Самолетни двигатели Административно право Административно право на Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог” Въведение в културната икономика Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидравлични системи и хидромашини История на Украйна Културология Културология Логика Маркетинг Машиностроене Медицинска психология Управление Метали и заваръчни инструменти Метал и метал икономика Описателни геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура Социална психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория теорията на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерно производство Физика физични явления Философски хладилни агрегати и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации VKontakte Съученици My World Facebook LiveJournal Instagram

Проблемът за истината във философията и науката. Критериите за истинност.




Проблемът с истината е централният проблем на теорията на познанието. Истината е съответствието на знанието за реалността.

„Истината е съответствието на знанието за реалността“

- адекватно отражение на обектите, познаване на обекта, възпроизвеждане на такъв, какъвто съществува сам отвън и и независимо от човека и неговото съзнание.

Истината фиксира връзката между субекта на познанието и знаещия обект. Това отношение се развива в резултат на практическа човешка дейност и е негов резултат. Следователно истината е субективна , т.е. то не съществува извън и извън дейностите на хората. Но в същото време той е обективен по своята същност, тъй като съдържанието му (правилността на отражението от човешкото съзнание на реалността) не зависи от съзнанието на човека и човечеството.

От обективната природа на истината следва нейната конкретика . Знанието винаги зависи от естеството и формата на различни взаимоотношения, които се появяват между обектите, явленията и процесите, условията за тяхното осъществяване. Няма абстрактна истина, истината винаги е конкретна. И така, всеки икономически постулат има истинско значение само в рамките на определени социално-икономически условия, игнорирането на които води до грешка и откровени лъжи. Или иначе казано. Обектът и субектът съществуват в определено времево измерение. Промяната във временността може също да превърне истината в своя противоположност.

Обективната истина е не само неизменна, статична, но и динамична цялост; истината е процес, който обхваща голямо разнообразие от качествени състояния. В тази връзка възниква въпросът за основните форми на обективната истина, които са абсолютни и относителни истини.

Абсолютната истина като термин съдържа няколко значения. Първо, той изтъква, че характеризираното знание, което е окончателно по своя характер и не може да се промени по време на следващата практика. Второ, истините на фактите, съществуването на които е безспорно и очевидно, принадлежат към абсолютната истина. И накрая, трето, абсолютната истина се разбира като гносеологичен идеал, към който се стреми познанието. По принцип човек може да знае всичко, но в действителност това не е възможно и следователно в този смисъл абсолютната истина е вектор на познавателна дейност, насочена към безкрайността на битието.

Относителната истина означава на първо място непълно знание, ограничено конкретно от историческите условия на познавателната дейност. Относителната истина е част от абсолютната истина и в това отношение е моментът на развитие на знанието от непълна до по-пълна. Обективната истина се противопоставя на грешка, лъжа, дезинформация. Лъжата е злонамерена лъжа. Той е дълбоко вкоренен в човешката практика и служи като средство в борбата на различни интереси, потребности, намерения, които се определят от конкретните исторически условия на човешкото съществуване.




Погрешното схващане се отнася до добросъвестната неистина. Неговото съществуване е свързано със ситуацията, когато се правят изводи без подходящ обем информация по разглеждания въпрос. Тази ситуация често се наблюдава при развитието на научните знания.

Основната форма на познанието и критерият за истинността на познанието е практиката, тоест специфичната дейност на хората по преобразуване на света около себе си и на самия човек. Ролята на практиката като критерий за истинност не трябва да се свежда до действието на лакмусов тест, който с необходимост по всяко време разграничава киселината от алкала. Има случаи, когато практиката изостава значително от развитието на знанието и не е в състояние да определи истинското значение на новите теоретични възгледи и концепции. И напротив, практиката може да бъде много по-напред от постиженията на теорията.

Всичко това показва относителността на критерия на практиката.

Критериите за истинност са тези, които удостоверяват истината и позволяват да се разграничи от грешка.

1. спазване на законите на логиката;

2. спазване на откритите по-рано закони на науката;

3. спазване на основните закони;

4. простота, икономическа ефективност на формулата;

5. парадокса на идеята;

6. практика.





; Дата на добавяне: 2018-01-21 ; ; изгледи: 2263 ; Публикуваните материали нарушават ли авторските права? | | Защита на личните данни | ПОРЪЧАЙТЕ РАБОТА


Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсенето:

Най-добри поговорки: Ще бъдете отвлечени от момиче, опашките ще растат, ще изучавате, рогата ще растат 10148 - | 7886 - или прочетете всичко ...

2019 @ ailback.ru

Генериране на страница за: 0.002 сек.