КАТЕГОРИЯ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) Полиграфия- (1312) Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военни бизнесмен (14632) Висока technologies- (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къща- (47672) журналистика и смирен (912) Izobretatelstvo- (14524) външен >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) историята е (13644) Компютри- (11,121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) културата е (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23702) математиците на (16968) Механична инженерно (1700) медицина-(12668) Management- (24684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образователна (11852) truda- сигурност (3308) Pedagogika- (5571) Poligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97 182 ) индустрия- (8706) Psihologiya- (18388) Religiya- (3217) Svyaz (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) на (42831) спортист строително (4793) Torgovlya- (5050) транспорт ( 2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Electronics- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно ( 12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

Шарл Луи Монтескьо (1689-1755) - "праотец на социологията"

По този начин, за първи път в историята на социалната мисъл, Платон се опитва теоретично проучване на законите на развитие на обществото (социална динамика). Тя е за това изследване К. Попър (изтъкнат философ и социолог на XX век), наречен първият социолог Платон. "Държава" - първата работа на тема "Обща социология". Голям мислител разработени основите на първия в света теория на стратификация.

Социални и философски възгледи на Аристотел (384-322 пр.н.е.).

На първо място, философът развита идеята за държавата като природно образувание (като живи организми), т. Е. А система, предназначена не свободната воля на хората, а не прищявка на боговете, и там е естествен начин и има свои собствени закони. Това поставя началото на оглед на формирането на научен подход към изучаването на обществото, впоследствие асимилирани и социология на Аристотел. Освен това, по отношение на отделната държава играе ролята на първичен реалност е, че човек просто губи човешкия си статус, "държава - Аристотел твърди, - е същността на индивида. Индивидът е толкова малко нещо самостоятелно съществуваща, като някои отдели от цялата органична част. Човекът е политическо животно. " По този начин, за първи път в историята на философията е звучеше основната идея на социалната природа на човека.

Аристотел изгражда не един идеален модел "на държавата като цяло", и идентифицира три основни (в неговата терминология "нормален") форма на управление: монархия, аристокрация и държавно устройство, който ги отличава в зависимост от броя на лицата, допуснати до дъската. Монархия - е на борда на един, но най-достоен и благороден гражданин, аристокрацията - правило на няколко най-добре най-накрая държавно устройство - правило от по-голямата част от гражданите, избран въз основа на специална квалификация (например, постоянно пребиваване), чрез който управлението позволено само хора, свързани с изложат своите жизнени интереси. В този случай всеки от правилните форми в Аристотеловата класификация съответства на обратното, погрешно. Тя съответства на тиранията на монархията - един човек правилото, фокусирано изключително върху личното полза на тиранина и неговото обкръжение. Аристокрация се противопостави на олигархията - силата на една група от богати хора, които са загрижени само за собствените си интереси и интересите на техните семейства. И накрая, на държавно устройство, тъй като силата на благородното голямата част от населението е против демокрацията, разбирана като силата на Фрийборн тълпа, която има за цел само моментна изгода. В своята теория за връзката между държавно устройство - демокрация Аристотел пръв изследва проблема за това как да се предотврати превръщането на демокрацията в саморазправа. Например, най-важното условие за поддържане на "правилната" форма, Аристотел счита, че присъствието на определена квалификация, е изключен от държавната администрация не само роби (което за гърците е въпрос, разбира се), но и всички онези, чиято връзка с тази политика е неустойчиво, или дори случаен. Друг аспект на неговото мислене - недопустимостта на трансформацията на демокрацията в един вид "тирания на хората", което се случва всеки път, когато обществото липсва твърди закони, така че решението на всеки проблем е в зависимост от моментната прищявка на Народното събрание. Най-важната предпазна мярка срещу подобна метаморфоза държавно устройство Аристотел отсъствие на държавно устройство на таксата за участие в събранието - това е този фактор, по негово мнение, естествено отрязани от управлението на голяма част от не-материални ресурси за отдих на гражданите, и няма да позволи, съответно, на тълпата улавяне на недвижими държавна власт.



Това мислител предложената класификация на форми на управление е съществувала без големи промени, докато на XVIII век. Но Аристотел, който е учил главно гръцки градове-държави, не се вземе предвид влиянието, което има върху държавната структура и институции на други фактори: .. Религия, икономиката, размера на територията, и така нататък, видя само едно чисто външен вид на това устройство. Изследването на това влияние, и е една от целите на по-нататъшното развитие на социалната мисъл. Аристотел говори за подкрепа на средната класа (богата плутокрация и пролетариат).

Аристотел, като Платон, е бил поддръжник на робството, като се има предвид съотношението на слугата - Сър толкова естествено, колкото отношението на мъжа - жена (както тези отношения са вкоренени, по негово мнение, в естествените различия между хората).

1.2. Социално-философска учения период на ранното християнство и Ренесанса

Социално-политическите възгледи на Августин (354-430)

Августин е живял в ерата на падането на Римската империя. Основните социално-философски произведения - "Градът на Бога", "Изповедите". Така че, за древността е било типично представяне на цикличното движение на историята, в съответствие с принципа "всичко е обратно в изходна позиция." Августин е първият християнски писател, който е видял фундаменталната несъвместимост на новия свят с принципите на циклично. Христос умря само веднъж, - казва философът, и това събитие е твърде много, за да се повтаря много пъти. Тя формира представа за уникалността на човешката история, следователно, е необходимо съсредоточи, цел и смисъл.

Въз основа на тезата за божественото всемогъщество и всезнание, от една страна, и абсолютната греховността на човека, от друга страна, Августин се оказа доктрината за предопределението. Човекът е грешен, така че няма земните неща не може да се примири с Бога, така че всички хора се раждат заслуги мъките на преизподнята. Въпреки това, тъй като на Божията благодат, избрани предоставена спасение. Защото Бог не съществува понятие за време, така че хората се раждат вече проклети или спасени, а не в човешка сила да променят предопределен си съдба. Това учение е имал голямо влияние в оформянето на възгледите на Лутер и Калвин, който е направил това един от принципите на протестантската света. Германският социолог Макс Вебер показа ролята на идеологията във формирането на "духа на капитализма".

Според Августин, избрана форма "Градът на Бога", която се противопоставя на "Замъка на земята". Въплъщение на "Градът на Бога" на земята е църквата. Но държавата също може да бъде част от "Градът на Бога", ако тя е подчинена на църквата. По този начин, неговото социално и политически идеал е теокрация, т.е. форма на управление, в който ръководството на държавата принадлежи на църквата. Тази концепция през Средновековието служи като идеологическа основа за всички политически претенции на папството.

Политическа теория Николо Макиавели (1469-1527)

Добре известен социална и политическа работа на Макиавели се застъпва "Sovereign". Това произведение е системен код на практика и принципите, които следва да ръководят губернатора, за да постави своя главна цел да се възползват и задръжте мощност. Първоначалната постулат Макиавели - неприемливо за суверенна в действията си въз основа на възвишени и чисти намерения на съгражданите. Твърде нестабилна минало и твърде много е ефимерни строители за такава нестабилна основа на доминация. Друго нещо - личен интерес, подкрепена от най-мощният от всички мотиви на човешките действия - страхът. Това са най-стабилни и неизменни движещи сили на човешкото действие, и трябва да се вземе под внимание автократ, изграждане на планове за провеждане на собствен ход. И ако това изчисление ще покаже възможността за всяко действие, не морал, силата, човечеството трябва да не се подвеждайте от тях. (Например, императорът трябва да удържи на думата си, само когато тя е печеливша, свикнали със свободата на жителите на заснетото града трябва да бъдат преместени, а градът се унищожи, разумен монарх не е жесток и милостив, и този, който действа в съответствие с обстоятелствата.) "Целта оправдава активи "- този афоризъм, често приписвани на Макиавели късно писатели, макар че, в действителност, не принадлежат към писалката си, но няма съмнение, ще бъде най-добрият епиграф към известната си трактат.

1.3. Основните характеристики на социално-философска мисъл в модерните времена.

Теорията за обществения договор (TOD) - философска и правна доктрина, което обяснява появата на споразумение държавната власт сред хората, принудени да се преместят от неуспеха да защити естествено състояние на гражданското състояние.

Основната причина - спад в този период на вярата в божественото естество на монархия. Така, основната задача на TOD - да оправдае властта на държавата на практика във връзка с мъж в спад на идеи за божествената природа на властта на монарха, и да се определят границите на държавната власт по отношение на едно лице е позволено да се идентифицират възможностите за неподчинение и дори свалянето на хората от това или онова правителство.

Тази концепция се срещна с остри критики от мислители разглежда държавата като природно образувание (Волтер). За тях също естественото състояние на обществото, така че не се нуждае от всеки договор. От друга страна, сред неговите поддръжници са били тези, които се проведе представянето на естествената поява на обществото, и в края на социалния договор е виждал на прехода на обществото към по-висока степен на развитие и подреден (Гроций). От гледна точка на този автор, съществуват универсални правила, вкоренени в самата човешка природа.

Най-добре познат концепцията за обществения договор са били установени от Хобс, Лок и Русо.

Теорията за обществения договор Хобс (1588-1679)

Главната социално-политическата работа на Хобс - "Левиатан". В естественото състояние на човечеството Хобс вижда като "война на всички срещу всички." В това състояние, всички са равни, няма закони и наредби, но животът на всеки човек е под постоянна заплаха. С цел да се гарантира тяхната собствена безопасност, те сключват споразумение, в резултат на което на суверенните права, прехвърлени на физически лица, които доброволно да ограничат свободата си. Най-опасното състояние на Хобс смята, примитивното състояние на анархия, която възниква веднага, веднага след като се разклаща основите на държавната система. Ето защо той не позволи не само не революция, но дори и всяка критика на съществуващото състояние. В споразумението, следователно, е време и неотменяема. В съответствие с тези възгледи, дори Хобс трансформира Аристотеловата класификация на форми на управление: от него се отстранява цялата изкривена форма, защото, самата дефиниция на държавната система като изкривена, е специална форма на неговата критика. В допълнение към съгласието си ефективност трябва да се основава на възпиране, и не случайно, че философът сравнява държавата с легендарния чудовище Левиатан. идеален Хобс е монархия, той е противник на разделението на властите. С критика на теорията на Хобс, Лок прави.

Теорията за обществения договор, Джордж. Лок (1632-1704)

Главна социално-философска работа Dzh.Lokk - "Два трактата за управлението". За разлика от Хобс, който е видял универсален "война на всички срещу всички" в състояние на природата, Лок смята, че по това време управлява някакъв вроден на всеки човек "естествено право", според който "никой няма право да причини вреда на живота, здравето, свобода или собственост на друг. " Въпреки това, в Лок естественото състояние на това право е само морален императив, и всеки сам е съдия в собствения си случай. Поради това, хората също влизат в обществения договор и създаване на държава, но, за разлика от понятието за Хобс, те така не направи толкова много за по-голяма безопасност, но за по-голяма защита на собствеността и свобода. В резултат на това, основната задача на държавата е да защитава естествените права, и, в случай на неизпълнение на това, договорът може да бъде прекратен, включително чрез събаряне на съществуващата правителството. Тъй като концепция на споразумение, сключено между гражданите и правителството на Лок, нейното изпълнение, последвано от трета страна - независима съдебна система. По този начин, Лок, един от първите, повдигна въпроса за защитата на човешките начини на тирания всемогъщ държавната власт.

Преподаването на естественото право на Лок е на базата на модерни концепции на неотменимите права на човека.

Възгледите на обществото J. Русо (1712-1778)

Основните социално-философски произведения на Русо - "Обществения договор", "дискурс относно произхода и основите на неравенството между хората." Подобно на Лок, той застана на позициите на естественото право и признава правото на хората да се противопоставят и свалянето на анти-хора всяка власт. Въпреки това, той е бил критичен към предполагаемите постижения на цивилизацията, виждайки в развитието на изкуствата и науките източник на повечето от болестите на човечеството. Социално неравенство между хората, той обясни, частна собственост. Русо романтизирала примитивно състояние, призова за "прост", наивен, естествен живот. "

Всички концепции в тази тема са класифицирани като социално-философски учения. Въпреки това, в средата на XIX век като независима дисциплина възниква социологията, които първоначално ясно се противопоставя на социално-философски учения.

В "Духът на законите" определени природни закони, действащи в предварително държавно общество (на свят, работа, желанието да общуват). Политически закони отразяват влиянието на климатичните фактори: климат, почва, терен. В студен климат, хората са по-балансирани, по-морално; в горещо - спокойна и страхлив. Изменението определя разликите в потребностите, които определят начина на живот, които засягат законите на (географски детерминизъм).

Под формата на управление се отразява на размера на територията. Демокрацията е възможно в малки пространства, средните за територията на държавата, избран монархията и големи области - деспотизъм.

Монтескьо даде модела: в ранните етапи от развитието на човека се определя влиянието на природните фактори и по-късно - социални, идеологически и политически (идеята за гражданска свобода, на принципа на разделение на властите).

<== Предишна лекция | На следващата лекция ==>
| Шарл Луи Монтескьо (1689-1755) - "праотец на социологията"

; Дата: 06.01.2014; ; Прегледи: 1158; Нарушаването на авторските права? ;


Ние ценим Вашето мнение! Беше ли полезна публикуван материал? Да | не



ТЪРСЕНЕ:


Вижте също:



ailback.ru - Edu Doc (2013 - 2017) на година. Тя не е автор на материали, и дава на студентите с безплатно образование и използва! Най-новото допълнение , Al IP: 11.45.9.26
Page генерирана за: 0.049 сек.