Авиационно инженерство Административно право Административно право Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог” Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидросистеми и хидравлични машини Културология Медицина Психология икономика дескриптивна геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура социалната психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерна производствена Физика Физични феномени Философски хладилни инсталации и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации ВКонтакте Однокласници Моят свят Facebook LiveJournal Instagram
border=0

Начини за психологическа защита

В ситуации, при които интензивността на нуждата се увеличава и липсват условия за нейното удовлетворение, поведението се регулира чрез механизми на психологическа защита. Ф. В. Басин определя психологическата защита като нормален механизъм, насочен към предотвратяване на поведенческите разстройства не само в рамките на конфликтите между съзнанието и несъзнаваното, но и между различните емоционално оцветени нагласи. Тази конкретна умствена дейност се реализира под формата на специфични техники за обработка на информация, които могат да предпазят индивида от срам и загуба на самочувствие в мотивационен конфликт. Психологическата защита се проявява в склонността на човек да запази обичайното си мнение за себе си, да отхвърли или изкриви информацията, която се счита за неблагоприятна и унищожава първоначалните идеи за себе си и другите.

Механизмът на психологическата защита е свързан с реорганизацията на възприеманите и несъзнателните компоненти на ценностната система и промяна в цялата йерархия на личните ценности. Е. А. Костандов предложи логично подреден и убедителен поглед върху дълбокия физиологичен компонент на психологическата защита. Отрицателните емоционални преживявания формират стабилна рефлексна връзка в мозъчната кора. То от своя страна повдига праговете на чувствителност и по този начин възпрепятства сигналите, свързани със събитията, причиняващи такива преживявания, като ги възпрепятства да осъзнаят. Временните връзки между несъзнателните стимули могат да бъдат отпечатани в дългосрочната памет, да бъдат изключително устойчиви. Това ни позволява да разберем начина, по който възникват упорити емоционални преживявания в случаите, когато мотивът им остава за лицето, което ги преживява, да бъде в безсъзнание.

Е. А. Костандов признава съществуването в мозъка на чувствителен механизъм, който реагира на физически много слаби, но много значими стимули за даден човек. Въпреки факта, че тези стимули не се разпознават от човека, те могат да му причинят поредица от вегетативни реакции, водещи до промени във физиологичните и психологичните състояния.

Как да обясним устойчивостта на фокусите на негативната емоционална възбуда, произтичаща от опита на конфликта? Една интересна мисъл по този въпрос е изразена от Е. Т. Соколова. Тя обръща внимание на добре известния факт, че всяко препятствие води до прекъсване на действието, докато препятствието бъде преодоляно или лицето откаже да го преодолее. В този случай, действието е непълно или във външната, и в материалната, и в плана, или вътрешната, ако решението за преодоляване на пречка или отказ от действие все още не е взето. В случая, когато човек не е наясно със специфичното значение на определени обстоятелства, самият акт на осъзнаване се оказва непълен.
Както показват експериментите на Зейгарник, незавършените действия (и обстоятелствата около тях) са запомнени по-добре от завършените и, най-важното, неволно запомнени. Произведенията на Левин показват също, че недовършените действия формират тенденция към тяхното завършване и ако директното завършване не е възможно, човек започва да извършва заместващи действия. Може да се предположи, че механизмите на психологическа защита - това са някои специализирани форми на заместващи действия.

При експериментални условия се възпроизвежда ситуация, която ясно разкрива ефекта на психологическата защита. Учениците бяха помолени да идентифицират и да отговорят възможно най-бързо на поредица от думи, показани на екрана, при недостиг на време. Сред думите бяха думите табу (псуване, неприлично) и неутрално. Оказа се, че прагът за идентифициране на дума-табу е значително по-висок от неутрален.

Отбранителните механизми започват своето действие, когато постигането на цел по нормален начин е невъзможно или когато човек смята, че е невъзможно. Важно е да се подчертае, че това не са начини за постигане на желаната цел, а начини за организиране на частично и временно психическо равновесие, за да се съберат сили да се преодолеят трудностите, които са възникнали, т.е. да се разреши конфликтът с подходящи действия. В този случай хората реагират по различен начин на вътрешните си трудности. Някои, отричайки своето съществуване, потискат наклонностите, които им причиняват неудобство, и отхвърлят някои от техните желания като нереалистични и невъзможни. Адаптирането в този случай се постига чрез промяна на възприятието. Първоначално човек отрича нежеланото, но постепенно може да свикне с такава ориентация, наистина забравя болезнените сигнали и действа така, сякаш не съществува. Други хора преодоляват конфликтите, като се опитват да манипулират обекти, които ги смущават, опитвайки се да овладеят събитията и да ги променят в правилната посока. Третият намира изход в самооправданието и снизхождение към мотивите, а четвъртият прибягва до различни форми на самозаблуда. За индивидите с особено твърда и инертна система от принципи на поведение би било особено трудно и понякога невъзможно да се действа в разнообразна и променлива среда, ако защитните механизми не защитават тяхната психика.

Опитът, който е несъвместим с личността на човека, има тенденция да не се допуска. Възприемането на заплахата е придружено от мобилизиране на защита, за да се подкрепи структурата на „I“. Това се постига или чрез изкривяване на възприятието, или чрез отричане на възприеманото и следователно отричане на всяка заплаха за индивида.

Механизмите на психологическата защита обикновено включват отрицание, репресии, проекция, идентифициране, рационализация, включване, заместване, отчуждение и т.н.

Отричането се свежда до факта, че информацията, която е обезпокоителна и може да доведе до конфликт, не се възприема. Това се отнася до конфликта, който възниква, когато се появяват мотиви, които противоречат на основните нагласи на индивида, или информация, която заплашва самосъхранението, престижа и самочувствието. Този метод на защита влиза в сила в конфликти от всякакъв вид, без да е необходимо предварително обучение, и се характеризира с забележимо изкривяване на възприемането на реалността. Отказът се формира в детството и често не позволява на човек да прецени адекватно какво се случва наоколо, което от своя страна предизвиква трудности в поведението. Например, в масово социологическо проучване, възрастните бяха запитани дали материалите им в пресата са убедени, че пушенето причинява рак на белите дробове. Положителен отговор получи 54% от непушачите и само 28% от пушачите. Повечето пушачи отричат ​​значението на цитираните факти, тъй като приемането им би означавало осъзнаване на сериозна опасност за собственото им здраве.

Репресията е най-универсалният начин за избягване на вътрешния конфликт чрез активно изключване от реализирането на неприемлива мотив или неприятна информация. Например фактите, които са особено неудобни за нас, са особено лесно забравени. Репресията е несъзнателен умствен акт, при който неприемливата информация или мотив се отхвърля от цензурата на прага на съзнанието. Натъртената гордост, наранената гордост и негодувание могат да доведат до деклариране на фалшиви мотиви на техните действия, за да скрият истината не само от другите, но и от самите тях. Вярно е, че се изменят неприятни мотиви, така че те се заменят с други, приемливи от гледна точка на социалната среда и следователно не причиняват срам и разкаяние. В този случай фалшивият мотив може да бъде опасен, тъй като позволява да се прикрият личните егоистични стремежи с обществено приемлив аргумент.

Репресираният мотив, без да се намери разрешение в поведението, запазва, обаче, неговите емоционални и вегетативни компоненти. Въпреки факта, че съдържателната страна на травматичната ситуация не е реализирана и човекът може активно да забрави факта, че е извършил някакво неприлично действие, като страхлив, конфликтът продължава, а причиненото от тях емоционално-вегетативно напрежение може субективно да се възприеме като състояние на несигурна тревога. Следователно потиснатите движения могат да се проявят в невротични и психофизиологични симптоми. Подхлъзване, пукнатини, неудобни движения също често показват репресия. Интересно е, че човекът, който е направил това, което не е наред с него, е този, който най-бързо се репресира и забравя от човек, но лошото, което той е причинил на себе си или на други. Неблагодарността се свързва с репресиите, всички видове завист и безбройните компоненти на комплексите на собствената им малоценност се изместват с голяма сила. Голям пример за репресии може да се намери в романа на Лев Толстой "Война и мир", където Николай Ростов, с искрен ентусиазъм, говори за храбростта си на бойното поле. Всъщност той се страхуваше, но репресиите бяха толкова силни, че самият той вярваше в своя подвиг.

При изтласкването, неразрешеният конфликт се проявява като разнообразие от симптоми, високо ниво на тревожност и чувство на дискомфорт. Ярък пример за репресия е описан в работата на А. М. Свядощ. "Пациентът Х., на 28 години, веднъж слизаше по стълбите сутрин, за да отиде на работа, внезапно спря, защото имаше мисъл: отворена ли е вратата? Той се върна, провери дали вратата е плътно затворена. преследва натрапчиво съмнение: дали вратата остава отворена? Когато напуска къщата, жената затваря вратата на болтове, ключалки, ключалки и въпреки това напуска работа няколко пъти на ден, за да провери дали вратата е отворена Той разбираше неоснователността на тревогата си, той се биеше с нея, но не можеше да го преодолее. Самият пациент не можеше да свърже болестта си с никаква причина. Струваше му се, че възниква без никаква външна причина. А основата на заболяването е както следва. Пациентът се оженил за втори път, много обичаше първата си съпруга и живееше с нея около две години. До края на този период той стана горещ, раздразнителен и отношенията с жена му започнаха да се влошават. Веднъж, когато се прибрал вкъщи и открил вратата отворена, намерил бележка от съпругата си, в която съобщила, че го е оставила за друго лице. Пациентът бил много болезнен, когато съпругата му го напуснала и я помолила да се върне, но тя отказала. След година и половина той се оженил повторно. Този брак беше успешен и те живееха заедно около две години, когато внезапно се разви болезнено състояние. Съпругата отбеляза, че малко преди началото на описаната мания пациентът става горещ, раздразнителен и мърморещ, така че отношенията между тях се влошават. Самият пациент не забеляза това.

В горния случай, обсесивното състояние отразява опита на човека. Вътрешната връзка между отворената врата и отпътуването на първата жена означаваше в скрита символична форма страхът от загуба на втората жена, когато отношенията с нея започнаха да се влошават. Идеята за загуба се оказва толкова болезнена за него, че е била изтласкана, тоест не намира отражение в ума и се е разпаднала в скрита форма под формата на страх да открие вратата на къщата. Психотерапията помогна да се осъзнае тази връзка, доведе до изхвърлянето на това състояние.

По този начин, репресията означава репресия, изключване от съзнанието на импулс, който възбужда напрежение и тревожност. Случва се, че човек трябва да вземе някакво трудно решение, свързано с него с дългосрочни агитации и преживявания. В този случай той може внезапно да „забрави“ този случай. По същия начин, той е в състояние напълно да загуби спомена за своя неетичен акт, неизпълнено обещание. Важно е, че човек не се преструва, но наистина забравя нежеланата, травматична информация, тя е изцяло изместена от паметта му. Ето защо, ако забележим, че многократно забравяме нещо, тогава е време да си зададем въпроса дали наистина искаме да използваме тази информация.

Проекцията е несъзнателно прехвърляне (атрибуция) на собствените чувства, желания и импулси, в които човек не иска да признае за себе си, да разбере тяхната социална неприемливост, върху друг човек. Например, когато човек проявява агресия към някого, той често има тенденция да понижава атрактивните качества на жертвата. Човек, който постоянно приписва собствените си стремежи към другите, противно на неговите морални стандарти, дори е получил специално име - лицемер.

Идентифицирането е несъзнателно прехвърляне към себе си на чувствата и качествата, присъщи на друго лице и недостъпно, но желателно за себе си. При децата това е най-простият механизъм за усвояване на нормите на социално поведение и етични ценности. Така че момчето несъзнателно се опитва да прилича на баща си и по този начин заслужава неговата любов и уважение. Чрез идентификация, символично притежание на желания, но недостъпен обект също се постига. В разширеното тълкуване идентификацията е несъзнателно следване на модели, идеали, което позволява да се преодолее собствената слабост и чувството за малоценност.

Рационализацията е псевдо-разумно обяснение на желанията, действията на човека, действително причинени от причини, чието признаване би застрашило загубата на самочувствие. По-специално, тя е свързана с опит да се намали стойността на недостъпния. Така че, преживявайки ментална травма, човек се защитава от своето разрушително въздействие, като надценява значимостта на травматичния фактор в посока на понижаването му: без да получи страстното си желание, той се убеждава, че „не е искал наистина”. Рационализацията се използва от човека в онези специални случаи, когато той, страхувайки се да осъзнае ситуацията, се опитва да скрие от себе си факта, че в действията си той е мотивиран от мотиви, които са в противоречие с неговите собствени морални стандарти. Най-впечатляващите явления на рационализация се наричат ​​"кисело грозде" и "сладък лимон". Първият, известен с басът на Езоп "Лисицата и гроздето", отразява намаляването на значимостта на недостъпните. Защитата като "сладък лимон" е насочена не толкова към дискредитиране на недостъпен обект, колкото към преувеличаване на стойността на съществуващия. Ако човек проявява пренебрежително отношение към висшето образование, тогава е възможно той да е защитен от скръб поради изгубена възможност да учи. Същото лице не спестява сили, за да даде на децата си висше образование, което според него самият той не се нуждае. По същия начин, хваленето на алчовите подвизи - също може да действа като психологическа защита срещу идеята за себе си като за сексуално по-нисш човек.

Метод на психологическа защита, който е близък до рационализацията, е включването, което също надценява значимостта на травматичния фактор. За тази цел се използва нова глобална ценностна система, в която бившата система е включена като част, а след това относителната значимост на травматичния фактор намалява в сравнение с други, по-мощни. Пример за защита от тип включване е катарзисът - облекчаване на вътрешен конфликт в емпатията. Ако човек наблюдава и съчувства на драматичните ситуации на други хора, които са значително по-болезнени и травматични от тези, които го безпокоят, той започва да разглежда проблемите си по различен начин, като ги оценява в сравнение с другите. От древни времена катарзисът е свързан с театъра. Наистина, притеснителните състояния на зрителите могат да бъдат облекчени, когато преживяват събития, които се случват с героите на класическата трагедия на театралната сцена. Това е един от полезните ефекти на театралното изкуство върху човешката психика. От гореизложеното става ясно, че хората, които са способни искрено да съчувстват на страданията на другите, не само ги улесняват на другите, но и допринасят за подобряване на тяхното психично здраве.

Замяна - замяна на действие, насочено към недостъпен обект с наличен обект. Заместването освобождава стреса, създаден от недостъпната нужда, но не води до желаната цел. Когато човек не изпълнява действието, необходимо за постигане на поставената му цел, той понякога прави първото безсмислено движение, което дава известно облекчение на вътрешния стрес. Често виждаме подобна замяна в живота, когато човек разкъсва раздразнението, гнева, раздразнението, причинени от един човек, от друг човек или от първия предмет.

Изолацията или отчуждението е сегрегацията в съзнанието на травматичните човешки фактори. В същото време достъпът на неприятни емоции до съзнанието е блокиран, така че връзката между едно събитие и емоционалното му оцветяване не се отразява в съзнанието. Този вид защита напомня за “синдрома на отчуждението”, който се характеризира с чувство за загуба на емоционална връзка с други хора, преди значими събития или лични преживявания, въпреки че тяхната реалност се реализира. Явленията на дереализацията, деперсонализацията и разделянето на личността (плурализъм на "I") могат да бъдат свързани с такава защита. Литературата описва повече от 200 случая на разделяне на личността. Много често близнакът олицетворява онова, което е чуждо на първото "аз", към което то се отнася със страх или отвращение, срещу което противоречи. Тези различни "аз" може да не знаят нищо за всеки друг.
Случаят с трите лица на Ева Уайт е известен. 25-летняя Ева обратилась к врачу по поводу головных болей и провалов памяти после них. Пока врач обдумывал это, его пациентка резко изменилась: вместо сдержанной, воспитанной дамы перед ним возникла легкомысленная девица, которая языком и тоном, совершенно чуждым Уайт, стала бойко обсуждать проблемы последней, говоря о ней в третьем лице. На вопрос о ее собственном имени девица ответила, что ее зовут Ева Блэк. В течение 14 месяцев перед врачом появлялась то одна, то другая Ева. Блэк не разделяла чувств Уайт по поводу ее неудачного замужества, по поводу материнской любви и по другим вопросам. Характеры у них были совсем разные: Уайт – строгая, сдержанная, преимущественно грустная женщина, одевалась просто и консервативно, держалась с достоинством, любила стихи, говорила спокойно и мягко, была хорошей хозяйкой и любящей матерью. Блэк – общительная, эксцентричная, по-детски тщеславная, заразительно веселая и беззаботная, говорила с грубоватым юмором, любила приключения, одевалась вызывающе, не любила ничего серьезного. В ходе психотерапии помимо этих двух Ев на сцене появилось еще третье лицо - Джейн, которая сильно отличалась от обеих Ев.