Самолетни двигатели Административно право Административно право на Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог” Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидравлични системи и хидромашини История на Украйна Културология Културология Логика Маркетинг Машиностроене Медицинска психология Управление Метали и заваръчни инструменти Метали и метали икономика Описателни геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура Социална психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория теорията на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерно производство Физика физични явления Философски хладилни агрегати и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации VKontakte Odnoklassniki My World Facebook LiveJournal Instagram

ЯНУАРИ (Устройството на живота). Земята не може да бъде собственост.




Земята не може да бъде собственост.

Когато Сократ беше попитан откъде идва, той каза, че е гражданин на целия свят; той се смяташе за жител и гражданин на цялата вселена.

Цицерон

Ако приемем, че цялата обитаема земя може да е собственост на собствениците на земи и че те имат право на нейната повърхност, то всички неземляри нямат право на нея. Така че неземляните могат да съществуват на земя само при условие на съгласието на собствениците на земи. Те получават правото на място, заето от краката им, само при условие на съгласието на собствениците на земи. Така че, ако тези не искат да им дадат място, те ще трябва да бъдат свалени от земното кълбо.

Хърбърт Спенсър

Собствеността върху земята, подобно на собствеността върху роби, по своята същност се различава от собствеността върху обекти, създадени от труда.

Отнемете пари, стоки, добитък от човек или хора, грабежът ви ще приключи заедно с вашето заминаване. Минаването на времето, разбира се, няма да направи престъплението ви добро дело, но ще унищожи последствията от него. Бързо преминава в миналото с хората, участвали в него.

Но вземете земята от хората и грабежът ви ще продължи завинаги. Той ще бъде нов грабеж за всяка нова поредица последователни поколения, за всяка нова година, за всеки нов ден.

Хенри Джордж

Ние окупираме острова, на който живеем от труда на ръцете си. Моряк, потънал в корабокрушение, е хвърлен на брега ни. Какво е неговото право? Може ли да каже: Аз също съм човек, аз също имам естествено право да обработвам земята, мога, на същото основание като вас, да заема частица земя, за да се храня с моя труд.

Лавеле

Причината за най-големите бедствия е грубото и чудовищно твърдение, че земята може да е нечия частна собственост. То е също толкова несправедливо и жестоко, колкото робството.

Нюман

Ако има човек, който няма право на земя, тогава правото на земя е незаконно - мое, ваше, на всеки човек.

Емерсън

Земята е нашата майка, тя ни храни, дава ни подслон, прави ни щастливи и любезно ни стопля; от момента на раждането и докато се успокоим с вечен сън на гърдите на майка си; тя постоянно ни пленява с нежната си прегръдка.

И сега, въпреки това, хората говорят за продажбата му и наистина, в нашата корумпирана епоха, земята се представя на пазара за оценка и за така наречената продажба. Но продажбата на земя, създадена от небесен създател, е див абсурд. Земята може да принадлежи само на Всемогъщия Бог и на всички човешки синове, които работят върху нея, или на тези, които ще работят върху нея. Той представлява свойството не на едно поколение, а на всички минали, настоящи и бъдещи поколения, работещи върху него.


border=0


Carlyle

Никой не може да има право на собственост.

ЯНУАРИ (Фалшиво Учение)

Най-високата степен на наглост е установяването от някои хора на такъв религиозен закон, който не подлежи на обсъждане от други и трябва да бъде приет от другите на вяра.

Защо хората могат да се нуждаят от това?

Ако това е вярно, тогава нека повярваме във всичко това: бедни, богати, мъже, жени и деца. Ако това не е вярно, тогава никой няма да повярва: нито богатите, нито бедните, нито тълпите, нито жените, нито децата. Истината трябва да бъде обявена от покривите.

Те непрекъснато нашепват, че е опасно да се разкриват определени неща на хората. Казват: ние знаем, че това не е вярно, но е толкова полезно за хората, че можете да направите много зло, като разклатите неговата вяра.

Но кривите пътеки остават криви, дори ако са били предназначени да заблудят големите маси от хората, а не индивидите. И така ние разпознаваме само една мотивация: следвайки истината, която знаем, докъдето ни води.

Clifford

Невежеството и суеверието на хората до голяма степен се дължи на факта, че винаги е имало и сега има такива жестоки хора, които, просветлявайки се, използват светлината си не за това, което трябва да я използват, - за да помогнат на хората, отклонени от тъмнината на невежеството, - но само за да го оправя в него.



Странно нещо! По всяко време злодеите се опитваха да прикрият мерзостите си с преданост към интересите на религията, морала и любовта към отечеството.

Хайне

Пазете се от книжници, които обичат да ходят в дълги дрехи и обичат поздрави на публични събирания, да седят в синагоги и банкети на празници, които ядат къщи за вдовици и лицемерно се молят дълго време; те ще получат по-голямо осъждане.

Лука. Гл. 20, чл. 46-47

И вие не се наричате учители, защото един Учител, който имате, е Христос, но вие сте братя; и не наричайте никого баща си на земята, защото имате един Отец, който е на небето; и не се наричайте ментори, защото един от вашите наставници е Христос.

Мат. Гл. 23, чл. 8-10

Цялото Христово учение е да се подчиняваме на Неговите заповеди. Не тези, които влизат в Царството Небесно, казват: „Господи! Господи! ”И онези, които вършат волята на Отца.

Христос научи хората, че няма нужда от посредници между Бог и човек. Той научи, че всички хора са синове на Бог. Какъв вид медиатори може да са необходими между баща и син?

февруари

ФЕВРУАР (Дух)

Никакви разсъждения не могат да сведат духовното до материалното и да обяснят произхода на духовното от материалното.

Човек счита себе си както за тялото, така и за душата си. Но човек винаги се интересува, особено в младостта си, само за тялото. Междувременно основното при всеки човек не е тялото, а душата. И затова трябва да се внимава не за тялото, а за душата. Свикнете с него, помнете по-често, че животът ви е в духа, наблюдавайте го от всевъзможни земни замърсявания, не позволявайте на месото да го смаже, предайте тялото на духа и тогава ще изпълните своята цел и ще живеете живота си радостно.

От Марк Аврелий

Работата е там: да вярваме или да не вярваме в реалността на духа. Хората са духовно разделени на живи и мъртви, тоест на вярващи и невярващи.

Невярващият казва: „Какъв дух има… Но това, което ядеше, радваше се, това е мое!“ И той, не мисли много, се грижи само за външното, върши плътските и злите си дела, лъжите, възвеличава себе си, роби и не чувства нуждите на висшите: свобода, истина, любов. Такъв човек е погребан от светлината на разума, защото е мъртъв и защото светлината дава живот само на живота, а мъртвите изсъхват и разлагат.

Вярата в реалността на духовния живот дава друга насока на човешките мисли.

Вярващият в духовния живот насочва вниманието си навътре, опитва се да разбере чувствата, мислите си, опитва се да насочи живота си в съответствие с най-високите изисквания: да го направи свободен, истински, любов; опитва се с действията си да състави живота си от такива мисли и чувства, които са най-съвместими с целите на доброто. Такъв човек търси истината и посяга към светлината, защото животът на духа е невъзможен без светлината на разума, също както животът на видимия свят е невъзможен без светлината на слънцето.

Сред хората няма нито съвършени обитатели на тъмнината, нито перфектни жители на света, но всички са на кръстопът и всеки, имащ силата да отиде, отива тук или тук. И всеки, който вярва в реалността на духа, живеещ под светлината на разума, пребивава в Божието царство и има вечен живот.

бук

Нека учените, философите излязат със собствените си предопределения, необходимите им движения, нека помислят, че светът е създаден от поредица произшествия. Виждам в света това единство на целта, което въпреки одобрението им ме кара да разпозная Едното начало. Все едно, сякаш ми казаха, че „Илиада“ е съставена от произволно изоставен типографски шрифт. Не бих се поколебал да им кажа това: това не е вярно, въпреки че нямам друга причина да не вярвам в това, освен че не мога да повярвам в него.

„Всичко това е суеверие“, казват учените. Може би, суеверие, отговарям, но какво може да направи вашата толкова неясна причина срещу суеверието, което е по-убедително от него?

Казвате: "Няма два принципа, духовен и физически." Казвам, че между мисълта и дървото няма нищо общо.

И най-смешното е, че те взаимно се разделят със своите софизми и са готови да присвоят душата повече като камъни, отколкото да я разпознаят в човек.

Русо

Не знам дали куче може да избира, помни, обича, страхува се, представя се, мисли; така че когато ми кажат, че всичко това в нея не е страст, не чувства, а естественото и необходимо действие на устройството на тялото й, което е съставено от различни комбинации от части от веществото, мога да се съглася с това мнение. Но аз мисля и знам какво мисля. Какво може да бъде общото между това, което човек мисли, и по един или друг начин комбинация от части от веществото, тоест пространство, което може да бъде разделено във всичките му посоки и размери - по дължина, ширина и дълбочина?

Lambryuyer

Ако всичко е само материя и ако мислите в мен, както и при всички хора, са само резултат от комбинации от частици материя, тогава кой е създал мисълта в света на други същества освен телесни? Как веществото може да бъде причината да бъде отказано и изключено от неговото съществуване? Как може да бъде в човека това, което той мисли, тоест онова, което служи като убеждение на човека, че той не е вещество?

La Bruyère

Метафизиката съществува в действителност, ако не като наука, а като естествена тенденция, защото човешкият ум, движещ се неконтролируемо напред, предизвикан не само от замисленото желание за многозаемно заемане, но и от собствената си нужда, стига до такива въпроси, които не може да даде Отговорът не е експериментална дейност на ума и основите, извлечени от него. Така наистина всички хора, чийто ум се разширява до спекулации, винаги са имали някаква метафизика; и тя винаги ще бъде с тях.

тръби

Разликата между духовното и материалното е еднакво ясна за най-простия, най-детски ум и най-дълбокия ум на мъдрец. Безполезни разсъждения и дебати за духовното и материалното. Тези съображения няма да обяснят нищо, а само затъмняват онова, което е ясно и безспорно.

ФЕВРУАР (Смърт)

Да живееш със забрава на смъртта и да живееш със съзнанието за почасов подход към смъртта са две напълно различни състояния.

Колкото повече животът се прехвърля от физическия към духовния, толкова по-малко страшна е смъртта. За човек, който живее напълно духовен живот, този страх не може да бъде.

Когато си твърдо убеден и си спомниш, че от час на час трябва да загубиш външната си черупка, тялото си, тоест да умреш, по-лесно ти е да спазваш справедливост и да действаш в истина, по-лесно е да се подчиниш на съдбата си. Само помислете как да не се оттеглите от истината във всеки бизнес, който ви предстои днес, и как смирено да пренесете това, което ви предстои. Живейте така - и не само ще се сблъскате с всякакви човешки приказки, клюки, убийства, дори няма да мислите за тях, но всички бедствия, които могат да се случат, няма да ви се струват важни, защото, живеейки така, всичките ви желания ще се слеят в едно - да изпълни волята Божия. И винаги можете да направите това.

От Марк Аврелий

Помислете повече за смъртта и живейте така, сякаш знаете, че трябва да умрете скоро.

Колкото и да се съмнявате какво да правите, представете си, че ще умрете вечер, а съмнението е незабавно разрешено, веднага е ясно, че отнема много време и че личните желания.

Мисълта за близостта на смъртта разпределя всички наши действия според степента на тяхното истинско значение за нашия живот. Осъден на незабавно екзекуция няма да се грижи за увеличаване, поддържане на богатството си, нито за установяване на добра репутация на себе си, нито за триумфа на своите хора пред другите, нито за откриването на нова планета и т.н., но минута преди смъртта ще се опита да утеши бедстващите, т.е. ще вдигне падналия старец, ще превърже раната, ще поправи играчката за детето ...

Обичам градината си, обичам да чета книга, обичам да галя деца. Когато умирам, губя това и затова не искам да умра и се страхувам от смъртта.

Може да се случи, че целият ми живот е съставен от такива временни, светски желания и тяхното удовлетворение. Ако е така, тогава няма как да не се страхувам от това, което свършва тези желания. Но ако тези желания и тяхното удовлетворение се промениха в мен и бяха заменени от друго желание - да изпълня Божията воля, да се предаде на него във вида, в който съм сега, и във всички възможни форми, в които ще го правя, тогава колкото повече моята воля се заменя с Божията воля, толкова повече толкова по-малко смъртта не само ме плаши, но и по-малко смъртта съществува за мен. И ако желанията ми за доброто на моята личност бъдат изцяло заменени от желанието да изпълня волята на Бог, тогава за мен няма да има нищо, освен живот.

Замяната на временното, временното с вечното е начинът на живот и човек трябва да го следва. И как? Всеки от нас знае това в сърцата си.

Да си спомняш за смъртта означава да живееш без да мислиш за това. Смъртта не трябва да се помни, а спокойно, радостно да живее със съзнанието за постоянния си подход.

ФЕВРУАР (Доброта)

Добротата към душата е същата като здравето за тялото: тя е невидима, когато я притежавате.

Наистина добродетелните хора не смятат себе си за добродетелни, следователно са добродетелни. Хората, които не са наистина добродетелни, никога не забравят своята добродетел и следователно не са добродетелни. Истинската добродетел не се утвърждава или проявява. Фалшивата добродетел утвърждава себе си и се разкрива.

Истински добрата природа не познава себе си и не се опитва да се покаже. Истинската добра природа се утвърждава и се опитва да се докаже. Истинската справедливост се проявява, когато е необходимо, но не се опитва да се прояви. Истинската справедливост винаги се проявява и се опитва да се прояви.

Истинската приличност се проявява, когато е необходимо, и не се опитва да се покаже. Истинското благоприличие винаги се проявява и когато никой не му отговори, това ги принуждава да изпълнят правилата си.

Когато се губи истинската добродетел, добротата е, когато доброто е загубено, справедливостта е; когато справедливостта се губи, има благоприличие.

Правилата на приличието са само приликата на истината и началото на всички безредици.

Лао Це

Човек с истинска добродетел се опитва да върви по правия път до края. Извършването на половината път и след това отслабването е нещо, от което се страхуваме.

Китайска мъдрост

Добродетелта в човека трябва да притежава свойството на скъпоценен камък, който неизменно запазва естествената си красота, независимо какво се случва с него.

Марк Аврелий

Правете добро тайно и съжалявайте, когато научат за него, и вие ще научите радостта от доброто. Съзнанието за добър живот, без одобрението на хората за него, е най-доброто възнаграждение за добрия живот.

Човек увеличава щастието си дотолкова, доколкото го доставя на другите.

Бентам

Божията воля е, че живеем щастието и живота един на друг.

Джон Рускин

Тъй като растението е добро, то е в светлината и следователно като недовършено растение не може да пита и не пита в коя посока расте и дали светлината е добра, не го чакайте друга, по-добра, но взема единствената светлина, която съществува в света и посяга към него, - и човек, който се е отказал от доброто на човека, не обсъжда как да го обича: тези, които сега обича, или дали има по-добра любов от тази, която е възможна сега, но се отдава на това любовта, която му е достъпна и е пред него.

Няма друга любов освен тази, която дава душата си за собствените си приятели. Любовта е любов само когато е жертва сама по себе си. Само когато човек забрави себе си и живее живота на този, когото обича - само такава любов е вярна и само в такава любов намираме благословение, наградата от любов. И само защото има такава любов у хората, само такъв е светът.

Нищо не украсява живота на другите повече от установения навик да бъдат мили.

ФЕВРУАР (Причина)

Човек е свободен само когато е в истината. Истината се разкрива чрез разума.

Не забравяйте, че отличителната черта на разумното същество е свободното подчинение на съдбата му, а не срамната борба с него, присъща на животните.

Марк Аврелий

Ако човек не знаеше какво виждат очите му и никога няма да ги отвори, би бил много нещастен. Същото е още по-нещастно за човек, ако той не разбира, че му е дадена причина, за да може спокойно да търпи всякакви неприятности. Ако човек живее разумно, тогава му е лесно да търпи всякакви неприятности, защото умът ще му каже, че всякакви неприятности преминават и често се превръщат в добро. Междувременно хората, вместо да гледат директно в очите на неприятности, се опитват да го избегнат. Не е ли по-добре да се радваме, че Бог ни е дал силата да не бъдем разстроени от това, което ни се случва против нашата воля, и да благодарим на Бога, че Той покори душата ни само на това, което е в нашата сила - нашия ум. Той не покори душата ни нито на нашите родители, нито братя, нито богатство, нито нашето тяло, нито смъртта. Той го подчини на един, който зависи от нас - нашия ум.

От Епиктет

Хвърлете ядки и бисквитни бисквитки на улицата - веднага децата ще дотичат, ще ги вдигнат и те ще се бият помежду си. Възрастните няма да се бият заради това. И празните черупки и децата няма да вдигнат.

За интелигентен човек богатство, отличие, слава - детски сладкиши или празни черупки. Нека децата ги вземат, нека се бият над тях, нека целуват ръцете на богатите и владетели и техните слуги: за рационален човек всичко това са черупки. Если случайно попадет в руки разумного человека какой-нибудь орех, почему же и не съесть его. Но нагибаться для того, чтобы его поднять, бороться из-за него, валить кого-нибудь с ног или самому валиться – не стоит из-за таких пустяков.