Самолетни двигатели Административно право Административно право на Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог” Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидравлични системи и хидромашини История на Украйна Културология Културология Логика Маркетинг Машинен инженеринг Медицинска психология Метали и метални инструменти Заваряване икономика Описателни геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура Социална психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория теорията на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерно производство Физика физични явления Философски хладилни агрегати и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации VKontakte Съученици My World Facebook LiveJournal Instagram

Милиони маймуни в Индия




Но още по-невероятните характеристики на фауната на Делхи са орди, буквално орди, от маймуни!

Те обаче могат да се видят не само в Делхи, но и в Калкута, както и в други градове на Индия. Затова е необходимо да се каже малко повече за „градовете-маймуни“.

В Делхи, както и в много други градове, разбира се, никой не е строил градове на маймуни. Оригинални селища на тези животни са съществували от незапомнени времена, отчасти в Делхи, отчасти в покрайнините му, в гъсталаци на субтропични и тропически храсти, в короните и хралупите на онези много огромни фикуси, които често дори когато стоят сами изглеждат като цели горички ,

Маймуните, които се смятат за свещени в Индия, изглежда са овладели доста режима както в Стария, така и в Ню Делхи. Ако тръгнете по пътя или по живите плетове, разделящи улицата от някоя от градините или парковете, и дори ако имате и торба, пълна с ядки или нещо друго, годни за маймуни, те изскачат откъдето на пътя и прескачат те ви придружават, понякога тичайте по-близо, после подскачате настрани и се опитвате да вземете пакета си през цялото време.

Забелязвайки пристрастеността им към фъстъците (китайските фъстъци), направих малък експеримент, за да разбера поне приблизително броя на маймуните, живеещи в една „къща“ на маймунския град. Домът им бил великолепен екземпляр от „религиозен фикус“ ( Ficus religiosa ). Диаметърът на багажника му достигна почти един и половина метра. Отивайки до това дърво, което растеше встрани от пътя в покрайнините на Делхи, разтърсих торба с ядки. Сега маймуните от непроходимо гъстата и непроницаема тъмна корона на фикуса „се изсипаха“ върху шума на тряскащите ядки в торбата. Една, друга., Десета ... двадесета ... тридесет ... За някакви 3 - 4 минути изскочиха тридесет и седем маймуни, преди това незабележимо. И е възможно някои да не са искали да отидат на среща и да останат „у дома“. Големи и малки маймуни крещяха, ровейки наоколо и скачайки около мен; големите, ядосано ревяха, биеха и прогониха малките, те се отклониха и всички се стремяха да скочат по-близо до ядките, които аз започнах да хвърлям на земята.

Според оценки на индийски учени, около 60 милиона маймуни живеят в селата и градовете в тази страна. Индийските зоолози също са установили, че средно всяка маймуна яде два или три пъти повече различни храни годишно, отколкото консумира една индианка. Маймуните са опасни вредители в градини и градини. Те се качват в жилищни помещения, унищожават, развалят и отнемат храна и дори предмети от бита.

Всичко това, взето заедно, неведнъж подтикваше прогресивните обществени личности да повдигнат въпроса дали, ако не унищожат маймуните, то поне по един или друг начин ще ги изгонят от Делхи и други градове и да защитят индианците, полетата и градините от тези вредители.


border=0


Но ... подобни предложения срещнаха възражения, които досега не можеха да бъдат преодолени, тъй като маймуните се смятат за свещени животни.

В Ню Делхи, един от най-големите капиталисти в Индия, Бирла, построи огромен, грозен, но изключително скъп храм (нарича се „храмът на Бирла“). В тази сграда с множеството си разширения, надстройки, пасажи, кули, павилиони, пещери, изображения на богове и животни, има храм и „трон“ в специална сграда, на която седи богът-маймуна Хануман. Пред него се извършват богослужения, пеят се химни.

Свещена крава

Отдавна е известно, че народите на Индия почитат кравата като свещено животно.

През 16 век се появява едно от най-забележителните произведения на индийската литература. Имам предвид „Рамаяна“ - творението на гениалния индийски поет Тулси Дас. Той изигра не само огромна прогресивна роля в далечното минало, но все още запази голямо влияние буквално върху всички слоеве от населението на Индия, от най-образованите представители на интелигенцията до неграмотното мнозинство, включително.

„Рамаяна“ [9], според показанията на съветския индолог Акад. А. П. Бараникова, стана един вид библия на индийския народ. Нейните етични изявления и стандарти, облечени в отлична художествена форма, „живеят в устата на дори неграмотните и напълно неграмотни хора от Индия“.



Над стотици страници на тази поетична библия нейният гениален автор, изразяващ традициите и вярванията на своя народ, десетки пъти по най-различни поводи и във висок жалък стил рисува образа на кравата като въплъщение и символ на нежност, кротост, най-голяма доброта, майчинска любов.

В религиозните идеи на изостаналите слоеве, тоест по-голямата част от индианците, изповядващи индуистката религия, няма престъпление, по-сериозно от убийството на крава. За да се подчертае тежестта на такъв голям богохулен грях като богохулство срещу богинята (шри) Хари-Хара, автор е Рамаяна, а след него хората казват:

„Хюлу Шри Хари Хара слушайте

който решава за всички

Той - сякаш сам е убил крава:

по-големият грях е невъзможен! ”

Колко необичайно от наша гледна точка отношението на населението на Индия към кравите може да се види още в първите дни в Делхи.

Веднъж ни блокираха верига от три крави, ходещи в един затвор на улицата. Те се движеха бавно, бавно, наклонено през улица, пълна с натоварен бизнес трафик

Изведнъж животните спряха. Те сякаш се питаха: струва ли си да продължите по-нататък? Решили, че не бива да се налага да отидете далеч на почивка, кравите незабавно легнаха една след друга на известно разстояние една от друга от другата страна на улицата. Заради това десетки автомобили спряха от двете страни на веригата. Тогава част от камионите и автомобилите, „Тонгото“ и многобройните велосипедисти започнаха да заобикалят внимателно, опитвайки се да не смущават кравите; много други коли, включително нашата „Победа“, шофирана от съветски шофьор, се движеха наоколо по заобиколен път, през съседните улици и квартали. Но никой не нарушава спокойствието на животните, разположени на улицата.

Естествено, с това отношение към кравата, индийците не ядат говеждо месо [10]. Интересна особеност на кравите беше, че тя съдържа около 20% от старите, непродуктивни животни. Те изживяха живота си със собствениците, тъй като не могат да бъдат допуснати да заколят. Но млякото и маслото („свято масло - топено масло“ [11]) се консумират като храна. Лечебните свойства се приписват на това масло. Образът на това животно е не само в творенията на Тулси Дас, но и на много индийски поети от следващите времена - това е образът на крава, а не на някой друг, който се явява като въплъщение на нежността, добротата, най-голямата неизбежна майчинска любов.

В индийската поезия във висок стил изглежда няма сравнение на по-възвишено и ласкателно от сравнение на жена с крава. Всичко това на пръв поглед може да изглежда неочаквано. Но само на пръв поглед. Може би си струва да си припомним, че кравата и бикът са заемали такова почетно място в религиозните вярвания и в поетическото творчество и са били и все още са обект на религиозно поклонение не само в Индия, но и далеч отвъд нейните граници в редица други страни. Библията разказва за семитско божество - Малек, или Молох, под формата на бик. Свещеният бик Апис е същото божество на древните египтяни.

Що се отнася до поетичния образ на кравата като въплъщение на женската красота, то този образ изобщо не е чужд на творчеството на такъв поет като Омир:

Отново Зевс възкликна отново за един към богинята Ира Хера:

„Мрачен Кронид! Каква реч си, жестока, затворила? ”[12]

Съставителите на Обяснителния речник на руския език (акад. В. В. Виноградов и други), обясняващи думата „Волокий“, дават реда „Пушкин“:

Големият Зевс със съпругата си в около l o o [th] -

Въпреки това, не само поетите от древността и сравнително близкото минало, но и някои съвременни съветски поети и дори прозаици използват един и същи поетичен образ.

змии

В Ню Делхи змиите не са рядкост. Но за разлика от старите времена, когато Атанасий Никитин пише, че в „Бедер… (в Бидер. - М. Д. ) змиите ходят по улиците“, сега по улиците на Ню Делхи и Олд Делхи се появяват много отровни кобри. обикновено в кошници с дресировки и чаровници на змии. Тези хора са най-често разположени отстрани на пътища или на площадите в покрайнините на града. Към пронизителните звуци на разрастващите се рога, кобрите изпълзяват от кошничките и, размахвайки повдигнатите си плоски глави, „танцуват“ или, сякаш омагьосани от мелодиите на коледаря, дълго време - като каменни - замръзват в пълна тишина, извивайки долното си тяло на пръстени и повдигайки главите си на височина 15-20 сантиметра.

Изглежда, че никоя друга държава няма такова количество и освен това такива отровни змии като в Индия. Твърди се, че броят на смъртоносните ухапвания от змия е толкова голям, че прилича на епидемия. Например през 1877 г., когато са регистрирани 16 777 души (и вероятно много пъти по-нерегистрирани), които умират от ухапвания от змия. През същата година са преброени 127 925 мъртви отровни змии. През 1882 г. 19 519 души са умрели от ухапвания от змии, а "само" 2 606 души са умрели от хищни животни (тигри, вълци, леопарди и др.). Очевидно ситуацията също не се е променила много. Така А. О. Оливър (1944 г.) открива, че въпреки лошата счетоводна и често неточна информация, въз основа на някои надеждни данни, може да се изчисли, че около 20 000 души умират от ухапвания от отровни змии в Индия годишно, главно в тропически и субтропични райони.

В тази връзка и до днес изучаването на методите за производство и производство и дори внос на активни терапевтични кръвни g серуми за защита на хората от змийски болести са, заедно с антиепидемичните мерки, една от важните задачи на съвременната индийска медицина. Що се отнася до изтребването на змии, тук, освен естествените условия, много голяма мярка е възпрепятствана от широко разпространените вярвания за свещената природа на тези животни. Ето защо много хора смятат за правилно да не убиват змии „дори в случаи на изключителна опасност“ за хората.





; Дата на добавяне: 2018-01-08 ; ; изгледи: 327 ; Публикуваният материал нарушава ли авторските права? | | Защита на личните данни | ПОРЪЧАЙТЕ РАБОТА


Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсенето:

Най-добри думи: За студента най-важното е да не издържат изпита, а да помнят за него навреме. 10293 - | 7618 - или прочетете всичко ...

2019 @ ailback.ru

Генериране на страница през: 0.003 сек.