Edu Doc

КАТЕГОРИЯ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) Полиграфия- (1312) Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военни бизнесмен (14632) Висока technologies- (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къща- (47672) журналистика и смирен (912) Izobretatelstvo- (14524) външен >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) историята е (13644) Компютри- (11,121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) културата е (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23702) математиците на (16968) Механична инженерно (1700) медицина-(12668) Management- (24684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образователна (11852) truda- сигурност (3308) Pedagogika- (5571) Poligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97 182 ) индустрия- (8706) Psihologiya- (18388) Religiya- (3217) Svyaz (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) на (42831) спортист строително (4793) Torgovlya- (5050) транспорт ( 2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Electronics- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно ( 12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

Реторика в Древна Гърция и Древен Рим




История знае традиционни и нетрадиционни подходи към определянето на предмета на реториката. Първият принадлежи към древна епоха.

В традиционния смисъл на реториката се нарича реторика, изкуството на убеждаването чрез думи. Нейната синоним - красноречие. "Eloquence - слуга на убеждаването" - Corax каза, че дори и в 5-ти. BC Той откри в Сиракуза красноречие училище и пише първата (за съжаление не дойде до нас) учебник реторика.

"Eloquence - майстор на убеждаването" - учи от великия гръцки философ Платон (427-346 г. пр.н.е.).

По този начин, реториката - изкуството. Но той никога не е бил просто изкуство. Тя е наука, и не без основание, "бащата на реторика" Kvintillian (35-96 пр.н.е.) го нарича "изкуството на говорене добре" и "наука говори добре."

Подобно на всички други изкуства, реторика вече при раждането е в нужда от естетическа асимилация на света, по мнението на грациозна и непохватен, красивото и грозното, красивото и грозното.

В началото на реторика бяха актьор, танцьор и певец, възхищава и да убеди хората с изкуството си. Но в същото време млад и реторика, основана на рационалното познание върху разликата между реалното и нереалното, реалното от въображаемото, на истинското от фалшивото. И ние можем да кажем, че с право на произхода на реторика е не само художник, но също така и най логик, философ, учен.

Още повече, че вече древните пределно ясно, че подобно на всички изкуство, реторическа умение дал талант. Но те също са наясно, че уменията, развити в много експерименти, подобрена чрез знанието, че много пъти се умножи таланта и намаляване на броя на експериментите. И тази сума на такива знания осигурява науката.

И накрая, във формирането на реториката, а третата беше началото. Той съчетава двата вида знание - научна и естетическа. Това беше началото на етиката, uchivshaya се прави разлика между честен и нечестен, справедливост и несправедливост, това, което е достойно и недостоен да бъде да бъде.

По този начин, реториката е триединен. Това е областта на убеждение чрез думи, и в същото време на процеса на убеждение, въз основа на морални принципи.

В съответствие с древните традиции на реторика е разделена на пет части:

1) "Изобретението на мисли"

2) "Място на мисли"

3) "декориране идеи"

4) "Reminder"

5) "изказването на словото."

На четвърто и пето секции понякога са съчетани, наричайки ги "подготовката на словото."

Това разделение позволява, например, Цицерон (106-43 г. пр.н.е.), който гласи: "Всичко, силата и способността да служи като говорител на следните задачи: първо, той трябва да priiskat съдържание на речите му; На второ място, с цел да се позиционира намерено, претегля и оценява всеки аргумент; На трето място, облича и го украсяват всички думи; четвърто, да го укрепи в паметта; пето, да го кажем с достойнство и приятни. "



Античен ера дал на света великите оратори - Перикъл (490-322 г. пр.н.е.), Сократ (469-399 г. пр.н.е.), Платон (427-347 г. пр.н.е.). Тя даде на света и Цицерон. В тази епоха, имаше реториката и науката.

Много учени са "просто" да определят мястото и времето на раждане на реториката. Смята се, че той е бил в Сицилия 5. BC:. Тя е на този период е свалянето на режима на тиранията на Сиракуза, придружени от множество съдебни дела и спорове, което предполага, изкуството на убеждаването. Други учени са склонни да бъдат "по-точна": обадя 427 г. пр.н.е., по времето на пристигане на основателя на реториката - дефиле, (483-376 г. пр.н.е.), роден в сицилианския град Leontini, в Атина. Разбира се, това не е без преувеличение, за всяко добро нещо, винаги намира своите предшественици. Те казват, че аз съм горд от училището дойде оратори Mesiya (459-380 г. пр.н.е.), на Сиракуза, а той от своя страна е бил ученик на Corax. Но се, че тя може, реториката е широко използван първоначално тя е в Гърция, 1-2 в. BC

Думата самата идва от гръцката "ryutor / оратор" "(говорител), от" ritoreya "-" изкуството на приготвяне и леене публична реч за "писане" реторика "ще се появи в Русия вече в Авакум ..

От края на 3. BC, след резултат на македонската война (215-205, 200-197, 171-168 пр.н.е.) римляните разпространяват своето господство на Балканския полуостров, като се започне един бърз процес на елинизация на римската култура - теория право, литературата, изкуството, а по-късно философия. В 1. BC се прехвърля на почвата и римската реторика. Тук трябва да се спомене особено реториката на "K Guerin" (86-82 г. пр.н.е.), анонимен работа, понякога се дължи на Цицерон.

Реториката на античния свят, са многобройни. Сред тях, много анонимен, но повечето от тях знаят авторството. Не всички от тях са равни. Ние спомена само най-достойните от тях.

Реторика дължи развитието на Платон, Аристотел (384-322 г. пр.н.е.), Teofastu (372-287 г. пр.н.е.), Цицерон и Марк Фабий Kvintillianu. Сред тях трябва да се спомене на големи и вече полузабравени името Trophonius. Александрийски учен, който е живял по времето на Август, той ни остави с редица ръкописи, фокусирани върху граматика, лексикография, диалектология, реторика.

Така че, това се счита за родното място на красноречие Hellas, въпреки че красноречие в древността е бил известен в Египет, Асирия, Вавилон, Индия. Но това беше в древна Гърция, тя се разраства бързо, и за първи път се появяват систематични произведения на неговите теории.

В пет инча BC политики Hellas бяха разпространени, в които робовладелски демокрация се е развила. Те са създали специална атмосфера за разцвета на красноречие. Върховен орган на политиката е в Народното събрание, на което политикът адресирано директно. За привличане на "демос" (хора), че е необходимо да се представят идеите си по най-атрактивен начин.

Публично адресирана не само политически въпроси, но също така да се направи в съда. В същото време прокурорите не са съществували, а прокурорът може да говори всеки човек. Обвиняемият се защити, като призова съдиите от неговата невинност. 7-ми Броят на съдиите в Атина. BC е най-малко 500, но само при решаването на съдбата на обвиняемите са участвали до 6000. При такива обстоятелства, в по-добра позиция са тези, които, притежаващ дарбата на словото, успя да спечели публиката.

По този начин, на социалния живот на древна Гърция е, че политиката трябва да се действа в заседание на Съвета и публични срещи, командирът - в предната част на армията, на частно лице - пред съда, както и чествания, приятелски срещи, посочването на които имаше доста пренаселено. При тези обстоятелства, красноречието става необходимо за всеки. Там са платени uchitelya- софисти (гръцки swjoV -. Мъдрост, изкуство), които не само преподава практическото красноречие, но също така отчитат реч пред гражданите. Софисти принадлежали на установените в Атина през втората половина на 5 век. BC Училище на Просвещението философи, които са създали безпрецедентните култови думи. Те майсторски собственост на всички форми на красноречие, законите на логиката, изкуството на спора, способността да влияе на публиката.

Софисти постоянно подчертават силата на думите. Така че, в речта на Хвала на Helen Протагор "," той пише: "Думата е великият господар, който, с много малка и доста незабележим тяло прави чудеса. За да може да се изравнят и страх, и да унищожи скръб и радост вдъхнови и събуди състрадание. "

За думата придобива власт над хората, над него е необходимо постоянно да се работи. Затова красноречието изисква огромни усилия. Това обяснява голямото Протагор: "Работа, работа, обучение и мъдрост форма венеца на славата, който е изтъкан от цветя и красноречие почива върху главата на тези, които го обичат. Труда, обаче, на езика, но неговите цветове са богати и винаги нови, а публиката аплодира и учителите са щастливи, когато постигането на напредък на ученика, но безумните се ядосват, или могат да бъдат, понякога те не се ядосвам, защото те не са проницателен. "

учители Популярност софисти е необичайно високи. Те пътували из цяла Гърция, говорене пред публика и желание да помогне овладеят красноречието. Като правило, софистите са хора почетени и богати. Много от тях извършва дипломатически назначения, например Профили, ангажирани в държавните дейности, той е бил Протагор закони. Според легендата, най-известният от софистите - Горгий - златна статуя е поставена за речта си на Олимпия - гърците наричат ​​за единодушие в борбата с враговете си. Но има доказателства, че тази статуя постави себе Горгий.

Софисти платени голямо внимание не само на практика, но също така и теорията на красноречието. Той те е поставил основите на реториката като наука за красноречие. Според софистите, целта на говорителя - не разкриването на истината и доверието. Убедителен като Горгий вярваше, тя може само да "умело го съставен; това няма значение, тя отговаря на истината, или не. Софисти задача - да се научи и да направи слаб силен мнение ". Оттук и значението на думата софизъм - умишленото заблуда. Произнасяйки думите "чрез силата на думите му трябва да се направи малка изглежда голяма, но голям - малък, древен, за да представи нови и стари - нов, той може да накара хората роби им доброволно и не по принуда.

Софистите са били в състояние да унищожи аргумент подигравка и смях на опонента си в отговора си с достойнство. Вярно е, че той, според Горгий, трябва да бъде в състояние да едно и също нещо, и хвала и вината.

За да овладеят красноречие предлагат определени правила (техники). Те учеха, че "словото трябва да бъде нито дълго, нито кратък, но се съобрази с мярката" се използва в речта и хармония окончания (рима, zvukopis); обърнете внимание на краткостта и "закръгленост" на мисълта, речта ритъм, проучихме риторичен лексика, както и въздействието на речта на сетивата.

Така че, в момента на реториката софисти, че е "царицата на всички науки."

Срещу разпоредбите на софистите на относителността на истината (обективно не oratora- разкрие истината, и научи на бедните да се направи категорично мнение) направи древногръцкия философ Сократ (470-399 г. пр.н.е.). За Сократ абсолютната истина е божествено, то е отвъд човешката преценка и е мярка за всички неща.

Сократ осъден софистите-говорителите за стремеж към успех, за готовността им за силата на красноречие, за да убеди обществеността на нищо. Той смята за неприемливо да се зарежда за уроци, както софистите, твърдейки, че "мъдростта на продажба еквивалент на продажбата на красотата на."

Тези мисли на Сократ, описани своя ученик на Платон (427-347 г. пр.н.е.) в известния диалог "Горгий", "софист", "Федър", главен герой на която е Сократ. В неговите писания, Платон въпрос за определянето на софист като имагинерна мъдрец и софистиката като имагинерна мъдрост.

Реторика на софистите, че Платон не вярва в науката, той контрастира на истинско красноречие, въз основа на познаването на истината, и затова е достъпна само за философ. Тази теория е представена в красноречив диалог "Федър", която е представена от философ Сократ дискусия с Федър момчета. Същността на теорията по-долу.

Преди да започнем да говорим за всеки въпрос, е необходимо да се определят ясно по темата. "Във всеки случай, младият мъж, - Сократ се позовава на Федра, - това е необходимо за правилното дискусия да се започне с един и същ: Искате ли да знаете какво точно е в процес на обсъждане, или твърди неизбежните грешки." Освен това, според Сократ, трябва да знаят истината, че е същността на темата: "На първо място е необходимо да се знае истината за всички неща, които ви казват или пишат; да бъде в състояние да се идентифицират всички според тази истина; оригинални произведения на изкуството на словото не може да бъде постигната без пълното познание на истината. Кой не знае истината, и подир мнението, че изкуството на словото ще, очевидно, забавен и неопитен. "

Ясно е и ясно посочено в изграждането на диалога на речта. На първо място, в началото на речта, влизането трябва да е на второ място - представянето на третия - доказателствата, на четвъртия - правдоподобно заключения. Може би по-потвърждение и допълнително потвърждение, опровержение и частичното оттегляне страна обяснение и косвена похвала.

Ценна в теорията на красноречието на Платон - идеята на словото влияние върху душата. Според него, "е необходимо да се знае колко видове има душа" на говорителя, така че студентите са различни. Той трябва да се съпоставят видове речи, видове и състояние на душата. Знам какви речи душа и винаги успява да убеди причината, и какво - не. Задача говорител - "да се намери под формата на реч, съответстваща на всеки един от героите, и по този начин се изгражда и организира речта си; сложна душа трябва да се справят комплекс, множество речи, и проста душа -. прост "

Така че, според Платон, вярно красноречие се основава на познаването на истината. След като дойде да се знае същността на нещата, човек идва на правилното мнение за тях, както и да познава естеството на човешките души, има способността да вдъхновява публиката тяхното мнение.

"Реторика" на Аристотел

мисли на Платон за красноречие беше брилянтно разработена от неговия ученик на Аристотел (384-322 г. пр.н.е.), който е прекарал 20 години от учителите академия. След представянето на Гърция на Филип Македонски Аристотел той се съгласи да бъде учител на сина му - Александър Велики, който по-късно става известен като цяло. През последните години от живота си, Аристотел основава собствена школа в Атина, която е наречена лицей. На сутринта там са били ангажирани в областта на философията, на следобедното - реториката.

Преди да дойде есе на тема Аристотел "Реторика", в който той разяснява вижданията си за тази наука. В писмен вид се състои от три книги.

В една книга обхваща предмета на реториката, която се определя като "способността да се намери възможни начини за убеждаване по отношение на всеки един от темата. Има три вида: някои от тях са зависими от характера на говорещия, а другият - за конкретен слушател настроение, а други - от самата реч ". Други видове се смятат ораторските речи.

През 2 книгата, "Реторика" първоначално е посочено "на причините, които вълнуват доверието на говорителя:. Това е ум, добродетел и благоволение" Освен това, ако "студентите смятат, че той има всички тези качества, те със сигурност ще се почувствате увереност в себе си." Следваща описва как да убеди публиката, като ги кара някои страст: гняв, любов, страх, смелост, срам, състрадание, гняв, завист и т.н. Аристотел показва как и защо трябва да се помисли за тези страсти. Председателят не трябва да забравяме за възрастта на публиката, техния произход, социален статус и т.н. Всичко това е необходимо, за да се гарантира, че тя е убедителна.

Както можете да видите, най-важното за Аристотел, както за софистите, е убедителна реч. Въпреки това, ако те биха били без значение истина (напротив, тя се счита за най-високо изкуство, за да убеди слушателите на нещо), за Аристотел, като за Платон, важно е достоверността на това, което се казва в речта. Аристотел отделя много място логически доказателства, да убеди публиката в истинността на казаното.

Въпреки това, според Аристотел, не е възможно да се използва само определени знания. Тя не винаги е на разположение на човека. Желаещи да убеди хората от всякога, ние често използват различни примери от живота, дава становища и прави вероятен характер на тях, макар и не съвсем точно, но убедителни заключения. Такива изводи не са напълно надеждни, но твърдят, че доверието, което означава, че по-голямата част изглежда да е вярно и достоверно. Тези находки говорят за истината, тъй като е на разположение, за да докаже, където те са направени добросъвестно (не забравяйте, софистите, които смятаха, че това е възможно да се хваля нещо, независимо от обективните свойства).

Третата книга, "Реторика" е посветена на самата реч. Много внимание е отделено на стил, който "трябва да се подхожда към предмета на речта." Общи изисквания за стил - яснота, достъпност, наивност, мекота, елегантност, благородство.

Style ще има съответните качества като Аристотел вярвал, ако тя е пълна с чувство, ако тя съответства на истинското състояние на нещата. Последното е случаят, когато съществените неща не се говорят леко и любопитни факти се казва тържествено. В противен случай, стилът изглежда клоунски. Реч стил зависи от представянето на темата: похвална неща трябва да говорят с възхищение; за нещата, които вълнуват състрадание, смирение.

Реторика на Аристотел засяга не само в областта на красноречие, тя е посветена на изкуството на убедителна реч и спира върху пътищата на експозиция на човека чрез словото.