Авиационно инженерство Административно право Административно право Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог” Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидросистеми и хидравлични машини Културология Медицина Психология икономика дескриптивна геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура социалната психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерна производствена Физика Физични феномени Философски хладилни инсталации и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации ВКонтакте Однокласници Моят свят Facebook LiveJournal Instagram
border=0

Формирането на социологията като наука

Кога се е появила социологията? През 1839 г. Огюст Конт публикува 3-ти том на работата си "Курсът на позитивната социология", в който първо използва термина "социология" и формулира задачата да изучава обществото на научна основа, т.е. очертава обекта и методите на изследването. Възможността за научно изследване на обществото на Конт се оправдава от факта, че обществото, като всеки друг феномен на обективната реалност, е податливо на наблюдение, фиксиране на модели и постоянни връзки и следователно може да бъде обект на научен анализ, а не само на философско разбиране. Така Конт приравнява обществото с други системи от взаимосвързани факти, изучавани от позитивните науки, като поддържа, че обществото е най-висшият, най-сложно организираният и функциониращ тип такива системи. Практическият аргумент в полза на необходимостта от специална наука, която изучава обществото за Конта, беше социалната реалност на съвременна Европа, за която вече говорихме. Нещо повече, Конт не просто заявява тези реалности, но и разкрива възможната им причина - разделението и сътрудничеството на труда в развитието на обществото.

Сами по себе си тези явления са от ключово значение за развитието на обществото, отваряне на пътища за социално развитие към интензивно развитие, увеличаване на благосъстоянието и увеличаване на социалното разнообразие. Но в същото време разделението на труда води до отрицателни странични ефекти - разрушаването на социалната основа. Концентрацията на богатството, възникването на експлоатацията на човека от човека, едностранната специализация, често обезобразяване на личността и най-разпространеното в капиталистическото общество - всички тези феномени доведоха до появата и огромното нарастване на неравенството между хората и в резултат на по-дълбоките разделения. Социалните чувства, които преди това обединиха всички членове на обществото в едно цяло, сега могат да възникнат само между членовете на определени групи, например представители на определена професия или област на дейност. В резултат на това възникват особени корпорации и вътрешнокорпоративна егоистична морал, които напълно позволяват решаването на корпоративни задачи за сметка на интересите на други групи и на цялото общество. По този начин възниква междукорпоративната враждебност, която разрушава социалното сближаване.

Като инструмент за възстановяване на старата социална солидарност, Конте и предложената социология, наука, която изучава социалните явления. В съответствие с идеите си за развитието на О. Конт разделя социологията на социалната статика и социалната динамика. Социалната статика е предназначена да изследва условията и моделите на съществуване на социалните системи. В рамките на тази секция на социологията Конт предлага да изучава основно обществено образование или институции (в социологически смисъл на думата, повече за социалните институции, виж социалните институции) по отношение на техните социални функции. В раздела за социалната динамика, Конт разработва теория на насочената социална промяна, сред която той дава специална роля на духовното, умствено развитие на човека, което трябва да определи социалния прогрес.

Един от най-ярките представители на натуралистичната тенденция в социологията, без съмнение, е англичанинът Херберт Спенсър (1820-1903), който се смяташе за последовател на О. Конт. Неговият подход към решаване на теоретичните проблеми на социалното знание се изразява най-сбито в следното твърдение: „Не е възможно рационално да се разберат истините на социологията без рационално разбиране на истините на биологията” (Spencer G. Социология като предмет на изследване. - SPb., 1996. - С.327). По този начин, Спенсър прехвърля основните социални закони на биологичното развитие, формулирани през деветнадесети век, на социалното знание, затова най-характерните черти на неговата социологическа концепция са еволюционизъм и организъм . Спенсър твърди, че обществото е компетентно сравнимо с трудно организирана биологична система, само че тухлите на тази система не са клетки - първичните елементи на биологичните системи (открити през 1838 г. от немски учени Шлейден и Шван), а индивиди, които създават социални системи. Въз основа на тази аналогия, Спенсър оправдава легитимността на използването на законите на биологичната еволюция в изследването на социалните системи.

В своята ключова работа, Основите на социологията, Г. Спенсър дава редица аналогии (подобни точки) между социалните и биологичните организми. Но за Спенсър това не са само аналогии, а фундаменталните принципи на органичното съществуване, които го отличават от неорганичното, материалното съществуване:
1. Един организъм (биологичен или социален) по-голямата част от своето съществуване расте, или поне има тенденция за такъв растеж.
2. Когато тялото расте, неговата структура става по-сложна.
3. Прогресивното развитие на структурата на организма е съпроводено с разделяне на функциите на отделните му елементи, като същевременно се увеличава тяхната взаимозависимост.
4. В хода на прогресивното развитие на телесната система се осъществява специализацията на нейните елементи.
5. Ако системата е дезорганизирана, нейните отделни елементи могат да продължат да съществуват известно време.

Според Спенсър същността на еволюцията се състои в интегрирането на материята, т.е. в нейния преход към все по-структурирана, организирана държава, чийто най-висок пример е обществото. Не по-малко важно в социологическата концепция на Спенсър е и тезата, че процесът на развитие на всяка система следва пътя на усложняване на структурата на тази система, т.е. нейната диференциация . Следователно, критериите за еволюционния процес на Спенсър са степента на интеграция и диференциация на системата, било то биологичен или социален организъм. Сложността на системата, постоянното разпределение и сложността на подсистемите трябва да бъдат придружени от подходящи интеграционни процеси (вграждане, сливане). Тъй като различията между отделните елементи на системата нарастват, било то специализирани клетки от жив материал или професионално ориентирани индивиди (диференциация), нараства тяхната взаимозависимост , необходимостта от координирано съвместно функциониране, взаимен обмен на ресурси и функции (интеграция).

В съответствие с тези условия, Спенсър идентифицира три основни подсистеми на социалния организъм:

Поддържаща подсистема, която осигурява производството на ресурси, необходими за съществуването на цялата система.

2. Разпределителната подсистема, определяща и определяща връзката между специализирани подсистеми в съответствие с определени механизми на разделение на труда.

3. Регулаторна подсистема, осигуряваща цялостна координация и цялостност на системата.

Но заедно с много аналогии между обществото и биологичния организъм, Спенсър се фокусира върху факта, че не може да има пълна асимилация - аналогията все още не е сходство. Основното, според Г. Спенсър, е разликата между биологичната система и обществото в ролята на техните ключови елементи: в организма съществуването на клетката е подчинено на цялото, а обществото съществува заради неговите елементи. (Колко ясно е тази теза? Опитайте се да намерите плюсовете и минусите.)

Организацията играе важна роля в развитието на социалните знания, тъй като в тази рамка са изтъкнати много от най-важните характеристики на структурата и функционирането на социалните системи. Например, разпределението на социалните институции като специализирани социални подсистеми, чиито дейности са насочени към решаване на определен набор от социални проблеми. Именно Спенсър въвежда такива ключови понятия като структурата , функцията , системата , институцията в езика на съвременната социология. Освен това той логично ги свързва, като твърди например, че всяка промяна в структурата е невъзможна без промяна на функциите на нейните елементи - институциите.

Анализирайки социалните структури, Спенсър идентифицира следните видове социални институции:
- политически;
- промишлени (икономически);
- професионални;
- църква;
- родство;
- образование;

Подобно на Дарвин в биологията, Спенсър внася в социологията, в допълнение към еволюционния подход и органичното разбиране на обществото, и принципа на естествения подбор, според който най-силният успява в резултат на конкуренцията. По този начин увеличаването на населението стимулира нарастващата активност на индивидите, преди всичко находчивост и предприемачество. Най-слабо развитите групи, които са се адаптирали към тези изисквания, изчезват, така че общото ниво на развитие и разузнаване трябва да се увеличи, което според Спенсър е социален напредък. Но този механизъм на социалната еволюция се разпада, ако държавата се намеси, като например, като помага на необезпечени слоеве, които са инвалиди и без настойничество. (Колко позволено, според вас, е такова пряко прехвърляне на принципите на биологичния естествен подбор в социалния свят?).

Теоретичните разработки на Г. Спенсър с право могат да се считат за основата, върху която в рамките на съвременната социология възниква такава влиятелна посока като структурен функционализъм. Освен това Спенсър заслужено се счита за основател на системен подход в социологията.





Вижте също:

Културни универсали Форми на култура

Какво е култура

Социални условия и теоретична основа на социологията

Социална стратификация

Социология на знанието

Връщане към съдържанието: Социология

2019 @ ailback.ru