Самолетни двигатели Административно право Административно право на Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог” Въведение в културната икономика Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидравлични системи и хидромашини История на Украйна Културология Културология Логика Маркетинг Машинен инженеринг Медицинска психология Метали и метални инструменти Заваряване икономика Описателни геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процесите и структурите на мислех Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура Социална психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория теорията на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерно производство Физика физични явления Философски хладилни агрегати и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации VKontakte Odnoklassniki My World Facebook LiveJournal Instagram

Личните качества на доброволците, които определят ефективността на доброволческата работа




Нека се спрем на тези качества, които са важни за доброволческата работа.

На първо място това е социалната активност - личностно качество, при което „съществува творческо, съзнателно отношение към живота на обществото на социални ценности, което намира своето отражение в дейности, които осигуряват професионална самореализация на човек“; осъзнато отношение към живота на обществото, неговите социални ценности, което се изразява в енергия, ефективност, безразличие към всичко, което се случва наоколо, в желанието да се събуди инициативата на хората, да ги направи съучастници в социално-педагогическия процес. Активността на индивида се показва в разнообразна и многостранна дейност, насочена към трансформиране на света около нас, промяна на неговия психичен свят; за формиране на необходимите социални качества.

Толерантност към друг, което означава желанието (или поне съгласието) на индивида да признае самата стойност на възгледите, които се различават от нейните собствени, дори и тези, които са неприемливи по съдържание за нея; повишена поносимост към всякакви влияния на околната среда чрез намаляване на чувствителността. Тясно свързана с развитието на самочувствието, уважението към достойнството на друг.

Според Д. Зиновиев това качество се изразява в желанието за постигане на взаимно уважение, разбиране и хармонизиране на различни интереси и възгледи, без да се прилага натиск, най-вече чрез методи на обяснение и убеждаване. Основните „характеристики на толерантността са уважение, съчувствие, доброта, сдържаност, толерантност, способност за общуване, способност за разбиране на друг, сила на волята, издръжливост“. Толерантността на един индивид към друг се основава на недискриминация и такова разбиране на човек като изключителна стойност, когато „нищо не може да бъде по-високо от човек и никой не може да бъде по-нисък от друг човек“.

Емпатия - способността да разбере вътрешния свят на друг човек, да проникне в нейното чувство, да отговори на тях и да съпричастни; способността да се идентифицира с детето, да заеме позицията му, да споделя нейните интереси и притеснения, да види през очите на детето проблемите, които я засягат, връзката му с други деца. Тази способност, според С. Харченко, се изразява в такива характеристики като добронамереност и чест към децата, чувствителност и грижовност, интерес към живота им, вярност към техните обещания, емоционална податливост.

Алтруизмът (от лат. Alter - друг) е принципът на жизнената ориентация на човека, според който благото на друг човек е по-важно и значимо от самото добро и личните интереси. Този принцип е обратен на егоизма. Алтруизмът по своето съдържание и методи на проявление опира до основата на хуманистичния мироглед. Той лежи в основата на моралната практика на такива видове дейности като благотворителност, определя някои лични качества (милост, почтеност, но други).


border=0


Алтруистичните черти на характера се формират чрез възпитание в съответствие със социалните нужди и изисквания. Възможно е обаче степента на проявление на тази житейска позиция да се определя от броя на естествените предпоставки.

Моралната отговорност е „качеството на личността, което се формира от целия състав на нейния вътрешен свят и се изразява в участие в социални цели и задачи, в самата посока на морално освободените дейности по отношение на тяхното изпълнение въз основа на осъзнаване и усвояване на социалните изисквания, предсказване на резултатите от даден акт, избор на метод на дейност и др. нейното прилагане и самочувствие ”; „Цялостните човешки потребности и способности да се държат в съответствие с обективната необходимост от непосредствената среда, родната страна, природата, труда да подкрепят прогресивните световни явления въз основа на показването на обективно отговорната им позиция в мегасистемата.“

М. Сметански, В. Галузяк, свързвайки отговорността с професионалната и духовна формация на индивида, го интерпретират като „личностна черта, която се проявява в склонността към творческо и ефективно изпълнение на своите професионални и социални отговорности; стимул за постоянно творческо търсене на оптимални начини за изпълнение на професионалния дълг; ядрото на професионалните и социалните качества. Неговото формиране предвижда възпитание на морална нужда и практическа готовност за подобни действия. "



Има връзка с такива морални понятия като хуманизъм, патриотизъм , добросъвестност, инициативност, дисциплина, честност, трудолюбие, творческа активност, способност за действие, интелигентно самоограничаване. Отговорността на индивида задължително предвижда осъществяване на самоопределение и е в способността му да „осъзнава собствените си действия и необходимостта от личен принос към обществото и отговорността за тях; свободно и активно да избират цел, която има социално значимо съдържание за темата; да координират своите намерения, способности и индивидуални качества с изискванията на конкретна дейност и сферата на взаимодействие със социалната среда. “

Тъй като невъзможно е алтруизмът за сметка на другите, това е невъзможно и при липса на свобода на избор. Отговорността за себе си и за другите хора се оказва желанието да помогнете на онези, които се нуждаят от него, да възприемат болката на другите върху себе си, човечността, съчувствието и в същото време да не правят грешки от правилния път, да бъдат съветници и помощници на другите.

Толерантността е способността да коригирате негативните си емоции и чувства, като ги насочвате в конструктивна посока за положителна мотивация за последващо сътрудничество.

Говорейки за толерантността като лично качество на доброволец, имаме целта на толерантността, която се основава на механизъм, който осигурява индивидуална толерантност в процеса на социално взаимодействие. Тук езикът е за склонност, готовност за определена „толерантна“ реакция на индивида към околната среда. Зад този тип толерантност стоят определени нагласи на личността, нейната система на отношенията към реалността: към други хора, тяхното поведение, към себе си, към влиянието на други хора върху себе си и към живота като цяло. Примери за такива нагласи могат да бъдат: „всички хора грешат винаги“, „всеки има право на своето мнение“, „човек има право на емоционален срив“ и други подобни.

Комуникативност (общуване с клиент, социален работник има възможност да разбере за неговите проблеми, очаквания и надежди; благодарение на комуникацията можете да разработите план на общи действия, навременно да коригирате възможни решения на проблема, да прогнозирате очакваните резултати).

Въз основа на разпоредбите на Етичния кодекс за специалисти от социалната работа на Украйна е възможно да се определят следните етични стандарти за социалния работник, който извършва доброволческа работа:

- винаги помнете интересите на лицето, на което се предоставя помощ;

- защита правата на физическо лице, което се нуждае от подкрепа и помощ, да допринесе за неговото развитие;

- да допринесе за цялостното хармонично и оригинално развитие на човека, на когото се оказва помощ, за неговата продуктивна самореализация;

- да бъдат дружелюбни, внимателни към работата, да умеят да слушат;

- да постави преди всичко служебно задължение, да бъде възложено на професията му;

- да бъде модел на етично поведение, носител на високи морални качества;

- да могат да се противопоставят на влиянията, да останат обективни, да действат в границите на своята компетентност ;

- да напусне позицията на милостта, изпълнявайки различни роли;

- да се изпълняват със своите задължения възможно най-добре;

- стремят се към самоусъвършенстване, подобрявайки професионалните си умения;

- лично отговорен за своите действия;

- да съхраняват и защитават достойнството, честта и правата на своите колеги;

- активно да си сътрудничат с други лица, организации, за които е благополучието на лицето, на което се предоставят услугите, но с други.

В съответствие с горното, доброволческата работа се основава на:

- принципи на поверителност;

- индивидуален подход към всеки човек, като се вземат предвид неговите нужди и характеристики;

- отчитане на резултатите от научните изследвания, опита и най-добрите практики за социална подкрепа за хора, които са в трудни житейски обстоятелства;

- системни, цялостни, неплатени социални услуги;

- постоянно подобряване на професионалната компетентност на социалните педагози и други подобни.

Вярванията са основани на етични стандарти и принципи - твърдо утвърдени мнения за нещо, поглед към нещо. Убеждението като специално качество на личността определя общата ориентация на всички нейни дейности и ценностни ориентации и действа като регулатор на нейното съзнание и поведение. Следователно само човек, който може откровено да сравни етичните си принципи с етичните принципи на социален работник, може да извършва доброволен труд, да действа в съответствие с убежденията: хората трябва да си помагат взаимно.

Доброволческата работа се основава на идеите на хуманизма, които се основават на вярата в безкрайността на човешките възможности и способността му да се усъвършенства. Хуманизмът се разбира като „набор от възгледи, изразяващи уважение към достойнството и правата на човека, загриженост за благополучието на хората, цялостното им развитие и създаване на благоприятни условия за обществен живот за човек“.

„Отношението към хората е основният показател не само за обществения морал, но и за морала на всеки от нас“, той би отбелязал. Вулф. - Това отношение може да бъде добро или недобро, внимателно или безразлично, предубедено или обективно. Важно е тя да е хуманна. Хуманизмът е активна филантропия, тоест първоначална вяра в положителните възможности на човек. Хуманизмът изглежда като вектор на социалност, изразен в такова качество на личността като човечеството. Той се въплъщава в способността да възприемат хората такива, каквито са, да вярват в добрите им намерения, да помогнат да станат по-добри. “

Уверен, че човек става човек, готов за самореализация на своя хуманистичен потенциал, не благодарение на пасивно възприемане на моралните норми, а само чрез търсене на себе си, хуманно отношение към друг човек.

Да оценява в човек неговата уникална индивидуалност, а не само свойства, които са полезни за една или друга употреба, а не оригиналността, която се изразява в капризи и вторични черти, но в основното, съществено качество на интегрална личност - да се отнася към човек с човечеството. Да се ​​намерят морални ценности, морални ориентации, които интегрират една личност в едно цяло, да ги разберат в тяхната уникалност означава да се отнасяме към човек с морален интерес. Само при такива условия се признава самата стойност на друг човек. Признаването на човешкото достойнство се оказва както в специалното отношение на човека към себе си, така и в отношението на обществото към него.

Както отбелязва А. Титаренко, Би. Вулфов, утвърждаването на човешкото достойнство в общественото и личното съзнание е възможно, подлежащо на подобрение, задълбочаване на взаимното разбиране на хората, развитие на общителност, дружелюбност - критерии за формиране на ценностна ориентация към човек.

Въпреки това, С. Рубинщайн твърди, че „любовта към абстрактното човечество (пренебрегването на другите живи хора) е най-лошият враг на истинската човешка любов към хората, трябва да обичате човечеството в хората, с които се свързва животът, и в тях трябва да обичате човечеството такова, каквото е. "и този, който ще бъде, този, който става, и с който трябва да го направим."

По отношение на доброволческия труд той допринася за формирането на професионално самосъзнание на младите хора, привличането им към универсалната и професионална култура, формирането на ценностна ориентация към Личността, установяването на положителни взаимоотношения както с възрастните, така и с едногодишните, самото управление по отношение на ценностите и нормативните правила на обществото.

Обобщавайки настоящите теоретични разработки по проблема с доброволческата и доброволческата работа, отбелязваме: доброволческата работа може да се интерпретира като феномен на филантропията, основата на социализацията на човек, социалното взаимодействие, социалния обмен, социалните норми, саморазвитието, самообразованието, самоусъвършенстването на човек, формирането на неговите хуманистични ценности и значителни средства за подготовка младежи до професионални дейности.





; Дата на добавяне: 02.02.2014 ; ; изгледи: 53600 ; Публикуваните материали нарушават ли авторските права? | | Защита на личните данни | ПОРЪЧАЙТЕ РАБОТА


Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсенето:

Най-добри поговорки: Преминаването на сесия и защитата на диплома е ужасно безсъние, което след това изглежда като ужасен сън. 8771 - | 7143 - или прочетете всичко ...

Прочетете също:

  1. D). Морска годност на корабите
  2. III. Делът на семействата, които имат възможност да закупят жилища, които отговарят на стандартите за жилищно настаняване, като използват собствени и заети средства
  3. III. Разработване на план за паричните потоци .. Показателите за рентабилност, изчислени въз основа на паричните потоци, които дават представа за степента на способността на организацията заслужават внимание
  4. III. Ефективността на стратегическото управление на предприятията
  5. IV. Анализ на рентабилността на предприятието. Икономическата ефективност на организацията се характеризира с относителни показатели за рентабилност или рентабилност на организацията от различни гледни точки
  6. Абсолютна (обща) ефективност на промишленото производство и показатели, които го характеризират
  7. Абсолютна ефективност. Показатели, процедура за изчисляване
  8. Абсолютните стойности на показателите за качество на производствения процес
  9. АБСОЛЮТНИ ЧОВЕШКИ КАЧЕСТВА
  10. Абсолютните качества на човека
  11. Автоматизиране на измерване на количеството и определяне на качеството на търговското масло
  12. Автономните превозни средства са превозни средства, които напълно решават навигационните проблеми, използвайки бордовите средства на управлявано съоръжение


border=0
2019 @ ailback.ru

Генериране на страница през: 0.005 сек.