Самолетни двигатели Административно право Административно право на Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог” Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидравлични системи и хидромашини История на Украйна Културология Културология Логика Маркетинг Машинен инженерство Медицинска психология Метали и метални инструменти Заваряване икономика Описателни геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура Социална психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория теорията на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерно производство Физика физични явления Философски хладилни агрегати и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации VKontakte Съученици My World Facebook LiveJournal Instagram

IIX) Проблемът за духовните ценности и смисъла на живота




IIX | 1) Понятие за стойности, класификация на стойностите .

Терминът стойност се използва широко в ежедневието и философията. Стойността може да се определи като емоционалната значимост на даден обект за определен предмет. Стойността = качеството на явленията на реалността е еднакво зависима както от обективните свойства, така и от емоционалните потребности на субекта. На базата на ценности се формират холистични ориентации като външни елементи на личността, на обществото. Чрез многообразието от ценности човек се превръща в личност, присъединява се към култура. Множеството ценности не са хаотичен набор, а хармонична система, изградена в пълно съответствие с идеала, тоест правилно на света и човека. Идеалът се счита за всяка ценност. Критериите за стойности приемат различни. Най-често срещаното е разделянето на ценностите на материални и духовни. Линията между тези ценности е изцяло произволна, тъй като материалните ценности носят отпечатъка на човешкия дух, духовните ценности се изразяват чрез определяне на средства. Стойностите могат да бъдат класифицирани по области на човешката дейност: икономическа, политическа, екологична. Тъй като ценностите имат субективен компонент, те се делят по предмет: индивидуален, групов, социален. Стойностите също се делят на относителни стойности, т.е. имат определена граница и абсолютни стойности, т.е. неизменни, вечни. Ценностите са свързани с битието като такова, а не само с опита му от субекта. Радикалните присъщи свойства могат да действат като абсолютни стойности: отдалеченост, трансцендентност. Всички те са необходими аспекти на човека и в това отношение те са частична абсолютна стойност. Благодарение на крайността на земното съществуване човек може да постигне пълнотата на живота само в свободни, допълващи се дейности с други хора. Тоест, уникалното същество на отделния човек е не само битие за себе си, но и битие за другите. Абсолютността на ценностите осигурява надеждността и хармонията на движението на човечеството, по пътя на нарастващото проявление на същността, по пътя на доброто.

IIX | 2) Проблемът за определяне на доброто и злото.

"Доброто и злото са равни принципи на битието?" Ако отговорите на този въпрос „Да“, тогава се оказва, че злото е толкова вечно, колкото и доброто, и двете ще съществуват винаги в света. Ако отговорите с „Не“, тогава кое е основното? Злото е преодолимо и как? Дали доброто и злото е обективна или чисто субективна оценка? Животът на човек зависи от адекватен отговор на тези въпроси. Според Платон Доброто трябва да се капитализира, а злото да се изписва. Аврелий Августин твърди, че злото е само лишаване от добро. А философът на XX век Алберт ... каза, че злото е това, което унищожава живота, предотвратява го. Доброто и злото са характеристики на качеството на битието. Доброто е хармонично единство на всички елементи на света, то е референтна ферма, а злото е отклонение от нормата. Според Соловьов присъствието на злото се поражда от разпокъсаността и враждебността на онези създания, които в нормалното си състояние са във вътрешно единство помежду си. Той твърди, че ако няма фрагментация, тогава всяко същество ще се почувства във всичко и тогава няма да има нищо безусловно чуждо. Соловиев правилно е вярвал, че източникът на злото е егоизмът, т.е. желанието да поставите своето „аз“ на мястото на всичко. Абсолютна любов към себе си егоизмът води до страдание. но битието на личността все още обеднява, излишно се изолира от човешката раса, егоистът абсолютизира собствените си ограничения, разрушава социалните връзки. Значи злото е саморазрушително. Злото прави пълнотата на човешкото съществуване недостижима. Друг руски философ Лоски, изхождайки от представените разсъждения на Соловьов, твърди, че проявлението на родовата същност, опосредствано от доброто съществуване на отделни личности, автоматично предоставя само формата на човешкия свят. Той автоматично се изпълва със съдържание. Човешкото поведение е творчески процес, предприет за постигане на конкретна цел / стойност, базирана на свободно предпочитание към други ценности. Абсолютните стойности действат като обективна необходимост, която може да бъде игнорирана, но не може да бъде отменена. Настройката на единството на философията на обществото е морал, всички изисквания на който се свеждат до едно: „Отнасяйте се към другия човек, както се отнасяте към себе си“.




IIX | 3) Ролята на ценностите в човешкия живот и обществото. Проблемът за смисъла на живота, основните насоки за решение.



Най-високата стойност заема специално място сред другите ценности, действа като идеал на дължимото определя смисъла на живота за индивида и обществото отделно. Тази върховна цел и нейното постигане изпълват живота на човек със смисъл, оправдават действията му в очите на човека. За да живее, човек непременно трябва да вярва в най-висшия смисъл, който притежават действията му. Тъй като всичко това засяга живота на други хора, смисълът на живота е от морално значение. Смисълът на живота не е нещо субективно, човек не го измисля, а го придобива, следователно той действа като императив. Има обаче място за свободен избор, въпреки че свободата му не е абсолютна. Австрийският философ Виктор Франкъл подчертава следното: а) Придобиване на смисъла на живота чрез онова, което човекът дава за цял живот. б) придобиване на смисъла на живота чрез това, което човек взема от живота. в) придобиване на смисъла на живота чрез ..., който човек приема във връзка със съдбата.

IIX | 4) Смисълът на живота и щастието .

Човек избира своето призвание и в него намира смисъла на своето битие. Въпреки това, придобивайки смисъла на живота, е необходимо да го осъзнаем в действителност, тоест в условия на ограничено и необратимо земно съществуване. Подобно упражнение не се случва автоматично, но изисква постоянно различен избор, независимо дали човекът иска да осъзнае този смисъл на живота при конкретни условия. Именно в поредица от такива избори човек изгражда съдбата си, осъзнава жизнения си смисъл с различна степен на завършеност и по този начин постига или не постига щастие. Щастие е, че много хора смятат смисъла на живота. Аристотел определи щастието като дълго и хармонично удоволствие. Стоиците определиха щастието като живот в хармония с природата. Епикурейците виждали щастието в чувствено удоволствие. В средновековната философия щастието се разбирало като призив към Бог, престой в него. И в съвремието философите виждали щастие в придобиването на знания. Франкъл вярваше, че няма нужда човек да се стреми към щастие, ако човек има основа за това, то това автоматично определя наличието на щастие, докато колкото повече човек се стреми към щастие, толкова повече се отдалечава от него. Обаче, това, което се дава лесно, не винаги води до щастие. Ако човек вярва, че е постигнал щастие, това означава, че просто няма към какво да се стреми. Щастието е процес, свързан със самореализация. Успехът на този процес е придружен от чувство на удоволствие, удовлетворение, но не се свежда до тях. При съпричастност с друг човек щастието е по-дълбоко и по-пълно, но такова щастие е чисто индивидуално. Марк Аврелий забеляза, че щастието не е нещо външно, а нещо вътрешно. Човек е щастлив или нещастен не заради това, което има, кой е, а защото мисли за всичко това, как се свързва с всичко това. Всеки човек разбира съдържанието на щастието по свой начин, зависи от това как интерпретира смисъла си на живота. Щастието е чувствено емоционална форма на идеал.





; Дата на добавяне: 2015-04-23 ; ; изгледи: 1482 ; Публикуваните материали нарушават ли авторските права? | | Защита на личните данни | ПОРЪЧАЙТЕ РАБОТА


Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсенето:

Най-добри поговорки: Ако се увлечеш от момиче, опашките растат, учиш, рогата растат 10042 - | 7817 - или прочетете всичко ...

Прочетете също:

  1. ВСЕКИ Е СЪЩО ЖИВОТНЕН.
  2. III. Проблемът за съзнанието, социалната структура и насилието
  3. IV. ПРОБЛЕМАТА НА ИЗБОРА В ИКОНОМИКАТА.
  4. V. НОВИ ПРОБЛЕМИ НА ЦЕННОСТИТЕ И ВРЪЩАНЕ ДО ИДЕАЛИЗЪМ
  5. VI) Проблемът на човека и философията.
  6. А) D 73/2 K 94 върху балансовата стойност на липсващите стойности
  7. Основната, отправна точка на политическата култура е осъзнаването на хората, тяхното познаване на проблемите на политическия живот.
  8. Билет 7. Проблемът с измерването на неравенството при разпределението на доходите. Гоу. политика на преразпределение на доходите. Дилемата на ефективността и справедливостта.
  9. Билет номер 19. Основните новообразувания в ранна детска възраст. Характеристики на автономната реч. Кризата на първата година от живота.
  10. Боевете на територията на МСР. Евакуация на материални активи и държавни органи дълбоко в СССР.
  11. Б 11. Вътрематочни инфекции като проблем на съвременната медицина. Концепцията за вътрематочна инфекция. Основните клинични признаци на вътрематочни инфекции. Диагностични методи.


2019 @ ailback.ru

Генериране на страница за: 0.002 сек.