Авиационно инженерство Административно право Административно право Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог” Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидросистеми и хидравлични машини Културология Медицина Психология икономика дескриптивна геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура социалната психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерна производствена Физика Физични феномени Философски хладилни инсталации и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации ВКонтакте Однокласници Моят свят Facebook LiveJournal Instagram
border=0

Историята на появата и развитието на медицинската психология. Особености на развитието на медицинската психология в Русия

Историята на психологическата наука с особено облекчение отразява еволюцията на възгледите за природата на съзнанието и за целия духовен живот на човека. В зората на науката (VI-IV в. Пр. Хр.) Натуралистичната посока на мисълта звучи ясно във философията. Това може да се съди по писанията на Демокрит, Емпедокъл, Лукреция, Епикур и др. Дори тогава мнозина смятаха, че мозъкът е „седалището на душата“ (Алкмеон на Кротон), „фокусът на умствената дейност“ (Питагор), а психичното заболяване е резултат от нарушение. мозък (Хипократ, Гален).

Но още по онова време Платон (427-347 г. пр. Хр.) Се противопоставя на възгледите си на натуралистична гледна точка, като говори с метафизично учение за душата като идеална същност. Неговият ученик, Аристотел (384-322 г. пр. Хр.), Който критикува учителя си, въпреки че не е станал последователен материалист, притежава първата известна история на работата по психологията - трактата за душата.

Аристотел вярвал, че всичко, което расте и развива, има душа (от гръцки. Психея - психика). Тя включва три части: растителната душа (познава функциите на храненето, размножаването), чувството на душата, животното (чувство за допир, болка, удоволствие) и рационалната душа. Следователно, растенията имат само растителна душа, животните имат растение и душа, а човекът има и трите си разновидности. Аристотел не отрича, че различните промени в рационалната душа винаги водят до съответни промени в душата на животното. Разумната душа, по мнението на Аристотел, е регулиращият принцип на речта, човешкото поведение, като цяло, на всички жизнени процеси.

Платон и Аристотел вярвали, че душата може да съществува извън всякаква връзка с тялото, защото има божествен произход, затова е невъзможно да се знае, тя е отвъд човешките способности.

В своите произведения Аристотел използва по-специално такива понятия като усещане, памет, мислене, чувства, доброволни и неволни движения и т.н. Въпреки това, специална разлика между тези психологически категории, за да ги изучава в отделна научна дисциплина, нито той, нито неговата последователите не бяха. Както и преди, те продължават да се тълкуват в светлината на философски проблеми.

Донякъде различна интерпретация на "по-високия движещ се принцип" беше дадена от древната индийска философия, предполагаща съществуването на "самосветяща светлина на съзнанието".

Погледът на Платон за дълго време доминира в науката като цяло и в изучаването на умствената дейност на човека в частност. Това се обяснява с факта, че възгледите на философи-идеалисти от древността са били възприети от официалната християнска религия, която се радва на неограничено господство до XVII-XVIII век. Но учени и мислители, по-специално лекари, многократно правят опити да установят връзки между тялото и душата и дори говорят за специалната наука за "пневматологията", въпреки че от 10-ти век понякога се използва терминът "психология".

В бъдеще все повече внимание започва да се обръща на изучаването на индивидуалните свойства и качества на умствената дейност. Изследвания на човешкия разум, памет, усещания, асоциации и др. разчита основно на метода на самонаблюдение. Въпреки това, някои учени изразиха доста коректни предположения и мисли. По този начин Абу Али Хюсеин Ибн Сина от Бухара, по-известен като Авицена (980-1037), пише: „Възприеманите феномени на паметта се получават от въображението, съобщават се на мислене, а мисленето чрез дежурство установява коректността или неправилността на заловеното явление и я оставя в паметта за да има достъп до него в подходящия момент. "

Развитието на науката, технологиите и изкуствата в Ренесанса естествено доведе до появата на нови тенденции в ученията за душата и тялото. Все по-често се изразяваха мисли, че „мисленето е свойство на материята” (J. Locke, P.J.J. Cabanis).

Еволюционната доктрина, разработена от Чарлз Дарвин (1809–1882), има положително въздействие върху формирането и развитието на науката за психиката - психология (този термин се използва често от втората половина на 18-ти век след творбите на Християнския Вълк). Ние изучавахме подробно психиката на животните, "примитивните народи", психиката на децата, психиката с умственото изоставане. Може би най-голямото постижение на този период е, че те най-накрая престанаха да пренебрегват околната среда около човека.

Първоначално това беше подходило доста механистично. Например, в голям ход е сравняването на човешката психика и света с две плътно вмъкнати чаши една в друга. За всяко взаимодействие на речта не беше така.

Хербърт Спенсър (1820-1903) твърди, че "умствената дейност е корелативна и се състои в непрекъснато адаптиране на вътрешните към външните отношения от тялото" и че умствените феномени не могат да бъдат изследвани изолирано от външния свят , Томас Хъксли (1825–1895), друг последовател на Дарвин, обобщавайки

до нивото на науката той каза: "Днес никой от тези, които стоят на върха на съвременната наука, няма да се съмнява, че основите на психологията трябва да се търсят във физиологията на нервната система."

Независимо от това, възгледите на идеалистичните философи продължават да забавят темпото на развитие на психологията, например такъв главен философ-идеалист, като Имануел Кант (1724-1804), пише, че „естествените научни методи не могат да бъдат приложени към изучаването на психичните процеси“.

И все пак, търсенето на причината, която е в основата на умствената дейност, продължава. Има тенденции да се локализират точно някои психични процеси в определени части на мозъка (психоморфологизъм). В други изследвания защити позицията на водещата роля и преобладаващото значение на волята и т.н.

Започва детайлно проучване на функциите на ендокринните жлези, автономната нервна система и електрофизиологията. Австрийският лекар Франц Галем (1738-1828) прави паралел между структурата на черепа и особеностите на човешката психика, неговите способности и лични качества. Вниманието на психолозите, както и на психиатрите, беше допълнително привлечено от работата на виенския психиатър Зигмунд Фройд (1856-1939), създател на една от основните съвременни направления на психологията - психоанализата, която обяснява цялата човешка психична активност чрез ръководното влияние на несъзнателното, особено на сексуалното привличане.

След пандемичния енцефалит (1915-1920), който, засягайки подкорковите юзди, значително променя личността, по-специално темперамента, започва да изследва по-отблизо функциите на субкортикалните образувания на мозъка.

В резултат на работата в някои области на тези райони са получени изключително ценни данни. Науката е обогатена с нови открития във физиологията и морфологията на сетивните органи, нервната система. Но досега желанието да се открие истинската причина за умствената дейност остава безплодна.

Мнозина дадоха на психологията експериментален метод, началото на въвеждането на което в психологията е поставил Вилхелм Вунд (1832-1920). През 1874 г. публикува книгата "Основи на физиологичната психология", а през 1879 г. основава първата лаборатория за експериментална психология в Лайпциг. Ратуя за преструктурирането на психологическата наука на базата на експеримента, Уунд директно каза, че такова преструктуриране ще бъде ползотворно само ако понятието за душата бъде изключено, тъй като той разбира душата от гледна точка на психофизическия паралелизъм, от който той е пламенен защитник.

Експериментални изследвания позволяват достатъчно подробно изследване на паметта, вниманието, възприятието, емоционално-волевата сфера.

В Русия идеалистичните учения отдавна преобладават в психологията, а психологията се развива в основата на теологията.

М.Б. Ломоносов, А.Н. Радищев, А.И. Herzen, V.G. Belinsky, N.A. Добролюбов, Н.Г. Чернишевски допринесе много за развитието на философските основи на материалистичното разбиране на психичното.

IM Сеченов, обучен в писанията на хуманистическите мислители, създал своята теория за мозъчната рефлексна дейност и публикувал през 1863 г. работата "Рефлекси на мозъка". Така дойде необходимата помощ, необходима спешно психология. IM Сеченов придава особена важност на медицинската психология и ще му посвети специалната си работа, за която пише като за своята лебедова песен.

IP Павлов, развивайки позицията на И.М. Сеченов, разработил оригинален метод, използвайки който стана възможно да проникне в същността на функцията на рефлекса на мозъка и да подложи на "задълбочен анализ основните закони, управляващи цялата изключително сложна работа на най-високата част на централната нервна система". Доказано е, че умствените феномени са резултат от условно рефлексната дейност на мозъка и че условният рефлекс е едновременно материален (физиологичен) и идеален (умствен). Произведенията на двете светила на руската физиологична наука поставят естествената основа на психологията, която е била необходима за нея и без която тя не може да отмине в продължение на много години от изучаването на външната проява на психиката към познанието за нейната същност.

Първата експериментална психологическа лаборатория в Русия беше открита от В.М. Бехтерев през 1885 г. в Медицинския факултет на Казанския университет. Там, а по-късно и в подобна лаборатория, създадена от него във Военномедицинската академия в Санкт Петербург, под негово ръководство са изпълнени над 20 клинични и психологически докторски дисертации.

През 1896 г. същата лаборатория е организирана в Москва в психиатричната клиника на С.С. Корсаков.

Специален курс по психология за студенти по медицина С.С. Година преди откриването на лабораторията, Корсаков инструктира асистента си А.А. Токарски, по-късно ръководител на лабораторията. Почти в същото време в Одеса, Киев и Дорпт бяха открити подобни лаборатории, където експерименталните изследвания на психично болните бяха извършени от VF Скатия. Във всички случаи психологическите помещения бяха организирани с частни дарения, тъй като администрацията беше повече от студена за тази иновация.

През 1904 г. на заседание на Руското дружество на невропатолозите и психиатрите е избрана специална комисия за преглед и систематизиране на най-новите клинични и психологически методи. През 1908 г., A.N. Бърнстейн публикува първата в Русия насока "Клинични техники за психологическо изследване на психично болните", а през 1911 г. Ф.Г. Rybakova.

Трябва да се каже, че лабораторното оборудване за изследване на психичните функции в началото беше много сложно, тромаво и скъпо. В тази връзка лекарите, психолозите, физиолозите предлагат нови, по-лесни за използване устройства, тестове и тестове. Развитието на психологията, приложението на методите му за изследване на психичната сфера на пациентите, беше до голяма степен възпрепятствано както от значителната липса на средства, така и от някои идеологически и социално-психологически трудности, които съществуват в Русия в началото на този век. В допълнение, експериментални психологически изследвания са провеждани от гледна точка на метафизичната функционална психология, която не може да проникне нито в същността на съзнанието, нито в същността на личността. Ето защо е съвсем естествено, че вътрешната експериментална медицинска психология не е постигнала много успехи в предреволюционните години. Но в развитието на медицинската деонтология, изучавайки процесите на взаимодействие между лекаря и пациента, местните практикуващи и изследователите на клиники и институти, е направено много.

Вярно е, че по това време в Русия връзката между лекаря и пациента зависи до голяма степен от принципа на директното плащане на пациента за съществуващия тогава лекарски труд. Подобна ситуация често оставя известен отпечатък върху качеството на медицинската помощ, върху психологията на пациента. Медицинска помощ се продава и купува, което я прави недостъпна за по-голямата част от руското население. Въпреки това преобладаващото мнозинство от руските лекари считат, че обслужването на пациента е задължение на тяхната съвест. Хуманното отношение към болния комбинира в работата си с искрено желание да облекчи страданието му по всякакъв начин. Напредналите домашни лекари изучават не само самия пациент, но и хората около него, следвайки съвета на S.P. Боткин, който, определяйки задачите на медицината, казва: "... изучаването на човека и неговото обкръжение в тяхното взаимодействие с целта за предотвратяване, лечение или облекчаване на болести ...". SP Боткин е един от първите клиницисти, които правилно разбраха връзката на морфологията и функцията, единството на организма и външната среда, ролята на нервната система по време на физиологични и патологични процеси.

Работата на основателите на националната клинична медицина оказва голямо влияние върху руската медицинска общност по онова време. IE Дядковски, М.Я. Муарова, Г.А. Захареин, Н.И. Пирогов, В.П. Образцова, В.М. Бехтерева, С.С. Корсаков и други видни учени и хуманисти.

Преди Великата Октомврийска социалистическа революция, на медицинските факултети на университетите в медицината имаше изключително малко внимание, въпреки че тази дисциплина се преподаваше в редица психиатрични клиники. Припомняне на годините на обучение, В.В. Верезеев пише: „Животът на болен човек, душата му беше напълно непозната за мен; посетихме клиники с барици, прекарахме 10-15 минути в леглото на пациента; изследвахме болестите с половината, но нямахме и най-далечния човек за болния”.

В първите години след Великата Октомврийска социалистическа революция ситуацията се промени значително. Още през 1918 г. е организиран специален институт за изследване на децата с изостаналост на психичната сфера, наречен по-късно Медицински педагогически институт. Появи се нова професия - клиничен психолог.

Съветската медицинска психология се развива главно по отношение на клинични описателни и експериментални психологически изследвания. Борбата с идеалистичните тенденции в психологията, субективистките методи на самонаблюдение, се разви значително. Заедно със значителните положителни постижения под формата на по-обективация на изследваните явления, това имаше негативни последици, водещи през 30-те години до официална държавна забрана за някои области на медицинската психология, която по-късно значително забави развитието на тази наука.

Развитието на медицинската психология до голяма степен бе насърчено от успеха на общата психология, по-специално работата на Б.Г. Ananeva, A.N. Le-ontieva, S.L. Rubinstein, V.N. Myasishchev et al.

В края на 20-те - началото на 30-те години по-нататъшните проучвания на местните психолози показаха, че отражението на заобикалящия свят не е пасивен процес, че въздействието на обектите на реалността е свързано с човешката дейност. Характерът на дейността, фокусът, съдържанието до голяма степен определят процеса на размисъл. В същото време това влияние, в резултат на което е психиката, винаги е медиирано от организма, неговата нервна система. В основата на взаимодействието на околната среда и организма са механизмите на безусловните и условните рефлекси. Възприемането се пречупва в съответствие с характеристиките на човешката личност. Има субективна обработка на отразения обективен свят.

Така че сега не ставаше дума за установяване на свойствата на самия организъм, или на обкръжаващата физическа и социална среда, а на изучаване на процеса, от който те са част. Взаимодействието на организма и околната среда предполага отговор и те не могат да бъдат предвидени, ако изследователят изхожда от изследването на един от тези компоненти. Експериментално се потвърждава връзката между материя и съзнание, която е отричана от спиритуалистите. Диалектичният подход позволи на психолозите да „разберат в едно и също единство едно живо същество и неговата среда, тяхното постоянно взаимодействие“ (А. Валон, 1956) *. Това е особено очевидно при изучаването на общата психопатология (В. А. Гиляровски, Р. Л. Голант, Е. А. Попов, А. А. Меграбиан и др.), Психогенеза на заболявания, промени в личността при невроза, психотерапия и проблеми на психопрофида. кърлежи (Е.К. Краснушкин, М. С. Лебедински, В. Н. Мясищев, К. К. Платонов и др.).

* В този и други подобни случаи в скоби се посочват името на автора, чиято основна работа е в описаната посока и годината на публикуване на произведението.

Експерименталните психологически изследвания се развиха широко; По-голямата част от работата е извършена, като се вземат предвид взаимовръзката и взаимозависимостта на психичните процеси в човешката дейност. Много от практически ценните данни са получени от съветските учени в изучаването на психофизиологията, психологията и психичната хигиена на труда, изучаването на характеристиките на намаляване на работоспособността при соматични и невропсихични заболявания, по въпросите на заетостта и повторната работа.