Авиационно инженерство Административно право Административно право Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог” Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидросистеми и хидравлични машини Културология Медицина Психология икономика дескриптивна геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура социалната психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерна производствена Физика Физични феномени Философски хладилни инсталации и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации ВКонтакте Однокласници Моят свят Facebook LiveJournal Instagram
border=0

съвест

Съвест - етична отговорност за тяхното поведение пред другите.

Определение на съвестта

Според английския речник на Уебстър, понятието съвест има следните значения:

1

  • Моралното съзнание като цяло
  • Дейност или способност да се прави разграничение между добро и зло (справедливо и несправедливо, добро и зло) в собственото си поведение и характер.
  • Действието или силата на моралното разграничение (морална проницателност, морална разбираемост, морална способност за разграничаване)
  • Етична преценка или етична чувственост

2

  • Съответствие и последователност в поведението на тяхната собствена представа за правилно и грешно
  • съзнание

На английски, терминът съвест е заимстван от френски, а на френски - от латински conscientia , който е комбинация от латински думи com (заедно, c) и scire (know).

Тесен анализ на съвестта като приложение на знанието

Обратно, средновековният философ Тома Аквински определя съвестта по следния начин: „Съзнанието, от друга страна, не е резолюция или тактист, да го кажем безсмислено, а дейност, която съзнателно прилага нашето знание към това, което правим: гледане на това, което правим и какво не правим, като даваме закони за това, което трябва да правим или не трябва да правим, и да защитаваме или да ни обвиняваме, когато сме се справили добре или не, но не винаги се занимаваме с такива дейности, но нашата добра съдба да ги направим, и особено нашето познание за основните причини, се нарича. ОЗНАЧАВА Synteresis (лат. Synteresis), и там винаги са налице, така че понякога го samoenravstvennoe нюх нарича нашата съвест "Това означава, че за Аквински съзнание е пряко свързано с човешкото познание, знание е въплътено и памет и винаги присъства.. Оказва се, че няма познание - няма съвест, което не е възможно, тъй като знанието е присъщо на чертата на личността и е пряко свързано с съществуването на всяко лице. Аристотел започва книгата Метафизика с едно изречение: По природа всички хора са нетърпеливи да знаят (Английски: По природа всички мъже отдавна знаят ). Човек извлича знания от средата и културата, в която е възпитан. Нещо повече, тя не е постоянна, тъй като съдържанието и обемът на знанието съответстват на времето, възрастта и обстоятелствата. Имаше сходство на съвестта на хората, отгледани в една и съща социална среда, за различни нива на морални преценки на хората от особено различни страни (в общото разбиране за доброто то е характерно за всички хора). Въпреки това, заключението, че високообразованите (с широки познания) хора имат високо ниво на вярна съвест, не биха били съвсем правилни (нацисткият Геббелс, например, беше лекар и в същото време действаше противно на здравия разум), въпреки че е доста вероятно. Възниква въпросът за връзката между свобода и знание и тяхното взаимодействие, отношението на емоциите и знанието, въпроса за целите на действията на човека, когато, например, под влиянието на алчност, гняв, завист или поради егоистични цели с склонност към ненаситеност, човек действа в противоречие със знанието си или търси знания мотивира или ускорява постигането на алчни цели. Може да се заключи, че хората са силно емоционални, със слаба сила на волята (където негативните емоции - страстите преобладават над положителните знания), но с широко познание те често изпитват разкаяние и страдание на съвестта. Въпреки че познаването на първопричините и основната морална разбираемост (не можете да убивате, не можете да крадете и т.н.) е присъщо дори на невежи и диваци.

Тайната на принудителния наклон на знанията и дейностите на знанието (съвестта) към доброто

Интересно е, че в дейността на знанието (т.е. добросъвестното) престъпникът често се опитва да оправдае собствените си зли дела. Дори Хитлер или Сталин убиха определени категории хора, наречени „почистване“, „очистване“ и в същото време промотираха „възвишени идеали“. Бомбардирането на Ирак беше мотивирано за „добра“ цел и т.н. Представянето на техните действия като "добро" е задължително за хората да възприемат. Оттук и необходимостта от реторика, популизъм, реклама и т.н. Доброто може отново да бъде определено от различни хора по различни начини, но то винаги трябва да бъде "добро". Има, разбира се, хора, които умишлено извършват зло, но, отново, такива действия имат определени, най-накрая, наемни (добри) цели, които по правило са „добри” или „чувствени” удоволствия като „добри”. жажда за най-лошото за най-лошото, тоест за злото като крайна цел. Винаги трябва да има "полза-добро".





Вижте също:

Семиотика семиология

духовност

самостоятелно движение

философията на Тома Аквински

Общество на потребителите

Връщане към съдържанието: Философия

2019 @ ailback.ru