Авиационно инженерство Административно право Административно право Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог” Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидросистеми и хидравлични машини Културология Медицина Психология икономика дескриптивна геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура социалната психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерна производствена Физика Физични феномени Философски хладилни инсталации и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации ВКонтакте Однокласници Моят свят Facebook LiveJournal Instagram
border=0

Психология на религията. Особености на религиозното съзнание

Религията е една от формите на социално съзнание (социален живот) на социалните групи и личности, с помощта на които хората общуват (опитват да общуват) с реалността, но не с това, с което се сблъскваме в ежедневната реалност, а с другото, което е извън обичайното преживяване. ,

Религията е специална сфера на проявление на човешката психика, свързана с търсенето на духовни и психологически ниши, идеологически и други ориентири и функциониране под формата на вярвания и практически действия, към които хората се обръщат, когато не са в състояние да решават ежедневните си проблеми в борбата си за съществуване в трудните условия на заобикалящия реалния свят.

Дълбоките корени на религията произхождат от особеностите на функционирането на човешката психика. Вярващите са склонни да свързват първоначалното си обръщение с религията с чудо, с неочаквано прозрение и просветление, общение с Бога.

Контактът на човека с реалността на религията е негов религиозен опит.
Религията може да бъде обект на манипулация и да се използва за различни цели. Особеността на религията.
Съществуват редица психологически показатели, които помагат да се разбере какво е религията. Първо, религията е специфична форма на социално съзнание (социален живот) на хората, имаща свои собствени характеристики и причиняващи особени състояния на ума на вярващите.
Второ, религията предполага съществуването на специални групи - групи вярващи и конфесионална (групова) изключителност.

Трето, религията се свързва с вярата в образите и концепциите, които се считат за свещени и тълкувани като свръхестествени.
Четвърто, религията предполага определен набор от вярвания, изразени в религиозни канони.
Пето, религията предполага специална комбинация от определени религиозни актове и ритуали. Класификацията на религиите. Основните подходи към класификацията на религиите са разнообразни.

Съществуват нормативни, географски, етнографски, философски, морфологични, езикови и други принципи на тяхната класификация.
За психологията е важно религиите да се класифицират по две причини - по посока и по география, които позволяват ясно да се идентифицират както тяхната специфичност, така и техния идентичен произход и прилика, видима с невъоръжено око. Обикновено се различават:
1) религията на авраамовия монотеизъм (вярата в един бог), израснала от древния юдаизъм и включваща юдаизма, християнство и ислям;
2) религии от индийски произход, представени от индуизма, южния будизъм (теравада), джайнизма и сикхизма;
3) Далекоизточни религии - конфуцианство, даоизъм, синто, северно будизъм (махаяна).

Този списък се допълва от етнически религии, принадлежащи към различни култури на малки общества, които понякога се считат за примитивни, като например коренните религии на Африка, Полинезия, Австралия и северноамериканските индийци. Други древни религии вече са загубили своето съществуване: това са религиите на вавилонците, древните гърци и римляни, индианците на маите, ацтеките и др.
Религиозното съзнание е илюзорно отражение на реалността. Характеризира се с разбиране не на реалността, а на фикция.
Религиозното съзнание както на индивида, така и на групата не може да съществува извън определени митове, образи и идеи, които се абсорбират от хората в процеса на тяхната социализация.
Религиозното съзнание се отличава с висока чувствена яснота, създаването чрез въображението на различни религиозни образи, съчетанието на адекватна реалност със илюзиите, наличието на религиозна вяра, символизъм, силна емоционална интензивност и функциониране с помощта на религиозен речник и други специални знаци. Спецификата на съдържанието на религиозното съзнание дава единството на двете му страни - смислено и функционално. Съществената страна на религиозното съзнание формира специфичните ценности и нужди на вярващите, техните възгледи за света около нас и другата световна действителност, допринасяйки за целенасоченото въвеждане на определени идеи в тяхната психика,
изображения, представи, чувства и настроения. Функционалната страна на религиозното съзнание удовлетворява нуждите на вярващите, давайки необходимата посока на проявленията на тяхната идеология и психология, формирайки тяхното специфично морално и психологическо състояние, допринасяйки за ефективното въздействие върху тяхната психика. Особености на религиозното съзнание:
1) строг контрол на религиозните институции върху психиката и съзнанието на вярващите, тяхното поведение;
2) ясна замисленост на идеологията и психологическите механизми за нейното въвеждане в съзнанието на вярващите. Религиозната вяра обединява съдържанието и функционалните аспекти на религиозното съзнание.

Вярата е специално психологическо състояние на доверието на хората в постигането на целта, в случая, в тяхното планирано поведение, в истината на идеите, при условие че има недостиг на точна информация за постижимостта на целта. Религиозната вяра е вярата в истината на религиозните догми, текстове, идеи, в обективното съществуване на същества, свойства, трансформации, които съставляват обективното съдържание на религиозните образи; способността да общуват с привидно обективни същества, да ги влияят и да получават помощ от тях; религиозни власти - бащи, учители, светии, пророци, харизматици, църковни йерархи, свещеници и др. Структурата на религиозното съзнание включва религиозна идеология и религиозна психология. Религиозната идеология е повече или по-малко последователна система от концепции, идеи, концепции, които се разработват и насърчават от религиозни организации. Религиозната идеология е резултат от целенасочена, систематизирана дейност, която намира своето изражение под формата на учения, фиксиращи основите на религиозния светоглед.

Религиозната психология е съвкупност от религиозни идеи, нужди, стереотипи, нагласи, чувства, навици и традиционната система от религиозни идеи и присъщи на цялата маса вярващи. Тя се формира под влияние на непосредствените условия на живот и религиозната идеология. Човек става поддръжник на една или друга религия не от раждане, а по определени причини: фактори, които
от гледна точка на даден човек, направете нейната вяра необходима. Типология на идеологически групи от хора (въз основа на отношението им към религията и атеизма): 1) дълбоко религиозна. Наличието на дълбок религиозен заем. Възможни са отделни елементи на религиозно поведение. Религиозни безразлични хора. Религиозната вяра отсъства, но няма атеистична вяра. Религиозното поведение липсва, въпреки че отделните му прояви не са изключени. Пасивни атеисти. Има атеистични вярвания, но те винаги са дълбоки и съзнателни.
Религиозното поведение е напълно отсъстващо, но атеистичните вярвания са слабо прилагани в поведението. Активни атеисти. Наличието на дълбоки атеистични вярвания. Атеистичните вярвания се реализират в поведението. Религиозните, религиозните хора в своите мисли и действия разчитат на определени ролеви модели. Типологията на религиозните личности, развила се в хода на развитието на религиозната практика, върху която обикновените вярващи са ориентирани:
1) мистикът е вид вярващ, който се опитва да отвлече вниманието от външния свят и неговото влияние, най-често индивидуалистът е самотник;
2) Пророкът е човек, който има неправилен, но интензивен религиозен опит.
Пророк, за разлика от мистик, винаги е с хора;
3) свещеникът - посредникът между човека и божеството.

Неговата основна функция е правилно изграждане на поклонението според религиозните канони. Свещеникът получава своята власт в религиозна организация чрез специално образование и обучение;

4) реформатор - човек, който е в рамките на определена религиозна традиция, която се стреми да трансформира тази традиция в съответствие със собствения си религиозен опит;
5) монах - член на религиозен орден, пенсиониран от светския живот на специално място или вече осветено от религията, за да води традиционен религиозен начин на живот и да се придържа към високи морални и ритуални изисквания;
6) монах - отшелник - човек, за когото е необходимо да живее в самота в диви, изоставени места с тежка природа, за да се постигне пречистване на душата и интензивен религиозен опит
7) Свят - човек, който олицетворява в очите на религиозното общество идеала за съвършенство под една или друга форма;
8) теологът е вид интелектуален теоретик, чиято задача е да изразява убежденията на дадена религиозна общност в концептуално рационална форма;
9) основателят на религията е фигура, в мащаб далеч отвъд всички други видове религиозни личности.
Неговият религиозен опит е толкова уникален и силен, че става основата на една нова религия. Разнообразните форми на човешко социално поведение се основават на наблюдения на други индивиди в неговата общност, които служат като ролеви модели.





Вижте също:

Концепцията за социалната роля и характеристиките на нейното влияние върху развитието на личността

Концепцията и стереотипите на социалното развитие на личността

Социално-психологически характеристики на личността

Комуникация като социално-психологически феномен

Динамични процеси в група

Връщане към съдържанието: социална психология

2019 @ ailback.ru