Самолетни двигатели Административно право Административно право на Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог“ Въведение в културната икономика Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидравлични системи и хидромашини История на Украйна Културология Културология Логика Маркетинг Машинен инженеринг Медицинска психология Метали и метални инструменти Заваряване икономика Описателни геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура Социална психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория теорията на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерно производство Физика физични явления Философски хладилни агрегати и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации VKontakte Odnoklassniki My World Facebook LiveJournal Instagram

История като наука: предмет на изследване, функции, методи, принципи




ИСТОРИЧЕСКА НАУКА

ОСНОВИ НА ТЕОРИЯТА И МЕТОДОЛОГИЯТА

Екатеринбург

методически указания

като подготовка за семинари

Санкт Петербург

Гуркин А.Б. Основи на теорията и методологията на историческата наука [Текст]: Указания за подготовката за семинари / А.Б. Гуркин, I.P. Потехина, К.Н. Скворцов. - SPb .: SPbGTI (TU), 2011 .-- 18 с.

Насоките съдържат материали за подготовка за семинари.

Насоките са предназначени за студенти от първи курс на всички дневни и вечерни специалности, изучаващи курса на руската история. Разработени в съответствие с изискванията на Федералния държавен образователен стандарт за висше професионално образование (FSES HPE), те съответстват на работната програма на дисциплината „Вътрешна история“ и ви позволяват да придобиете общите културни компетенции, необходими на студентите (OK-1, OK-2, OK-5).

Рецензент: EA Ростовцев, доцент, доктор на науките (Катедра по руска история от древни времена до 20 век, Исторически факултет, Санкт-Петербургския държавен университет)

Одобрен на заседание на методическата комисия на хуманитарния отдел на 21 януари 2011 г.

Препоръчва се за публикуване от RISO SPbGTI (TU):

1 . Понятието и предметът на историята.

2 . Структурата на историческата наука.

3 . Развитието на историческите знания.

4 . Основни исторически понятия.

5 . Принципи и методи на историческата наука.

6 . Исторически източници, тяхната класификация. Изследване на източника.

7 . Функциите на историята и нейната роля в обществото.

1 . Concept. Думата „история“ (? Στορ? Α) идва от древногръцкия език, където означаваше „история“, „разказване на това, което успяхме да научим“, „изследване“. В момента терминът "история" има няколко значения. От една страна, всеки процес на развитие в природата и обществото се нарича история - в този смисъл можем да говорим за историята на различни обекти и явления (например историята на галактиката, историята на растенията, историята на езика и др.). От друга страна, терминът "история" се отнася до миналото, съхранявано в паметта на хората, както и всяка история за това минало. В сходни значения понятието „история“ се използва и в разговорната реч - като синоним на думите „минало“, „инцидент, инцидент“ и „история за случилото се“.

В рамките на този курс терминът "история" се използва предимно за обозначаване на една от хуманитарните дисциплини. Историята в случая е специална наука (или комплекс от науки), която изучава миналото на човешките общества в цялото му многообразие. Въз основа на това предмет на историческата наука могат да се нарекат всички проявления на човешкия живот, от създаването на обществото до наши дни. Съответно основната задача на историята (нейната основна цел) трябва да се счита за познанието (изучаването и разбирането) на миналото човечество - знанието, необходимо за разбиране на съвременното състояние на човешкото общество и за предвиждане на неговото развитие в бъдеще.


border=0


2 . Това са предметът и целта на историята като цяло . Но тъй като наследството от миналото е огромно, а човешката дейност е много разнообразна, почти невъзможно е да ги покрие изцяло. Следователно в историческата наука има специализация по няколко принципа:

- по време (хронологично) покритие ; в историческия процес се разграничават основните епохи (традиционно - примитивни, антични, средновековие, ново / ново време) и техните отделни периоди;

- чрез пространствено (географско) покритие ; Световната история може да бъде представена като историята на отделни континенти (историята на Африка, Латинска Америка), региони (балкански проучвания, историята на Близкия изток), страни (синология), народи или групи от народи (славянски изследвания);

- в различни области на човешката дейност (политическа, правна, икономическа, военна, научна и др.).

Освен това историческата наука включва няколко специални клона: археология , която изучава миналото от материални източници; етнография , изучаване на живите нации и етнически общности, техния начин на живот и култура; проучване на източници , разработване на теория и методология за изучаване и използване на исторически източници; историография , изучаваща формирането и развитието на историческата наука (история на историята). Съществуват и редица специални (спомагателни) исторически дисциплини, които изучават определени форми и видове исторически източници. Те включват археография, генеалогия, хералдия, историческа метрология, нумизматика, палеография, хронология, сфрагистика и други (вж. Приложение А).



3 . Развитието на историческите знания. Историята като форма на човешкото познание е възникнала в древния свят. Корените му се връщат към фолклора и митологията, до най-древните свещени текстове на Изтока. Предтеча на историята се счита за древногръцкия писател Херодот от Фурии (ок. 485–425 г. пр. Н. Е.), Който създава произведението „История” за събитията от гръцко-персийските войни. Сред изтъкнатите историци на древния свят включват също древногръцките автори Тукидид (ок. 460–396 г. пр. Н. Е.), Ксенофон (около 430–355 г. / 54 г. пр. Н. Е.), Плутарх (около 45 г.) 127 г. пр.н.е.) и древноримски - Тит Ливий (59 г. пр. Хр. - 17 г. сл. Хр.), Корнелий Тацит (ок. 58–117 г. пр. Н. Е.), Суетоний Спокойствие (около. 70–122 A.D.). По същото време (II - I в. Пр. Н. Е.) Сима Цяан създава своята история на Древен Китай.

В древността историческите знания са били ценени много високо - неслучайно римляните са наричали историята „наставник на живота“. Интересът към описанието на миналото не отслабва през следващите векове. Въпреки това, в повечето случаи историческите произведения от онези времена са чисто описателни, предназначени да възхвалят, назидават и дори просто забавляват. Така че в древността историята се е считала за едно от изкуствата, тясно свързано с литературата, философията и географията. Покровителката на историята се смяташе за една от деветте музи - Клио, дъщеря на Зевс и богинята на паметта на Мнемосин. Самото име Клио произлиза от гръцката дума „прославям“, която директно посочва основната му задача. Освен това възприемането на историята в древността е било под силното влияние на митологията и религията. Ярък пример за това могат да послужат западноевропейските средновековни хроники, буквално пропити с идеята за божественото предопределение. Съвсем очевидно е, че в такива случаи не е необходимо да се говори за изследвания в съвременния смисъл на думата.

Едва през Възраждането (XV - XVI в.) Европейски историци като Леонардо Бруни (1370 / 74–1444), Николо Макиавели (1469–1527), Франческо Гвичардини (1483–1540) за първи път се опитват да разчитат на критиката на източници и рационално тълкуване на фактите, определят вътрешните закони на хода на историята. Истинската революция в историческото познание, с която може да се свърже раждането на историята и науката, се случи през 19 век, когато бяха направени първите опити да се идентифицира структурата на човешкото общество и да се разглежда човешката история като единен редовен процес с появата и развитието на социологията. По-нататъшното натрупване и систематизация на конкретен исторически материал, разработването на ясни правила за историческо изследване и постепенното разширяване на досега сравнително тесния обхват на изследваната тема доведоха до факта, че от втората половина на XIX век. историческата наука се превръща стъпка по стъпка във все по-сложна и обширна област от знания. В момента броят на индустриите и историческите области е трудно да се изчисли.

4 . Подходи и концепции . Въпросът какви закони и защо се развива световният исторически процес тревожи историци на всички времена. Има много мнения по тази тема и всички те са повече или по-малко уязвими и несъвършени. Има няколко основни подхода за разбиране на историята.

Най-древните са митологични и религиозни понятия . В тяхната рамка историята се разглежда като резултат от действието на свръхестествени сили, като тяхна прищявка или подреден дизайн. Например в християнската църковна историография същността и смисълът на историческия процес е движението на човечеството към спасение, приближаване към Бога, духовен прогрес, а движещата сила на историята е божествената воля, която насочва света към неговата крайна цел, Божието провидение, провидението (латинското Провиденция, оттук и името този исторически и философски подход - провидение ). Обективно-идеалистичните философски концепции са съседни на религиозни концепции . Техните съмишленици възлагат основната роля в историческия процес на обективни свръхчовешки сили - Абсолютния Дух (Г. В. Ф. Хегел), Световната воля (А. Шопенхауер) и др.

Субективистичните концепции представляват историята, като поредица от действия на изключителни личности, фокусирани върху вътрешния свят на такива хора. Възникнал в древността, възникнал с хуманизма на Ренесанса , този подход остава актуален и досега („психоистория“, исторически и биографичен жанр), а въпросът за ролята на индивида в историята остава отворен.

В рамките на материалистичния подход най-голяма популярност доби теорията за историческия материализъм на К. Маркс и Ф. Енгелс. Според нея световната история е обективен, продължаващ процес на развитие и е подчинена на общите закони, а движещата сила на историята е напредъкът на средствата и методите за производство на материални блага. Начинът на производство ("основа") определя социалния, политически и духовен живот на човешките общности ("надстройка"), формира облика на така наречената социално-икономическа формация. Всички човешки общности в своята еволюция преминават през пет формации: примитивно общински, робски, феодални, капиталистически и комунистически. Въпреки че марксистката концепция е силна в своята цялост, яснота на модела на историческото развитие и подробно изработване на икономически въпроси, тя има и редица недостатъци: твърда връзка на всички исторически явления с икономиката, безлични фактори, абсолютизация на ролята на конфликтните отношения (класова борба), социален утопизъм (неизбежният комунизъм в края развитие).

Марксистският подход може да бъде описан като световно-исторически (универсалистки) или линеен - той изхожда от факта, че цялото човечество преминава през едни и същи етапи на развитие, които са задължителни за всички (въпреки че се приема, че някои региони или народи изостават в своето развитие). Алтернатива на този възглед за историята е културно-историческата концепция, основана на идеята за местните цивилизации, многовариантното (плуралистично) историческо развитие. Според тази концепция историята на човечеството е съвкупност от истории на различни цивилизации (културно-исторически типове) - исторически установени общности, заемащи определена територия и притежаващи характерни черти на културното и социалното развитие. Всяка такава общност е отличителна и уникална. Тя се ражда, развива и умира, като жив организъм, и развитието на различни цивилизации не се синхронизира във времето. Един от основоположниците на културно-историческия подход е руският историк и социолог Николай Якович Данилевски (1822–1885; 1871 - книгата „Русия и Европа“), а най-изтъкнатите представители на концепцията са Освалд Шпенглер (1880–1936; 1918–1922 - книгата „Залезът“ Запад “) и Арнолд Тойнби (1889–1975; 1934–1961 - книгата„ Разбиране на историята “). Очевидните предимства на този възглед за историята изглежда са, че вместо абсолютна йерархия на страните (разделяща се на напреднали, догонващи, изоставащи), се появява относителна (всяка цивилизация е оригинална), която отчита регионалната специфика, отделя необходимото внимание на духовните и интелектуалните фактори (религия, култура, манталитет) , Недостатъците на концепцията включват факта, че движещите сили на историческия процес, универсалната история, остават неразбираеми. Уникално решение на този проблем е предложен от Лев Николаевич Гумильов (1912–1992 г.), който свързва историческото поведение на народите със страстността - специална биопсихична енергия, избухването на която зависи от космическото излъчване, което води до мутация на една или друга част от човешкото население.

И накрая, съществува подход, който е непостижим идеал за историците - т. Нар. Тотална или глобална история ( Ф. Браудел и други). Той е замислен като синтез на световно-исторически и културно-исторически подходи, комбинация от най-добрите им качества, като същевременно се премахват недостатъците, като изучаване на всички видове фактори и най-малките детайли, заедно с идентифицирането на най-общите исторически закони.

5 . Принципи и методи на историческата наука. Процесът на формиране на историческата наука беше неразривно свързан с усъвършенстването на методологията на историята, т.е. на целия комплекс от принципи и техники, в рамките на които се извършват исторически изследвания.

Основните принципи на научните исторически изследвания включват:

- Принципът на обективността , който предполага реконструкция на историческата реалност, основана на истински факти и знания за обективните закони на историческото развитие. Всеки феномен трябва да бъде изследван, като се вземат предвид както неговите положителни, така и отрицателни страни, независимо от субективното отношение към него, без да се изкривяват или приспособяват наличните факти към предварително разработени схеми;

- принципът на детерминизма е научен подход, според който всички наблюдавани явления не са случайни, а имат причина, се определят от определени предпоставки, а цялата реалност се явява като плексус от причинно-следствени връзки;

- принципа на историцизма , изискващ разглеждане на изследваното явление, като се вземат предвид специфични хронологични рамки и конкретна историческа ситуация. В този случай е необходимо да се разгледа явлението в развитието, т.е. помислете какво го причинява, как се е образувало и как се е променило във времето. Необходимо е също да се изследва всяко явление във връзка с други явления, които са се случвали по това време и са се развивали във времето, в тяхната взаимосвързаност и взаимозависимост ( принцип на единството на историческия процес );

- принципа на социалния подход , предполагащ необходимостта от отчитане на интересите, традициите и психологията на определени класове, класове, социални слоеве и групи, връзката на класовите интереси с общочовешките интереси, субективен момент в практическата дейност на правителства, партии и индивиди;

- Принципът на алтернативност , позволяващ възможност за многовариантно историческо развитие. Ръководейки се от него, изследователят създава модели на алтернативно развитие, като сравнява с подобни явления от световната история, определя степента на вероятност за осъществяване на определено събитие. Разпознаването на исторически алтернативи ви позволява да видите неизползвани възможности и да научите уроци за бъдещето.

Методите, използвани в историческите изследвания, могат да бъдат разделени на две групи: общонаучни и специални (частни научни). Общите научни методи се делят на емпирични (наблюдение, описание, измерване, сравнение, експеримент) и теоретични (анализ и синтез, индукция и дедукция, абстракция, обобщение, аналогия, инверсия, моделиране, системно-структурен подход, изграждане на хипотези). Специалните исторически методи включват:

- конкретен исторически или идеографски метод ; същността му е в описанието на факти, явления и събития, без които не са възможни исторически изследвания;

- сравнителен исторически метод ; предполага, че явлението не се изучава само по себе си, а в контекста на такива явления, разделени във времето и пространството; сравнението с тях дава възможност за по-добро разбиране на изследваното явление;

- исторически и генетичен метод ; свързана с проследяване на генезис - т.е. произхода и развитието на изследваното явление;

- ретроспективен метод ; се състои в последователно навлизане в миналото, за да се идентифицират причините за събитията;

- исторически и типологичен метод ; Той е свързан с класификацията на обектите на познание според избран знак (и), за да се улесни техният анализ (той се появява в чист вид, например, в археологията, където обширни класификации и хронологии са изградени върху определени видове инструменти, керамика, бижута, формата на погребения и т.н.)

- хронологичен метод ; предвижда представянето на исторически материал в хронологична последователност.

Освен това историческите изследвания използват методи на други науки, които идват на помощ на историята в рамките на интердисциплинарно взаимодействие: лингвистика, антропология, биология, медицина, социология, психология, география, геология, физика, химия, математика (статистика). Значителна част от тези методи се прилагат чрез посредничеството на проучвания на източници, в процеса на разширяване на източната база.

6 . Исторически източници. Историческите източници са в основата на всяко историческо изследване, без което научно знание за миналото е невъзможно. Идентифицирането на източниците, тяхната систематизация и анализ представляват един от основните компоненти на историческата наука. Этими задачами ведает специальная дисциплина – источниковедение .

Существует множество определений понятия «исторический источник». В соответствии с одним из них под историческим источником понимается любой объект, непосредственно отражающий исторический процесс и дающий возможность изучить прошлое человечества. Иными словами, исторический источник, – это всё созданное или видоизмененное в процессе человеческой деятельности, а значит, объективно способное нести в себе информацию о ней.

Классификация исторических источников также является дискуссионной проблемой. Существует несколько типологических подходов – источники могут классифицироваться по жанру, по массовости, по времени и месту возникновения, по осознанности и намеренности создания и т.д. Наиболее употребительной является классификация по форме кодирования и хранения информации. В самом общем виде она делит источники на письменные и неписьменные, при более подробной типологизации выделяются источники письменные, вещественные, изобразительные, лингвистические, устные, этнографические, фонодокументы и фотокинодокументы (в последнее время к перечисленным типам добавляют также исторические источники, хранящиеся в Интернете).

Количество потенциальных исторических источников в широком смысле безгранично. Однако при изучении различных исторических периодов численность их оказывается далеко не одинаковой. Наименьшее число памятников, как правило, доходит до нас от первобытной эпохи и эпохи древности. В последующие века, по мере развития общественных отношений и технологий, источниковая база заметно расширяется и дифференцируется. Также для разных периодов различна роль разных групп источников. Важнейшим водоразделом в этом смысле можно считать изобретение письменности и появление письменных источников. Письменные источники традиционно составляют основу исторической науки. Они имеют свою видовую классификацию – например, могут быть разделены на источники нарративные , т.е. описательные, повествовательные (к ним относятся хроники и летописи, биографии и жития, мемуары и дневники, публицистика и частная переписка) и источники документальные или актовые (памятники права, международные договоры, деловая документация, официальная переписка и др.).

В ходе исследования все исторические источники подлежат исторической критике . Основными её задачами являются, во-первых, выяснение значения источника как такового, во-вторых, анализ содержащихся в нем сведений. Источником как таковым занимается первичная критика , исследующая процесс происхождения источника (автор, место, время, условия и цель создания, связи с другими источниками) и имеющая главной целью установление подлинности источника. Важным элементом первичной критики является внешняя критика, т.е. внешнее описание источника, включающее в себя подробное рассмотрение материала, формы, размера и прочих физических особенностей. Вторичная критика источника подразумевает критику его показаний и выяснение достоверности (т.е. достаточной степени соответствия явления и его отображения в источнике) сообщаемых в нём сведений.

7 . Функции истории . История традиционно является основой гуманитарного образования и важнейшим фактором формирования самосознания людей. Она выполняет ряд функций, зачастую выходящих за пределы мира науки. В их число входят:

описательная (нарративная) фунция , сводящаяся к фиксированию происходящего и первичной систематизации информации;

познавательная (когнитивная, объяснительная) функция , суть которой – понимание и объяснение исторических процессов и явлений;

прогностическая функция(предвидение будущего) и практически-рекомендательная (практически-политическая) функция . Обе подразумевают использование уроков прошлого для улучшения жизни человеческих сообществ в ближайшем и отдаленном будущем;

воспитательная (культурно-мировоззренческая) функция, функция социальной памяти . Эти функции отвечают за формирование исторического сознания, самоидентификацию общества и личности.

Существование и дальнейшее развитие любого народа неразрывно связано с его историческим прошлым. Народ без исторической памяти обречен на неминуемую деградацию и исчезновение. Помимо забвения истории существует и иная угроза – искажение исторического прошлого. Причиной тому может быть как отсутствие научных исследований по истории народа, так и полное неприятие или отсутствие интереса к этим исследованиям у большинства населения. В результате все исторические события воспринимаются на уровне обыденного сознания, факты искажаются или забываются, и создается отрывочная полумифическая картина, ведущая к утере подлинной исторической памяти народа. Другой причиной может быть целенаправленное искажение исторического прошлого. Как правило, это делается с определенными политическими целями в интересах отдельных политических партий и групп населения. Во избежание подобных трансформаций, в историческом знании должно поддерживаться равновесие познавательного, практического и социального начал.

Литература:

Алексушин, Г.В. История как наука / Г.В. Алексушин. – Самара: СГПУ, 2002.

Блок, М. Апология истории или ремесло историка / М. Блок; пер.с фр. – М.: Наука, 1973.

Голиков, А.В. Источниковедение отечественной истории / А.В. Голиков, Т.А. Круглова. – М.: МГУ, 2000.

Источниковедение / И.Н. Данилевский, В.В. Кабанов, О.М. Медушевская. – М.: РГГУ, 1998.

Копосов, Н.Е. Как думают историки / Н.Е. Копосов. – М., 2002.

Медушевская, О.М. Теория и методология когнитивной истории / О.М. Медушевская. – М.: РГГУ, 2008.

Ростовцев, Е.А. Методология истории: учебно-методическое пособие. Ч. 1: Общая методология / Е.А. Ростовцев. – СПб.: СПбГПУ, 1998.

Румянцева, М.Ф. Теория истории. Учебное пособие / М.Ф. Румянцева. – М.: Аспект-Пресс, 2002.





; Дата на добавяне: 2013-12-28 ; просмотров: 74105 ; Публикуваните материали нарушават ли авторските права? | | Защита на личните данни | ПОРЪЧАЙТЕ РАБОТА


Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсенето:

Най-добри поговорки: За студентите от седмицата има четни, нечетни и тестни. 9425 - | 7438 - или прочетете всичко ...

Прочетете също:

border=0
2019 @ ailback.ru

Генериране на страница през: 0.008 сек.