КАТЕГОРИИ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) П Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военно дело (14632) Висока технологиите (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къщи- (47672) журналистика и SMI- (912) Izobretatelstvo- (14524) на външните >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) История- (13644) Компютри- (11121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) култура (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23,702) Matematika- (16,968) инженерно (1700) медицина-(12,668) Management- (24,684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образование-(11,852) защита truda- (3308) Pedagogika- (5571) п Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) oligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97182) от промишлеността (8706) Psihologiya- (18,388) Religiya- (3217) с комуникацията (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) спортно-(42,831) Изграждане, (4793) Torgovlya- (5050) превозът (2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596 ) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Telephones- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно (12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

План на лекцията. Ренесанс литература

лекция 4

Ренесанс литература

1. Исторически, социалния контекст на Възраждането.

2. Характеристики на мислещия човек от епохата на Възраждането. Периодизация.

3. Предварително Ренесанс - специален културен период.

4. Възраждането в различни европейски страни.

Естествено продължение на Средновековието рода си на последния етап - Ренесанса. Ерата на развитие буржоазната в Европа, белязана от експлозия на творческите сили, вяра в неограничените възможности на човека. Оформени от векове на мир слезе като от обичайната си път и се обърна към новия, обаче, не е съвсем ясни цели. Ако през Средновековието по време на кръстоносните походи, европейците са били в контакт с културата на Мала Азия, по време на Възраждането, границите на познатия свят разшириха до краен предел. През 1492 г., генуезки Христофор Колумб прекосил Атлантическия океан и се приближи до бреговете на Новия свят, по-късно наречен Америка. През 1498 португалския мореплавател Васко да Гама закръгли в южния край на Африка и достигна Индия. В началото на XVI век. друг португалски мореплавател, Фернандо Магелан прави първото пътуване по целия свят, най-накрая да потвърдят валидността на доктрината на сферичността на земята. Снимка на света става все по-амбициозни и в същото време по-точни. Bold предизвикателство към авторитета на църквата са били делата на полски астроном Nikolaya Kopernika, който в средата на XVI век. Конкретизирал хелиоцентричната система на света, която да замени остарялата доктрината на Земята като център на вселената. Renaissance Man, преодолявайки силата на вековната догма, които търсят по-свободен начин и често ги намери. Всички тези движения стачка приплъзване са идентифицирали забележителен разцвет на изкуството и литературата в епохата на Възраждането. Без съмнение, във формирането на европейската ренесансова култура е играл важна роля античността. Тя стана знамето, при които хуманистите от епохата на Възраждането се бореха с изходящите Средновековието. Древното царство на света изглежда красива, хармонични хора, достойни деца на голямата майката природа, свободни от оковите на класа, високо надарени с дара на човечеството. Не можем да кажем, че Европейският Ренесанс литературата напълно изоставен "романтични" интереси на Средновековието. Достатъчно е да се припомни многократните призиви към вековете на XV-XVI в традициите на романтика, обаче, да се тълкува в значително по-различен начин. И все пак ренесансови автори предимно привлечени земен живот в неговата автентичност пълноцветни, динамични, предизвикателни противоречия и да поразят разнообразие. Според традиционната представа на великия верига на живота, свързваща земята с небето и ада, не е напуснал съзнанието на хората. Само около Рая и Ада ренесансови хора помнят по-малко вероятно, отколкото на сушата. За разлика от жизнерадостно култура на средновековието хуманистична култура на Възраждането е бил на светски характер. Страстен жажда за реалния свят на знанието и възхищение за него е довело до появата на науката, на дисплея на изкуството в най-различни аспекти на реалността, и информира величествен патос и дълбоко проникване на най-значимите творби на художника. В изкуството, одобрен от идеала за титанична личност, която е въплътена в литературата, в скулптурата и живописта, която преживява безпрецедентен време преди цъфтежа.
Основните характеристики на възраждане култура са както следва: - антропоцентризъм (т.е. абсолютизиране на човешката личност ..); - хуманистичен мироглед, който прави човека мярка за всички неща; - откриване и експертни познания за света - и човешката природа; - Преосмисляне на християнската традиция; - превръщането на изкуството в професионалната им дейност и по-нататъшно подобряване на неговите видове и жанрове.
Етапи на развитието на изкуството на Ренесанса: • Предварително ренесансови или Protorenessans -, • ранния Ренесанс, • Висока ренесансови (90-годишна XV - първата третина на XVI век.) (XIII XIV век.) (В XV.). • възстановяване по-късно (втората половина XVI инча).
XIII век. - специален период в историята на италианската култура и литература. Това не е Средновековието, но все още не е възраждане. Този период е известен като Проторенесанса или Protorenessans. И ние можем да кажем, че тенденциите protorenessansnye появиха в италианската култура и общия изглед на XIII в., А понякога дори и в XII и XI век. През 1316 в Болоня, е изнасял лекции по анатомия на човека - на първо място в средновековна Европа по този въпрос, от които, според учението на Църквата, трябва да се отвърне от боята по лицето на срам. А по-рано, че е специален указ позволява дисекция на човешки трупове, които от дълго време се смята, че е въпрос на греха, дори и дявола, който е предал тази разлика, че магьосниците често изгорени на клада.
Италия е най-развитата държава в европейското средновековие. Благоприятното географско положение в центъра на басейна на Средиземно море, за да си осигури началото на развитието на посредник търговията между Западна Европа и страните от Източна Европа. Тези търговски отношения с Изтока, причинени от бързото развитие на проспериращи градове, които са на първо място в Европа, освободени от властта на феодалите и формира самоуправляваща се община с републиканската форма на управление. В пода на италианските градове, където в края на XIII век. постепенно добавите до началото на капиталистическите отношения, за да се създаде култура в много отношения са подобни на тази, която процъфтява в Европа през средновековието зрял. Без навлизане във всички области на интелектуалния живот на ръководството на християнската религия, жителите на града, занаятчии, търговци, сарафи, както и така наречените "кльощави хора" е въведена в литературните произведения на техните собствени, доста светски интереси и идеали. В същото време, естествено, те не ги използват неясен език на църквата, както и тези диалекти, говорени от. Главната особеност на Проторенесанса видите секуларизацията на изкуството и културата значително повишен интерес към личния принцип в човека. Но това не е епохата на Възраждането, все пак, тъй развитие индивидуализъм се провежда в рамките на средновековната религиозна съзнание. Не е случайно, че в този момент, тъй като все по-разпространена мистика. Човекът е наясно с неговата сила, но ги изпраща на реализацията на Бог. Голям интерес към земни преживявания, но те служат на изкуствата в религиозни одежди. Pre-Ренесанс литература - това е една артистична интерпретация на процеса на секуларизация. Това съмнение, колебание, мъка, причинена от реализацията на мощен призива на ново и също толкова пълно разбиране, за невъзможността да се откаже от властта на традицията. Централно място в литературата поетични придобива в този период - тази универсална мъдрост, философия в изображенията. Следователно, най-висшият орган на поета; той е пророк, за линиите, които са скрити дълбоки истини.
Начини за развитие на културата в поетичен XIII - XIV век. Това е сложна. В първата третина на XIII век. в резултат на кампанията на северните френски вдъхновени войнствени жалбите на папа Инокентий III от, е бил унищожен, "разсадник на ереста" Прованс, а с него и завърши жизнения си и му поетичен училище. Художествен традиция на трубадурите е продължена в Сицилия. Тук, в Палермо, градът пое краткия период от време от Тулуза палка водещ културен център, има "сицилиански Училище на поетите". Главните герои на текста на сицилианците: поет, кралицата, Amor; основната тема е любовта несподелена любов, храна, любов, страдание. Сицилианци песни са пълни с оплаквания, стонове, жален излияния.
Животът на сицилианската училището е краткотрайно: през 50-те години. XIII век. тя престава да съществува. На първо място номиниран Болоня и Флоренция, въз основа на поетичен култура, която се ражда "новото училище сладък стил" ( "stilnovizm"). Това име идва от Данте, който пише за "завладяващ Лада", "Сладки стихотворения" поети на това училище.
Най-големият "stilnovizstom" беше Guido Guinizelli (1230 / 40-1274 GG.). Тема поезия Гуидо Guinizelli - Любов и Щедрост "Любовта и щедрост са едно." Като човек от града, и синът на Гуидо Guinizelli Проторенесанса не е свързана с клас произходът на благородство, материално благополучие. честни сърца Любовта е приют като птица под зеления балдахин на гората; Любовта й по-стари от сърце честно, честно сърце - любовта ... слънцето грее над земното мръсотията. Но skudeet енергия на слънцето; Горделив заяви: Знаех, че древната родения; Той е като кал, но слънцето - благородството; Нека никой да не се каже, че благородството не е смелост, че можем да го наследи, да не се чувстваш благородството на сърцето; Водата искри греда, но в небето неподвижни звезди и стойността на света на ... Човекът е ценен сам по себе си, тя се определя от чистотата на благородни чувства, светостта на любовта. Но любовта, която пише Гуидо Guinizelli, тя не се чувства на земята жена. Тази любов към по-високи духовни ценности. Възлюбени поет оприличи на ангелите, на Дева Мария.
Гуидо Guinizelli починал рано; но той е талантлив наследник. Данте пише: "За новия Гуидо Гуидо се отправи към най-високото отличие в слава." "Второ Гидо" или Гуидо Кавалканти (1255 / 56-1300 GG.), Е роден във Флоренция, той принадлежи към семейство на благородник, е бил активен участник в политическия вътрешната борба, е изгонен, а след това помилван, се завръща в родния си град, а скоро починал. Кавалканти пише за любовта, но тази тема третира различно от предшественика си. Ако Гуидо Guinizelli вярва, че любовта ще се роди в една благородна сърце, Кавалканти произход на това чувство, открити в човешката памет. Това се дължи на спомените формират идеала за съвършена красота, идеята се улавя не само чувството на човек, но също така и неговата интелигентност. В същата любов не само пречиства душата, но тя разрушава. О, ако съм достоен за любов - в мен само спомена за любовта на всемогъщ - и дамата не е била използвана толкова безразличен, такъв кораб, че ще стана, Данте, мила моя, и ти, от тези, които са посветени на Амор, погледнете - предаде на милостта на всеки час Но дамата в сърцето на целите безстрастно пъргав стрелец: чакай, така че той ме прекъсна. Amor теглят лък и триумф, радост грее: Това ми се подготвя сладко отмъщение. Но чуйте невероятната новина - Arrow прониза прощава му дух прострация принуди нови страдания. Как да не почита създателя на раздяла? Me от вас, мои приятели, води този, който улавя благородните хора вземат дължимите красоти обричайки брашно. Той е бил в момента на смъртта му, като счупите лук - молеше, позволете ми, той ще слезе, но само го намери подход, който с мъка, простира ръцете си ... И двамата Гуидо търси в неговите стихове на хармония, благозвучие, флуидност, музикалност. Именно тези поети отглеждани в почвата, което се разви в целия си блясък на голямото дърво на поезията на Данте.
Ренесанс в Италия. Както се приближава Ренесанса, един след друг криза нахлува в живота на Западна Европа. В XIII век. Той претърпя пълен провал е най-амбициозното начинание на феодалното средновековие - Кръстоносните походи. Той отслаби властта на императора на "Свещената Римска империя" (немската държава се нарича през Средновековието). През втората половина на XIII век. Империята губи власт над Италия. В самата Германия, реалната власт постепенно се прехвърля към териториалните първенци. Дори и Църквата, която никога не е била толкова силна, колкото в Средновековието, като се започне под влиянието на новите обстоятелства нестабилна и постепенно губят своята здравина и твърдост на. Предупредителен знак е така наречената "Авиньон папството" (1309-1377), т.е. прехвърлени под натиска на френския крал папската резиденция от Рим до южната част на Франция, в Авиньон. Наистина, за съвременно Рим, че не е просто географско понятие. С "Вечния град" се свързва идеята за вечност и неизменност на църквата на столицата, а оттам и на цялата християнска църква. Един от най-важните резултати от развитието на градската култура е драстично по-голяма роля на хората на умствения труд, появата на интелектуалци, независими от манастири и средновековни крепости. Този нов социален слой, който включва юристи, инженери, лекари, публицисти, "Майстори на хуманитарни науки" и полагат основите на разнообразната култура на Ренесанса. Всички те вдъхнови вярата в един човек, който започна да се хвърлят тежкия товар на традиционните вярвания, той се превръща в един безсилен слуга на небето или на класовите сили.
Думата "възраждане" (итал. "Ла Rinascita") е използван за първи път през 1550 г. италиански художник и историк Джордж. Вазари в "Животът на най-доброто художници". Той се нарича "възраждане" на италианските художници от началото на дейността на XVI век. след години на спад по време на "тъмните векове и варварство." . Г. Вазари идентифицира същността на творческия метод на ренесансовите художници: природа - "проба", и древния - "училище". Този период похвали Андреа Verrokko (1435-88), Сандро Bottichelli (1445-1510), Леонардо да Винчи (1452-1519), Микеланджело Buonorrotti (1475-1564), Рафаел Санти (1483-1520), Tiziano Vechellio (1488 / 1490-1576).
Първият велик италиански, а оттам и европейския хуманизъм бе Франческо Петрарка (1304-1374). Самото понятие за "хуманист" (от латинската humanus -. Човече, образован) произхожда от Италия и първоначално означава ценител на древна култура, свързана с дадено лице. Хуманизъм (от латинската humanus -. Human, хуманно), исторически промяна на парадигмата, че признава стойността на един човек като личност, неговата свобода, щастие, развитие и изява на техните способности, които счита критерий полза на човека за оценка на социални институции и принципите на равенство, справедливост, човечеството желаната норма на човешките отношения.
Заедно с Петрарка, друга голяма фигура от началото на италианския Ренесанс е Dzhovanni Bokkachcho (1313-1375). Петрарка и Бокачо е имал повече от неговите съвременници: те са обединени от принадлежност към почти същия социалната и културната среда, общността на филологическите интереси и творчески интереси, многобройни аналогии в тяхната биография и работа, както и през втората половина на живота - дълбоко приятелство, което беше съпроводено с много силно влияние на Петрарка да Бокачо който обича и почита основателя на италианския хуманизъм като учител и по-голям брат. Заедно с него, той става основател на великия хуманист културата на Ренесанса в Европа. Техният дом е исторически в нов Ренесанс революционна концепция за реалност, която се смята за неделима, вътрешно свободен човек като център на вселената и земята реабилитиран материалния свят на, признаване на ценността на социалния живот.
Възраждането в Германия и Холандия. Отличителна черта на Ренесанса в немската област става основната му академичен, религиозна и реформистка ориентация. Разпространението на печат, която започва с средата на XV век. Йохан Гутенберг, решаващо въздействие не само върху цялостното развитие на културата и образованието, но и стимулира интерес към писмения и устния превод, разпространение на двете религиозни и светски литература. Решаващо влияние върху характера на най-ранен етап на хуманист движение имаше Д. Ротердам, Себастиан Брант, Iogann Reyhlin, Улрих фон Хутен. Холандски родения и "гражданин на света" по убеждение и на обхвата на дейностите, Erazm Rotterdamsky (1466-1536) е била научна референтна точка за мислещи хора, а не само на своето време. В литературното наследство на Д. Ротердам се открояват: "Слава на лудост" (1509) и "вътрешни разговори" (1518).
Възраждането във Франция. От началото на XVI век. Франция се превръща в един от най-мощните държави от Западна Европа със силна монархия, развита икономика и забързан култура. Победата сложи край на Стогодишната война с Англия (1337 - 1453), настоя, че ужасно напрежение в страната. В резултат на войната с Франция събира отново обширни територии, които са били под британско управление. Под Луи XI (1461-1483), което не е без основание, се нарича първият френски крал на абсолютизма типа на френския царство включва херцогство Бургундия, окръг Ферма и други области, които са принадлежали на голям феодален. В края на XV век. това е ред херцогство Бретан (Brittany). Тази победа на политическа централизация на феодален партикуларизъм е от голямо значение. Тя е свързана с по-нататъшния напредък на търговията и промишлеността. Той стимулира растежа на националното съзнание и откри пред френската култура нова перспектива. Крепост на новата култура бяха градските интелигентски среди, отчасти свързани с двор, но най-вече - с извън Попечителство твърда църква "млад" университет в Орлеан, Лион, Гренобъл, Перпинян, Анже. Има и светски градските училища, прототипи на колежи.
Новите форми на Ренесанса са били одобрени в скулптура и архитектура (замъка Шамбор и новата фасада на Лувъра). В картината, поради повишения интерес към човешката личност, голям портрет на просперитет постигнато. Дори и в църковните стенописи проникват хуманистични мотиви. Естествено, че образуването на френския Ренесанс Италия имаше осезаем ефект. По време на италианската кампания, много образовани французи директно влизат в контакт с нейната култура. И тъй като Франция стоях на прага на епохата на Възраждането, както и получените в родината на Бокачо и Петрарка впечатленията, се оказаха много ползотворно. Във Франция публикува есе от италианските хуманисти. В същото време, Френската Ренесанса в никакъв случай не означава, копие от италианеца. Той имаше обявен национален характер.
Това стана ясно в началото на шестнадесети век. Френски Ренесанс литература много бързо достига забележителен връх. Сред първите френски писатели, хуманисти са талантливи поети и писатели. Выступая против всего, что сковывало свободный полет человеческой мысли и принижало человеческую личность, они охотно обращались к сатирическим жанрам. Вместе с тем их привлекало и красочное многообразие земного бытия.
Ключевой фигурой литературы раннего гуманизма являетсяФрансуа Вийон (ок. 1431 – после 1463), человек великого поэтического дарования и трудной судьбы. Как и о многих старых авторах, о его реальной жизни сохранилось очень мало сведений. Даже дата его рождения - 1431 - весьма сомнительна, а уж время смерти - после 1463 - вообще неведомо. Родился Вийон в Париже, восьми лет остался без отца и был усыновлен священником по имени Гийом де Вийон, настоятелем тогда церкви св. Бенедикт. В 1443 году Франсуа поступил в Сорбонну. Но Вийон вовсе не был прилежным студентом, его больше привлекали пирушки, столкновения студентов с властями, уличные драки. Например, очень популярным развлечением студентов Сорбонны были похищения самых известных вывесок с парижского рынка. В 1455 году после случайного убийства священника Шермуа Вийон бежал из Парижа. Перед смертью священник простил поэта, и Вийон подает два прошения о помиловании, которое через полгода было ему высочайше даровано. Но, вернувшись в Париж, он связался с шайкой разбойников и принял участие в ограблении теологического факультета в Наваррском коллеже. Было украдено 500 золотых экю — сумма по тем временам немалая. И хотя Франсуа во время ограбления всего лишь стоял на страже, он предусмотрительно решил снова скрыться из столицы — надолго. Тогда же он написал и небольшую поэму «Малое завещание, или Лэ», в которой отписал свое несуществующее имущество друзьям и знакомым. Жизнь без приключений казалась Франсуа пресной, и он снова отличился. За какие грехи — неизвестно, но он был приговорен к повешению. В ожидании казни в тюрьме Вийон написал знаменитую «Балладу повешенного». Но приговор почему-то отменили и поэт каким-то чудом оказался на свободе. С 1457 по 1460 годы о жизни Франсуа Вийона ничего точно не известно. Существуют предположения, что он был главарем шайки кокийяров, именно потому, что некоторые произведения поэта написаны на их жаргоне. Весной 1461 года он снова оказывается в тюрьме. Людовик XI, проезжая через городок, по традиции помиловал всех преступников, а вместе с ними был освобожден и Франсуа Вийон. Но его жизнь на свободе оказалась не намного лучше, чем в тюрьме — дело об ограблении Наваррского коллежа не забыто, и Вийону приходится прятаться в окрестностях Парижа. Здесь, скрываясь от правосудия, он и написал свое, пожалуй, самое значительное произведение — «Большое завещание». Через некоторое время любовь к приключениям опять заставила Вийона забыть, что он находится в черном списке полиции. И снова тюрьма. На этот раз — уличная драка, в которой был смертельно ранен папский нотариус. Вины Вийона в этом не было никакой — он просто присутствовал при потасовке. Но, учитывая прежние грехи, его подвергли пыткам и приговорили к повешению. Прошение о помиловании, поданное им, было, скорее, жестом отчаяния — надеяться на то, что его выпустят из тюрьмы, было смешно. Но 5 января 1463 года безумные надежды Вийона оправдались: смертную казнь заменили десятилетним изгнанием из столицы, «принимая в соображение дурную жизнь поименованного Вийона». Он, обращаясь к суду, пишет «Балладу суду» с просьбой предоставить ему отсрочку исполнения приговора на три дня. Он ее получает и 8 января 1463 года покидает Париж. Больше о нем никто ничего не слышал. Достоверно известно одно: в 1489 году, когда Пьер Леве издал первый сборник его стихов, Вийона уже не было в живых… Господь простит – мы знали много бед. А ты запомни – слишком много судей. Ты можешь жить – перед тобою свет, Взглянул и помолись, а Бог рассудит…
Самым значительным и в то же время самым ярким писателем французского Возрождения, был Франсуа Рабле. Этот энциклопедически образованный гуманист, знаток античного мира, охотно демонстрировавший свою обширную классическую эрудицию, был множеством нитей связан с традициями французской демократической культуры. Особенно близок ему мир площадного веселья - задорного, вольнолюбивого, яркого. В его творчестве с наибольшей силой воплотился раскрепощенный творческий гений ренессансной Франции. Главным произведениемФрансуа Рабле (1494–1553),публиковавшимся отдельными книгами, последняя из которых выходит после смерти автора, стал роман «Гаргантюа и Пантагрюэль» (1532–1564).
Възраждането на английски Ренесанс Anglii.Zarozhdenie традиция се отнасят към втората половина на XIV век., Която го свързва с икономически, социални и политически промени, предизвикани от бързото развитие на индустрията и разширяването на стоково-паричните отношения. Вълненията на Стогодишната война с Франция (1337-1453), тежкото положение на изгонени от техните земи от селяните доведе до редовни прояви на насилие от страна на управниците, както и хора в неравностойно положение. Между Англия и Испания, има остър икономически противоречия, защото младата британска империя е действал като конкурент на могъщата Испания в борбата за колонии и морската търговия. 1588 - най-важната дата в историята на Англия: английския флот побеждава испанската армада. Ако в науката Средновековието се е занимавал главно учи теология, в центъра на тежестта се измества към Ренесанс интелектуални интереси. Сега, основната тема на проучване започва да става, свързано с човека и преди всичко, човешката дума. Произведения от този вид са паметниците на древната литература, които контрастират с така наречената "Божието Слово", Свещеното писание. Хуманистите в тесния смисъл на думата в тази епоха наричат ​​хората, които са се посветили на изучаването на "човешкия думата" и, по-горе, всички, философи и писатели от античността. Следователно, първата и основна черта на човечеството, че познанието на древните езици, латински и гръцки. Herald на научния прогрес беше голям философ Frensis Bekon ", основател на английски материализъм". Подновен интерес към астрономията, механика, физика, анатомия, физиология. Буржоазията да развива индустрията се нуждае от наука, която ще изследват свойствата на физическите си тела и форми на силите на природата. Малки хора - населението на Англия в момента не превишават 5 милиона - четири пети от тях са неграмотни, напредна около триста писатели. Най-забележителните от тях - Томас Мор, Wyatt, Съри, Скелтън, Sekvil, Norton, Гаскойн, Сидни, Спенсър, Лили, Марлоу, Грийн, Кид, Неш, Peel, Декер, Бен Джонсон, Флетчър, Messindzher, Beaumont, Чапман, Марстън Уебстър, Ford, Шърли, Дрейтън, Даниел Бейкън, Бъртън. Над всички тях стои най-голямата гений на английската литература - Шекспир. Борбата с църквата и религията играе голяма роля в английски хуманизъм само в първия етап на Ренесанса в Англия, който съвпада с периода на Реформацията. Това - в периода на хуманистите Оксфорд и Томас Мор (крайният XV - първата третина на XVI век.), Когато хуманистичната литература в Англия носеше предимно теоретични. Вторият етап на ренесансова Англия - така наречената "Елизабетинската епоха" - период обхваща втората половина на XVI инча От първите плахи стъпки, които са направени и Wyatt Serreem, литература отива при пълно овладяване на всички поетични форми. Разцветът на поезия отбелязани имената на Сидни, Спенсър и Шекспир (като автор на сонети, "Венера и Адонис" и "Lucrece"). Разработва прозаично описателен литература и роман. Но най-ярките разцвета в този момент достига драмата. Това е - най-оптимистичния период. Започнете нов XVII. Това е началото на третия и последен етап в развитието на английския Ренесанс. Под влияние на нарастващата социална и политическа реакция хуманизма на Ренесанса навлиза в период на криза, която се изразява по различен начин в работата на отделните автори. Като цяло, най-значимата проява на кризата - се развива със смъртта на драматичен спад на изкуството на Шекспир. Идейно богатство на възрожденската литература в съответствие с художествения си разнообразие. Реверанс за древността е отразено в опити да се приемат класическите форми, заимствани от гръцки и римски писатели. Въпреки това, основната линия на развитие на литературата е продължение на традициите на предишния път, обогатен културата на хуманизма. Хуманистите действали като последователи на народни и национални традиции на английската литература. От друга страна, може да се намери по време на Възраждането продължава традициите на градската литература от Средновековието. Характерни особености на литературата на Ренесанса - Титаник, гъвкавостта, идеологическия насищане, призив към фундаменталните интереси на човешкия живот. Върховният постигането на тази литература е дело на Шекспир, който е създал огромни творби на реалистични сили и най-дълбоката хуманистичната идеология, въплъщава всички нюанси на романтичен реализъм и реалистичен романтика. Най-важната характеристика на великите произведения на хуманистичната литература на тази епоха - нация. Това е резултат от общия национален подем на Англия по време на борбата за политическо единство и политическа независимост на страната.
Възраждането в Испания. В края на XV век. всичко изглежда предсказват страната много светло бъдеще. Успешно завършване на продължителни векове Reconquista. Reconquista - (. Интернет доставчик Reconquista от reconquistar - otvoovyvat) Реконкистата народи на Иберийския полуостров 8-15 НК. територии, заловени от арабите (или по-скоро арабите и берберите, впоследствие са получили общо име - маврите). През 1492 г. падна Гранада - последната крепост на мавритански господството на Иберийския полуостров. Тази победа до голяма степен са допринесли за обединението на Кастилия и Арагон царуват Изабела и Фердинанд Katolikov (70 XV в.). Испания най-накрая се превърна в един единствен национален царство. Ние се чувстваме уверени граждани. Указ на цар крепостничеството е отменена. В началото на XVI век. Испания вече представлява една от най-мощните и обширни европейски страни. Под негово ръководство в допълнение към Германия са Холандия, част от Италия и други европейски страни. Испанските конкистадори заловени в Америка, няколко богати владения. Испания се превръща в огромна колониална сила. Но испанската власт бяха много нестабилна почва. Воденето на агресивна външна политика, Карл V във вътрешната политика е силен поддръжник на абсолютизма. Когато през 1520 г. на кастилския град въстана, царят с помощта на аристокрацията и немските наемници силно го потискат. В същото време реалната политическа централизация не е била извършена в страната. Огромен и мрачен роля играе в живота на испанския католическата църква. Навсякъде другаде се обявиха усети традиционните средновековни обичаи и закони. Испания изглежда прекрасно и непобедим колос, но това е колос на глинени крака. Испански хуманизъм е бил лишен от суровите анти-технически тенденции, които са толкова характерни за хуманизма на италиански, френски или немски. Мистичната тона, който от време на много произведения на испанската литература са боядисани. Религиозен импулс покрит създаването на най-големите испански художници на XVI век. - Луис Моралес и Ел Греко. Всичко това, обаче, не означава, че испанската култура на Възраждането е бил покорен прислужницата на теологията. И в Испания, се срещна с учени и мислители, които се осмеляват да говорят открито срещу схоластика, за да защитят правата на човешкото съзнание и да се застъпи за по-задълбочено изучаване на природата. Те са били най-вече природолюбители и лекари, поради естеството на тяхната дейност в близост до мъжа и неговите земни нужди. Нещо се е случило в трагично съдбата на испанския хуманизъм, която винаги падна пурпурно светят огньовете на Инквизицията. В Испания, че не е и не може да бъде негова Бокачо не само защото не е ширещата инквизиция, но и поради бързото му сензации е неразривно чуждо на испанските хуманисти, гравитират към по-строги морални понятия. Литература. Първите признаци на датата на испанския Ренесанс обратно към XV век. Трансформацията на Испания от малък средновековен състояние абсорбира от борбата срещу маврите, световна сила с много сложни международни интереси, неизбежно разширява живота хоризонти испански писатели. Налице са нови теми, свързани по-специално с живота на отдалечени острови (Америка). Особено внимание бе отделено на човека, неговите чувства и страсти, неговите морални възможности. Високо ценен героичен импулс и рицарското благородство. Но в света на буржоазната користолюбие, на базата на личния интерес и егоизъм, не е причинил много съчувствие. В тази връзка следва да се отбележи, че действителната буржоазната елемент е много по-слабо изразена в испанската литература от епохата на Възраждането, отколкото в литературата и редица други европейски страни с по-интензивно развитие на буржоазното. Не е избягал писателите и тъмната страна на испанския живот, генерирани от грозно развитие на страната: трагичните социални противоречия откъсне, Испания, масова бедност и поради увеличаването на нейното престъпление, скитничество и др ...
В работата на Мигел де Сервантес Сааведра (1547 - 1616) на испанския ренесанс литература нарасна до голяма височина. Романист и поет, драматург и романист, Сервантес е първият голям испански писател, многостранен и дълбоко, силно се застъпва изкуството в близост до "природа", и да се създаде редица шедьоври на Ренесанса реализъм. Но Сервантес не е само велик писател, той е и голям човек, който въплъщава многото функции на испанския национален характер.

<== предишната лекция | Следващата лекция ==>
| План на лекцията. Ренесанс литература

; Дата на добавяне: 07.01.2014; ; Прегледи: 45; Нарушаването на авторски права? ;


Ние ценим Вашето мнение! Беше ли полезна публикува материал? Да | не



ТЪРСЕНЕ:


Вижте също:



ailback.ru - Edu Doc (2013 - 2017) на година. Не е авторът на материала, и предоставя на студентите възможност за безплатно обучение и употреба! Най-новото допълнение , Ал IP: 11.45.9.22
Page генерирана за: 0.049 сек.