Авиационно инженерство Административно право Административно право Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог” Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидросистеми и хидравлични машини Културология Медицина Психология икономика дескриптивна геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура социалната психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерна производствена Физика Физични феномени Философски хладилни инсталации и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации ВКонтакте Однокласници Моят свят Facebook LiveJournal Instagram
border=0

Психиката и нейното развитие

Психологията като наука изучава човешката психика (специален клон на психологията - зоопсихологията изследва психиката на животните).

Психиката е отражение на обекти и явления на обективна реалност, която е функция на мозъка.

Психологическата наука изследва моделите на възникване, развитие и формиране на психични феномени

Има три основни форми на психично явление:
- психични процеси (усещания, възприятие, памет, мислене и др.);
- психични състояния (активност, жизненост, пасивност, умора и др.);
- психични свойства на личността (характер, темперамент, способности и др.).

Всички форми на психични феномени са взаимно свързани и преминават едно в друго. Например такъв сложен умствен процес, като наблюдение, в зависимост от обекта и условията на наблюдение, може да предизвика състояние на умора и пасивност или вълнение и активност. Ако служител е систематично наблюдаван от естеството на своята дейност, различните психични състояния, свързани с процеса на наблюдение, се обединяват в едно цяло, обобщават се и стават относително стабилна психическа черта на неговата личност, която се нарича наблюдение. Тази умствена собственост от своя страна засяга психичното състояние на човека и при определени условия възпрепятства прекомерната му възбудимост, мобилизира сили за преодоляване на умората, объркването, разсейването и т.н. Действието върху психичните състояния, наблюдението като свойство на личността на служителя засяга психични процеси. Помага за мобилизиране на вниманието, активиране на паметта, организиране на умствени операции и др.

Същият е случаят, например, с процеса на мислене, с държавите, които са свързани с него, и с свойствата, които действат като дълбоко мислене, находчивост, предпазливост и т.н. Когато служителят активно изпълнява задълженията си, неговите психични състояния се мобилизират и подобряват. лични умствени свойства, като трудолюбие, усърдие, усърдие, добросъвестност и т.н. Те, както всички други личностни черти, оставят своя отпечатък върху психичните състояния и процеси.

Във всички форми на психични феномени умът, чувствата и волята на човека, заедно с неговите нужди, стигат до неразривно единство. Например, дори в такъв сравнително прост мисловен процес, като усещане, може да има осъзнаване и оценяване на субекта, действащ върху съответния орган, на опита, причинен от дразненето, и регулирането на практическите действия. Единството на човешката психика в по-сложни форми на неговото проявление е още по-очевидно.

Тази връзка на психичните феномени е така или иначе позната на всеки човек, тъй като се среща с ума, чувствата, характера и другите психични характеристики на хората, с които ежедневно влиза в определени жизнени взаимоотношения. Всеки от нас може да осъзнае и личните си психологически характеристики (внимание, памет, способности, реч и т.н.).

Знанието е спонтанно придобито и научно. Обемът и качеството на придобитите знания за психиката, т.е. емпиричното знание, е ограничено до индивидуалния опит на човека. Научното познание обобщава моделите на човешката умствена дейност. Такива познания се различават от емпиричните познания, точно както, например, познаването на балистичните закони се различава от знанието, че един изоставен камък непременно ще падне на земята, вместо да се втурва нагоре.

За да може мениджърът успешно да повлияе на психиката на служителите си за целите на своето развитие, той трябва да разчита не само на индивидуалния опит, натрупан в процеса на работа с хората, но и на познанията за научните доказателства за психологията.

Психиката е общо понятие, обозначаващо съвкупността от всички умствени феномени, изучавани в психологията. Има два основни философски подхода за разбиране на природата и проявленията на психиката: материалистични и идеалистични.

Според първото разбиране, умствените феномени са собственост на високо организирана жива материя на саморазвитие и самопознание (размисъл).

В съответствие с идеалистичното разбиране на психиката в света няма един, а два принципа: материалният и идеалният. Те са независими, вечни, не се свеждат един до друг и не могат да се извеждат един от друг. Взаимодействайки в развитието си, те все пак се развиват според собствените си закони. На всички етапи на своето развитие идеалът се идентифицира с психичното.

Според материалистичното разбиране психичните феномени са възникнали в резултат на дълга биологична еволюция на живата материя и сега представляват най-високия резултат от постигнатото от него развитие. Има доказателства, че най-простите живи същества - едноклетъчни - се характеризират с явления, близки до психиката, а именно: способността да се реагира на промените във вътрешните състояния и външната активност върху биологично значимите стимули, както и паметта и способността да се учи основно чрез пластмаса, промени в адаптивното поведение.

В идеите на материалистите умствените феномени възникват много по-късно от появата на живота на Земята. Първо, живата материя имала само биологичните свойства на раздразнителност и самосъхранение, проявена чрез механизмите на метаболизма с околната среда, собствения си растеж и възпроизводство. По-късно, вече на ниво по-сложно организирани живи същества, към тях бяха добавени чувствителност и готовност за учене.

Първите признаци на живот на Земята се появяват преди 2-3 милиарда години, първо под формата на постепенно стават все по-сложни химически, органични съединения, а след това и най-простите живи клетки. Те отбелязват началото на биологичната еволюция, свързана с присъщата способност на живите да развиват, възпроизвеждат, възпроизвеждат и прехвърлят придобити, генетично фиксирани свойства чрез наследяване.

По-късно, в процеса на еволюционното самоусъвършенстване на живите същества в техните организми, се появява специален орган, който поема функцията да управлява развитието, поведението и възпроизводството. Това е нервната система. Тъй като неговата сложност и подобрение (отделяне от други тъкани и органи, изолация и диференциация на ганглиозни структури, дизайна на мозъка, появата и развитието на мозъчната кора, първо антично, а след това старо и ново, усложнение на връзките между централната нервна система и други органи на тялото) ) е имало развитие на форми на поведение (дейност) и наслояване (йерархизация) на нива на умствена регулация на жизнената дейност: усещания, възприятие, памет, идеи, мислене, съзнание, размисъл.

Подобряването на структурата и функциите на нервната система бе основният източник на развитие на психиката. Механизмът на този процес изглежда същият, чрез който се описва и представя еволюцията на живите същества: тялото придобива нови свойства и органи в резултат на промени в генотипа; адаптация към околната среда и оцеляването на онези същества, чиито органи (стари и новопридобити в резултат на мутации) са най-полезни от гледна точка на поддържането на живота, оцеляването и адаптацията.

Важен стимул за развитието е усложнението на самите условия на живот, което изисква промяна в структурата на организма, появата на способността да се отразява светът, по-добре да се ориентира. Можем да кажем, че самата причина за подобряването на психиката беше самата реалност: тя изискваше живите същества да имат сложна нервна система и по-високи нива на умствено размишление. Това е общата гледна точка за произхода и развитието на психиката, споделяна от материалистите.

Учените, които са склонни към идеалистичната философия, представят нещата по различен начин. Според тях психиката не е собственост на живата материя и не е продукт на нейното развитие. Тя, подобно на материята, съществува завинаги. Както при трансформацията на материала с времето, може да се разграничат по-ниските и висшите форми (защото такава трансформация се нарича развитие), в еволюцията на идеалното (менталното) може да се отбележат неговите елементарни и елементарни форми, да определят нашите собствени закони и движещи сили на развитието.

В материалистическото разбиране психиката сякаш изведнъж се появява на определен етап от развитието на живата материя и това е слабостта на материалистическата гледна точка. Той се сблъсква с много трудни въпроси, когато става въпрос за обяснение на връзките и зависимостите на психиката от материала. Това е психофизиологичен проблем, чиято същност е да обясни зависимостта на психичните и физиологичните процеси един от друг. Това е и дефиницията на анатомичния и физиологичен субстрат на такива идеални феномени като личностното значение и значението на езиковите форми, ума и съзнанието, волята и размисълта и т.н.
В същото време има много факти, които определено свидетелстват за съществуващата зависимост между мозъка и психологическите процеси (ще разгледаме това по-подробно в следващата лекция), материалните и идеалните състояния. Това предполага силна връзка между идеала и материала и е силен аргумент в полза на материализма, но, разбира се, няма доказателства, че развитието на материала води до появата и формирането на идеала.

От друга страна, идеализмът, утвърждаващ независимостта на идеала от материала, изглежда би заобиколил тези проблеми, но също така се намира в безизходица, когато е необходимо научно да обясни фактите, върху които се основава материалистичната гледна точка. На първо място, това се отнася до очевидните доказателства, натрупани от съвременната биология, медицина, психология и психофизиология, за връзката между психичните процеси, физическите състояния на човека и работата на мозъка му.

Този конфликт доведе до факта, че нито една от обсъжданите философски позиции не може да убедително надделее над другата. Но, за щастие, психологията като конкретна наука, извличане на факти, изграждане на теориите на нейната основа и обяснение на човешкото поведение, а не само нейните психични феномени, може да съществува и да се развива по-нататък, без да чака окончателното решение на този философски проблем.
Една жива клетка като първа форма на живот възникна в резултат на „мутация“, настъпила с психичната енергия, внезапния му взривен преход към ново, по-съвършено състояние. По-нататъшното развитие на психичното се осъществи във връзка с появата на нервната система при животните. В дълбините му психическата енергия постепенно се натрупваше, генерирайки вътрешно напрежение, което на човешко ниво доведе до появата на нов еволюционен скок - мисъл и съзнание.

Нервната система се състои от клетки. Нервните клетки в допълнение към тялото имат процеси. По-кратки и обикновено разклоняващи се процеси на нервните клетки се наричат дендрити. Един по-дълъг, който също може да дава клони по пътя си, се нарича неврит. Дължината на неврита може да достигне няколко десетки сантиметра, докато тялото на клетката обикновено е с размер 0,005-0,05 мм. Нервната клетка с нейните процеси е морфологична единица на нервната система, наречена неврон.

Има периферна и централна нервна система.

Периферната нервна система е нервните клетки и нервните окончания, разположени в сетивните органи, мускулите, жлезите и вътрешните органи. Нервите са пакети от неврити, обвити в обвивката. По едно нервно възбуждане преминава от периферията към централната нервна система. Това са сензорни нервни влакна и нерви, наречени центростремителни, или афферентни (afferare - на латински „донесе”). За други - центробежни или еферентни (еферара - латински за „отнемат”), нервната нервна възбуда се предава от централната нервна система към периферията: към мускулите (двигателните нерви) и към жлезите (секреторните нерви).

Централната нервна система се състои от гръбначния мозък, междинния мозък и мозъка, в който се отличава сивото вещество (натрупване на тела от нервни клетки) и бяло вещество (нервните влакна, свързващи някои клетки и техните групи с други).

Гръбната, междинната и мозъка са покрити с мозъчни мембрани и са затворени в костите - гръбначния стълб и черепа, също облицовани със специални мембрани и напълнени с течност, в която мозъкът плава. Такава хидравлична подложка предпазва централната нервна система от синини.

Живият организъм непрекъснато взаимодейства с околната среда. Еволюцията на организма, като се започне от най-простото живо същество като вирус и завърши с човек, е развитието на формите на такова взаимодействие. Според И. М. Сеченов, "организъм без външна среда, който да подкрепя неговото съществуване е невъзможен; следователно, влиянието върху околната среда трябва да бъде включено и в научното определение на организма."

Без разбиране на промените в околната среда и влиянието й върху организма е невъзможно да се разбере развитието на човешката психика, както в неговата филогенеза (развитие през много поколения), т.е. човек.

Според материалистичната гледна точка по-нататъшното развитие на психиката на човешкото ниво се дължи главно на паметта, речта, мисленето и съзнанието, дължащи се на сложността на дейностите и подобряването на работните инструменти, които действат като средство за изследване на света, изобретяването и широкото използване на знаковите системи. При хората, заедно с по-ниските нива на организация на психичните процеси, които му се дават от природата, има по-високи.

Ускореното умствено развитие на хората допринесе за трите основни постижения на човечеството: изобретяването на инструменти, производството на обекти на материалната и духовната култура и появата на език и реч.

С помощта на инструменти човекът можеше да повлияе на природата и да го научи по-дълбоко. Първите такива инструменти - брадва, нож, чук - служат едновременно и за двете цели. Човекът прави домашни предмети и изучава свойствата на света, а не директно на сетивата.

Подобряването на инструментите и трудовите операции, извършвани с тяхна помощ, от своя страна доведоха до трансформацията и подобряването на функциите на ръката, благодарение на което тя се превърна в най-деликатното и точно от всички инструменти на трудовата дейност във времето. Използвайки примера на една ръка, той се научи да познава реалността на човешкото око, също така допринесе за развитието на мисленето и създаде основните творения на човешкия дух. С разширяването на знанията за света, човешките възможности се увеличават, той придобива способността да бъде независим от природата и да променя собствената си природа според разбирането си (което означава човешко поведение и психика).

Предметите на материалната и духовната култура, създадени от хора от много поколения, не изчезват без следа, а се предават и възпроизвеждат от поколение на поколение, подобрявайки се. Новото поколение хора не трябваше да ги преоткрива, достатъчно беше да се научи как да ги използва с помощта на други хора, които вече знаят как да го направят.

Механизмът на наследяване на умения, знания и умения се е променил. Сега не беше необходимо да се променя генетичният апарат, анатомията и физиологията на организма, за да се издигне на ново ниво на психологическо и поведенческо развитие. Достатъчно беше да има гъвкав мозък от раждането, подходящ анатомичен и физиологичен апарат, за да се научи как да използваме предметите на материалната и духовната култура, създадени от предишните поколения. Човекът е надминал биологичните си ограничения и е открил пътя към почти неограничено подобрение.

Така постепенно се ускорява, от един век до един век, творческите способности на хората се подобряват, познанията им за света се разширяват и задълбочават, повишавайки хората по-високо и по-високо в останалата част от животинския свят. С течение на времето човекът е изобретил и усъвършенствал много неща, които нямат аналог в природата. Те започват да му служат за задоволяване на собствените им материални и духовни нужди и същевременно действат като източник за развитието на човешките способности.

Но може би най-значимото изобретение на човечеството, което имаше несравнимо въздействие върху развитието на хората, станаха знакови системи. Те дадоха тласък на развитието на математиката, инженерството, науката, изкуството и други области на човешката дейност. Появата на азбучен символизъм доведе до възможността за записване, съхраняване и възпроизвеждане на информация. Не е необходимо да го държите в главата на индивида, изчезна опасността от безвъзвратна загуба поради загуба на памет или пазител на информация.

Знакните системи, особено речта, от самото начало на употребата им от хората са се превърнали в ефективно средство за въздействие върху човека върху себе си, управление на неговото възприятие, внимание, памет и други познавателни процеси. Наряду с первой, данной человеку от природы, сигнальной системой (И. П. Павлов), которая представляла собой органы чувств, человек получил вторую сигнальную систему, выраженную в слове. Обладая известными людям значениями, слова стали оказывать на их психологию и поведение такое же воздействие, как и замещаемые ими предметы, а иногда даже большее, если они обозначали явления и предметы, которые трудно представить (абстрактные понятия). Вторая сигнальная система стала мощным средством самоуправления и саморегуляции человека. Практически все психические процессы человека вследствие использования речи для управления ими вышли за пределы своей природной ограниченности, получили возможность дальнейшего, потенциально безграничного совершенствования.

Психика, как уже отмечалось, представляет собой отражение объективной действительности. Но это особое отражение. Оно коренным образом отличается как от физического (зеркального, акустического, радиолокационного и др.), так и от биологического (например раздражимости).
В результате отражения у человека создается субъективный образ объективной действительности, то есть внутренний мир. Возникает и развивается психика в процессе практической деятельности человека под влиянием объективно складывающихся отношений с окружающим миром. Таким образом, психика как отражение объективной действительности отличается от всех других форм отражения тем, что она возникает, осуществляется и совершенствуется в процессе практической деятельности человека и оказывает на нее обратное организующее влияние. Это выражается в том, что человек на основе личного опыта учитывает различные обстоятельства, планирует и проектирует свои отношения с окружающей средой.
Следующее, чем характеризуется психика, в отличие от всех других форм отражения, заключается в том, что она неотделима от человека и оказывает влияние на всю его жизнедеятельность. Ведь человеку далеко не безразлично, что и как отражать. Отражая ту или иную часть действительности, человек испытывает на себе ее воздействие, так или иначе к ней относится и в зависимости от силы и содержания этого воздействия в организме происходят различные физиологические изменения. Человек может покраснеть или побледнеть, дышать свободно или с трудом и даже в необычно короткое время поседеть и т. п.