Авиационно инженерство Административно право Административно право Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог” Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидросистеми и хидравлични машини Културология Медицина Психология икономика дескриптивна геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура социалната психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерна производствена Физика Физични феномени Философски хладилни инсталации и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации ВКонтакте Однокласници Моят свят Facebook LiveJournal Instagram
border=0

Некласическа философия

При некласическата философия е обичайно да се разбира цялата съвкупност от различни философски тенденции, възникнали в Западна Европа през 19 век. отвъд границите на немската класическа философия. Последното, обаче, е пряко свързано с възникването на тези течения, тъй като самото факт на неговото присъствие и влияние в съзнанието на съвременниците стимулира критично отношение към себе си и желание за неговото преодоляване.

Започвайки от Възраждането и Новия век и до средата на 19 век. в Западна Европа традицията на рационалната философия се оформя и консолидира, което намира своята финална форма във философските системи на представители на немската класическа философия, предимно на И. Кант и Г. Хегел.

Истинската история на 18-ти и 19-ти век обаче не претендира за тази философия: възнесеният на върха на човешките ценности ум е бил безсилен да обясни и да предотврати дисхармонията и хаоса, които се превърнаха в съдържание на социалния живот. Заедно с разпадането на Наполеоновата Франция в началото на 19 век. високите идеали на Просвещението (разума) бяха объркани; в 30-те и 40-те години, в Германия и Франция, класовата борба рязко се засили, обозначавайки непримиримите позиции в обществото. Това разцепление се влоши до края на 19-ти век. в резултат на това се опитва радикално да се реорганизират самите основи на икономическия и социалния живот (Парижката комуна през 1871 г.). Френско-пруската война от 1870-1871. г) излезе със своята присъда на духовните ценности на ерата на ума. Прогресивните илюзии за бъдещето на златния век бяха разсеяни.

Друг фактор, който отклони германската класическа философия, беше революцията в естествените науки и индустриалната революция. Триумфът на химията, създаването на теорията на енергоспестяването, откритието от Фарадей на електромагнитната индукция, амперната теория на магнетизма; до края на 19 век откриването на радиоактивност, рентгенови лъчи и други не може да остане незабелязано от общественото съзнание. Всичко това се случи на фона на интензивното използване на знания за модернизиране на производството и техническите иновации. Светът се променяше пред очите ни: първата железница, първата кола, първите експерименти на въздухоплаването, електрическият телеграф и електрическата крушка, а след това телефон, радиокомуникация и много други. Техниката агресивно нахлува в духовния живот, заемайки водеща позиция в нея. Европейският беше включен в този процес; науката и технологиите станаха по-ценна "философия", защото използването им обещаваше нови ползи.
Вниманието и вниманието се привличат към такова обстоятелство като демографския взрив, настъпил на европейския континент. Ако в периода от 6 до 1800 г. населението на Европа не може да надвишава 180 милиона. от 1800г. до 1914 достигна 460 милиона, т.е. нараства над 2.5 пъти. Пристигането на масите в историческата арена в същото време бележи промяна в акцента в културата. Класическата философия вече не можеше да се радва на успех извън университетските отдели.

Динамичният 19-ти век, както виждаме, счупи много познати идеи на хората. Заедно с ярки надежди имаше тревожни предчувствия, страхове и страх от неизвестното. Всичко това засили интереса към чисто човешките форми на живот, за които рационалната философия мълчеше. Теченията, които съставляват съдържанието на некласическата философия, а именно екзистенциализъм, идеите на А. Шопенгауер, "философия на живота", прагматизъм и позитивизъм, въпреки ангажимента си към науката, опита, полезността. и т.н. са по същество ирационалистични . Отклоняването от ума, неговото отричане като духовна ценност е съществена характеристика на некласическата философия.

Другата му обща черта е плурализмът (плурализмът) на понятията, идеите, подходите, тенденциите, един вид „различие“ сред философите. Смисълът на случващото се може да бъде разбран само ако чуете всеки едновременно, а не поотделно всеки от тях.
Некласическата философия бележи по-голямо внимание на човека, опитвайки се да го види в цялата сложност на неговата многостранна природа. Това е неговото хуманистично съдържание.

След това разглеждаме основните тенденции и идеи на некласическата философия:

Позитивизъм във философията

Екзистенциализъм С. Киркегор

Философските идеи на Шопенхауер

Философия на живота

Философия на прагматизма





Вижте също:

Семиотика семиология

Общество на потребителите

апатия

Позитивизъм във философията

душа

Връщане към съдържанието: Философия

2019 @ ailback.ru