Авиационно инженерство Административно право Административно право Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог” Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидросистеми и хидравлични машини Културология Медицина Психология икономика дескриптивна геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура социалната психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерна производствена Физика Физични феномени Философски хладилни инсталации и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации ВКонтакте Однокласници Моят свят Facebook LiveJournal Instagram
border=0

Чувствено и рационално знание

През целия си практически живот и дейност човек влиза в пряк контакт с външния свят. Обекти и явления засягат сетивата и причиняват в мозъка му различни впечатления - образи на тези обекти. Сетивното познание е знание, реализирано чрез сетивата. Чувствените органи на човек са „външни“ (зрение, слух, допир и т.н.) и „вътрешни“, чрез последното (усещане за болка, например) човек получава информация за физическото си състояние, за заболяването на орган, подсистеми на вашето тяло. Има три форми на сетивното познание: усещане (отражение на индивидуални свойства, индивидуални атрибути на обекти и процеси), възприятие (това е отражение на обекти в целостта на техните свойства - от "тип", "вкус" и т.н.), представителство. Последната форма на сетивното познание е най-трудна. Тук "сложност" в gnoseological уважение. Вече няма конкретна тема, която да е отразена; той отсъства. Но остава същият конкретен образ за него, както и при възприятието, с единствената разлика, че този образ е донякъде "осреднен", той е повлиян от подобни образи от миналото и вече губи част от своите уникални и случайни черти. За изпълнението се характеризира с памет, неговото "възраждане". В въображението действа въображението; с негова помощ човек може да възстанови не само това, което вече се е случило; той вече може да избере отделните страни на този или онзи обект и да ги комбинира. Могат да се получат истински идеи, които човек може да приложи на практика (например, идеи за ново устройство за кола) или нереалистични идеи (например, едно дъщерче и т.н.).

Чувствените възприятия на отделни обекти и явления сами по себе си са недостатъчни за познаването на реалността. В крайна сметка, общите модели на общуване между обекти и явления не са пряко обхванати от сетивните възприятия. За откриването на връзки и модели на обекти и явления е необходимо да се прикрепи активността на мисленето към чувственото отражение на света. Благодарение на мисленето има преход от сетивното познание към външни, индивидуални, пряко възприемани феномени към рационалното познаване на вътрешните, общи, не директно възприемани модели.

Основните форми, в които се осъществява мисленето или рационалното познание, са концепция, преценка и разсъждение.

Концепцията е форма на мислене, която отразява най-често срещаните, съществени и необходими свойства, качества на даден обект. Каквото и да мислим ние - най-простият или най-трудният, елементарен, формално-логически или научно-теоретичен. - винаги се извършва с помощта на понятия. Концепцията е материалът, който служи като основа на всеки умствен акт. Концепцията винаги е логична абстракция. Тя е лишена от чувственост. Концепцията може да се разбере, но не се усеща.

В процеса на умствената дейност субектът, по отношение на понятията, непрекъснато преценява.

Преценката е мисъл, която отразява в съзнанието на човека присъствието или отсъствието на какъвто и да е знак, свойствата на обекта, връзката му с други обекти. Ако понятието отразява само общото в нещата, тогава в преценките могат да бъдат отделни и индивидуални и общи признаци. Нещо повече, тъй като всяка преценка е връзка между понятия, е възможно да се свърже индивидът, конкретното и общото в решенията. Например, "халоген флуор е химичен елемент." Общият (химичен елемент) е свързан с конкретен (халоген) и единичен (флуор).

Изводът е такъв акт на мисълта, в който нови преценки за явленията на света се извличат от едно осъждение.

Човек познава реалния свят чрез жива съзерцание и абстрактно мислене. Но каква е ролята на всеки от тях в познаването на реалността? Сенсуалистите вярваха, че чувственото преживяване е решаващо в знанието. Абстрактното мислене на практика не добавя нищо към това, което се получава в процеса на сетивното познание. „В човешкия ум няма нищо, което вече не е в сетивните данни“, казват сензационните.

Рационалистите твърдят, че основата на знанието е умът, мисленето. Чувствата, казват те, изопачават реалността, заблуждават ни, така че не можете да разчитате на тях в процеса на познание. Единствената причина може да доведе до истината.

Всъщност нито сетивното познание, нито абстрактното мислене са способни, поотделно, отделно един от друг, да осигурят познание за същността на разглеждания обект. Сензорното познание е ограничено до фиксиране на това, което се намира на повърхността на явленията и не е в състояние да проникне в същността. Абстрактното мислене може да проникне в същността, но няма необходимите данни за разглеждания обект. Тези данни осигуряват сензорни знания. Следователно, чувственото и рационалното знание се противопоставя един на друг.

Взаимовръзката на чувственото и рационалното в знанието се изразява не само в това, че взаимно се допълват и предполагат, но и в това, че взаимно се проникват. В ярко съзерцание се осъществява умствената дейност, при която операцията се извършва с конкретни визуални образи, по-специално с изображения.

Възприемайки определени свойства на разглеждания обект, човек ги довежда под своите съществуващи понятия и по този начин ги реализира. Но поставянето на конкретен случай под обща концепция и получаване на заключение, съдържащо нови знания, не е нищо друго освен дедуктивно разсъждение - една от формите на мислене. Освен това, фиксирайки идентифицираните свойства на обекта, човекът го сравнява с други познати му обекти и установява сходството му с тях и разликата. И това се случва и под формата на заключение.

Така че сетивното познание, отразяващо разглеждания обект, е органично свързано с мисленето. Тя не е напълно свободна от визуални образи и абстрактно мислене. Работейки с абстрактни понятия, тя трябва да има в своето зрително поле този конкретен обект, чиято същност трябва да разкрие. Така, чувствените и рационалните са необходими форми на познание за реалността.

Рационалното познание (мислене) е свързано не само със сетивното познание, но и с други форми на познание. Такива фактори като въображение, фантазия, емоции и т.н. са от голямо значение в процеса на познанието, сред които интуицията (внезапно осветление) играе особено важна роля - способността за пряко, пряко разбиране на истината без предварително логическо мислене и без доказателство. Интуитивно разбирам - означава да отгатнаш, предположиш, да разбереш какво става. Много от великите, известни хора в мемоарите си пишат как са успели да направят откритията си неочаквано, интуитивно, „просветление“.

В историята на философията много мислители изтъкват важната роля на интуицията (макар и различно разбрана) в процеса на познанието. Така Демокрит смята, че интуицията е необходима за прилагането на правилата на неговия рационален метод.

Единствените надеждни средства за познание се разглеждат от интуитивни защитници на интуицията. Интуитивизъм - философският курс на ХХ век.

Ролята на интуицията е особено голяма, когато е необходимо да се излезе от границите на съществуващите методи на познание, за да проникне в неизвестното. Интуицията формира механизма на творчеството, т.е. създаването на нови интелектуални, художествени и други ценности.

В интуицията може да се раздели на няколко етапа.

1. Натрупване и несъзнателно разпределение на образи и абстракции в паметта.

2. Несъзнателна комбинация и обработка на натрупаните абстракции на образи и правила.

3. Ясно разбиране на задачите.

4. Неочаквано намиране на решение.

Трябва да се отбележи, че интуицията не представлява специален начин на познание, който заобикаля сетивата, идеите и мисленето. Тя представлява качествено специален вид извод, когато отделните връзки на логическата верига се втурват в съзнанието повече или по-малко несъзнателно, и това е точно резултат от една много ясна мисъл.





Вижте също:

Раздел 5. Природата като основа на човешкото съществуване

Библиографски списък

Раздел 3. Философия на знанието

Формиране и развитие на научно-философската концепция за материята

Връщане към съдържанието: Социално-философски въпроси

2019 @ ailback.ru