Авиационно инженерство Административно право Административно право Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог” Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидросистеми и хидравлични машини Културология Медицина Психология икономика дескриптивна геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура социалната психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерна производствена Физика Физични феномени Философски хладилни инсталации и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации ВКонтакте Однокласници Моят свят Facebook LiveJournal Instagram
border=0

Какво е култура

Съвременната концепция за "култура" идва от латинската дума colere , т.е. "култивира почвата". Използван в съвременното земеделие, терминът "култивиране" има същия корен. През Средновековието латинският термин colere започва да се използва за обозначаване на прогресивни методи за отглеждане на зърно. По-късно се появява по-специализираният термин „ земеделие” , който може грубо да се преведе като „изкуството на земеделието”, т.е. думата colere започва да придобива някои характеристики на съвременния термин. От XVIII век понятието "култура" започва да се прилага директно към хората, което означава определено "култивиране", "култивиране" на конкретен индивид. Такава култура, като достойнството на малцината, се противопоставяше на „културната безпристрастност“ на широките маси на населението, преобладаваща по това време. Понятието "култура" е придобило елитна конотация. Но още през XIX век терминът „култура“ започва все по-често да обозначава социално (колективно) пресъздаденото тяло от знания, символи, норми, ценности, т.е. В рамките на съвременната наука понятието "култура" напълно се е освободило от елитаризма или аристократизма, въпреки че по обичайния начин все още се допуска такава идентификация.

Понятието "култура", както и повечето от ключовите понятия за социално и хуманитарно знание, е многостранно, сложно. Това се дължи както на обективната сложност на феномена, означен с това понятие, така и на множеството подходи към неговия анализ. Подобно на обществото, културата е обект на изучаване на много науки, а социологията заема едно от ключовите места в тази серия. Гледайки повърхностно на проблема, може да изглежда, че социологията като наука за обществото не е пряко свързана с анализа на културата. Но ако мислите за това, каква е културата, откъде идва, как и в какви форми съществуват, какви връзки съществуват между културата и обществото, тогава става ясно, че просто е невъзможно да изучаваме общество, без едновременно да изучаваме култура. Факт е, че културата е задължителен фон на социалното и индивидуалното същество на човека, едновременно говорейки както в резултат на това същество, така и като необходимо условие . По същия начин едно дърво не може да съществува без почва, но в същото време почвата не е нищо повече от листа, обработена от микроорганизми, падащи от дърво. В едно и също неразривно единство обществото и културата съществуват едновременно.
Да вземем, например, културен феномен като езика.

Без достъпно и общоизвестно средство за общуване, колективно, т.е. социално, съществуването на хората е невъзможно. Езикът като средство за комуникация и културен феномен определя социалната реалност, е неговото необходимо условие. В същото време езикът не е даден, той е резултат от социално взаимодействие. Езикът непрекъснато се променя, адаптирайки се към промените в социалната среда, следователно социалната реалност от своя страна променя и оформя културните феномени. По този начин понятията култура и социална реалност са взаимозависими, много тясно свързани. Неслучайно научната интерпретация на културата се разглежда като широкомащабна система от човешка дейност, сравнима по значение със системата на социалните дейности и връзките с обществеността (виж: Социология. Основи на общата теория: учебник за университетите / Изд. Г. В. Осипов, Л.Н. . Moskvichev). Ето защо задачата за ясно определяне на понятието „култура” е също толкова важна, колкото е трудно да се изпълни. Така интерпретацията на културата в рамките на културните изследвания понякога е идентична с това, което социологията означава от обществото.

Най-често кратка дефиниция на културата се свежда до различни аспекти и резултати от човешката дейност (хора, общество, човечество): материалните продукти на производството, социалните норми, ценностите, които насочват хората в процеса на социално взаимодействие. С други думи, културата често означава съвкупност от резултати от човешката дейност (най-често смислена, целенасочена), както материална, така и духовна. Това означава, че културата е противоположна на всички естествени, "не направени от ръце". Ако изхождаме от това разбиране, дървото, което расте в гората, няма да бъде културен феномен, докато дървото, засадено от човек в парка, определено е такова. Основният критерий за културния феномен тук ще бъде създаването му от човека, надаряването на обект с определено културно значение.

В този смисъл културата трябва да се разбира като устойчив начин на съществуване на определена група хора . Под режима на съществуване тук се разбира целият набор от вярвания, ценности, норми, експресивни средства и средства за тълкуване, методи на дейност (в конкретния случай на технологията), който служи за регулиране на поведението и организиране на дейността на членовете на тази група . В същото време, културата е едновременно условие за социална организация (т.е. без обща култура, хората не могат да създават общност ) и средство за обвързване със света около тях, което позволява да се превърне тази връзка в специфични форми на дейност, поведение, идентифициране и описание. Може да се твърди, че в човешкия живот културата ще изпълни, наред с други неща, ролята, която инстинктът играе в живота на животното, но с тази разлика, че самият човек съзнателно създава култура. Това означава, че културата не е генетично наследена съвкупност от определени средства, методи, образци и насоки на човешката дейност, която е колективна в природата (т.е. тя се произвежда, съхранява и променя колективно). Ето защо човек не се ражда като носител на култура, а се превръща в него само в резултат на дълъг и много труден процес на възпитание и образование, или, в научен език, в резултат на социализация, което се разглежда в съответния раздел на това ръководство.





Вижте също:

Понятие за човека

Основните направления на социологическата мисъл на ХХ век

Понятие за индивидуалност

Тема социология като наука

Личност в системата на социалните отношения

Връщане към съдържанието: Социология

2019 @ ailback.ru