скъпо на човечеството. Човек се почувствал самотен във вселената, загубил морала си, почувствал се психологически лишен в мирогледа си.





; Дата на добавяне: 2018-01-21 ; ; изгледи: 304 ; Публикуваните материали нарушават ли авторските права? | | Защита на личните данни | ПОРЪЧАЙТЕ РАБОТА


Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсенето:

Най-добри поговорки: Ученикът е човек, който постоянно отлага неизбежността ... 10954 - | 7429 - или прочетете всичко ...

2019 @ ailback.ru

Генериране на страница за: 0.002 сек.