Studopediya

КАТЕГОРИИ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) П Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военно дело (14632) Висока технологиите (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къщи- (47672) журналистика и SMI- (912) Izobretatelstvo- (14524) на външните >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) История- (13644) Компютри- (11121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) култура (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23,702) Matematika- (16,968) инженерно (1700) медицина-(12,668) Management- (24,684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образование-(11,852) защита truda- (3308) Pedagogika- (5571) п Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) oligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97182) от промишлеността (8706) Psihologiya- (18,388) Religiya- (3217) с комуникацията (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) спортно-(42,831) Изграждане, (4793) Torgovlya- (5050) превозът (2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596 ) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Telephones- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно (12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

Коренното население на Сибир)




Лекция 17. неславянски народи на Русия. Part2.

план:

1. етногенезис и етническата история.

2. HKT народите на Сибир. Материал култура.

3. Особености на духовния живот.

4. Modern tedentsii развитие на народите на Сибир.

Сред най-важните въпроси, свързани с историческата етнография Сибир заема видно място вековна проблем на етнокултурни контакти и взаимодействия на местните народи един с друг и с народите на съседните културно пространство на Източна Европа, Централна Азия и Казахстан, Централна Азия и Далечния изток. Това етническо и културно сътрудничество са укрепвани и обогатена в резултат на включването на многобройните етнически групи от Сибир до руския централизирана държава, и започна с XVII век. формиране на местни ( "Сибир") центрове на чужденец руското население. Дори преди Октомврийската революция от Сибир по преобладаващия маса от населението, по най-важните икономически отношения е истинската "руската страна" - органична част от аграрно-промишления Русия.

По отношение на етнолингвистична местното население е много накъсана и се раздават на много отделни народи и групи с различни размери. Най-големите автохтонното население на Сибир - бурятите, якутите и Тува среден брой държави - сибирски татари на запад, Хакасия, Алтай, Шор. В групата на "малките народи на Севера", са: най-Ненецки, Evenki, Ханти, Равенства, Чукотско, Nanai, Koryak, Манси, Dolgan, Nivkh, Selkup, ulchi, Itelmens Udege, ескимоси, Chuvans Nganasans, Yukaghir, приятелче. Останалата част от народите от Северна сметка за няколкостотин души (Orochi, Tofalars, Aleuts, Negidals, ENets, Örök), но те представляват значителен етнографски интерес.

Съвременните изследвания показват, голям оригиналност на ситуацията език сред коренното население на Сибир. Водеща тенденция е още по-широко разпространена билингвизъм (знания, заедно с руски майчин език или език на съседна нация) и разширяването на функциите на руски език във всички сфери на обществения живот. Въпреки това, нито един от оригиналния език е съществувала преди революцията Сибир не изчезва, се абсорбира от чужденец етническа среда.

семеен език Алтай в рамките на Сибир е разделена на три групи: тюркски, монголски и Tungus. По първата част - тюркски - обширна. В Сибир към нея народи принадлежат altaesayanskie (Altais, Шор, Khakases, Tuvinians Tofalars или Karagas); Western сибирски татарски (Tobolskaya Barabinskaya, Томск); в далечния север - якутски и Dolgan (живеят в източната част на Таймир, в басейна на река Khatanga.). Чрез езика на монголските народи на Сибир да принадлежи само на бурятите, заселването в Западна и Източна Байкал.



Алтай народите на Tungus семейни групови включват Evenki (Tungus), разпръснати групи, живеещи в по-голямата територия на басейна на Об до брега Охотско и от Транс-Байкал до Северния ледовит океан; Равенства (Lamuts), се заселват в някои части на Северна Якутия, на брега Охотско, Камчатка; множество малки народи Долна Амур - Nanais (Golds, ulchi или olchi, Negidals; Ussuriland - Orochis и Уде (Udege); Сахалин - Oroks.

В Западен Сибир, от далечни времена формира етническа общност на семейството на Урал език. Това бяха предимно угърски говорещи племена и samoedoyazychnye степ и тайгата ивица от Урал до върха Priobya- момента басейна Ob-Иртиш обитавали финските народи - Ханти и Манси. Чрез самоед (samoedoyazychnym) Selkups принадлежат към средната Об и Таз басейна, в долното течение на Енисей ENets, Nganasan или tavgiytsy, Тимур, Ненецки, обитаващи горите тундра и тундра на Евразия от Таймир за Бяло море. Някога малко самоед народи живели в Южна Сибир, Алтай планини в-Саян, но останките им бяха Türkicized kH1H векове. Редица народи на Сибир на основата на научни традиция, наречена "Палео-азиатци", ги приемаме, че потомците на древните жители на азиатската част на Русия. Този въпрос е много трудно, тъй като дори някои не знае къде и по какъв ера археологически сформирана или че "Палео-азиатски" етнически общности. Очевидно е, че никога не е имало един единствен "Paleosiberian" етно-лингвистично семейство, защото тя произволно приписва на настоящите езици са много по-различна в lingvogeneticheskom otnoshenii.Tolko три "Палео-азиатски" хора - Чукотско, Koryak и Itelmen - до генетична езиковото единство, семейството на езиците на Чукотско-Камчатка. Останалата част от "Палео-азиатски езици" стои един от друг.

Всички коренното население на Източен Сибир и Далечния Изток Монг loidny на основните характеристики на техните физически видове. Монголоидна раса, както изглежда, са били древните жители на този регион verhnepaleoticheskih паркинг. Монголоидни тип население от Сибир можеше генетично, че произхожда от Централна Азия. Коренното население на запад от Енисей се забелязва отслабване на монголоидни черти; Той е доминиран от Урал раса в много негови разновидности, които са възникнали като цяло в резултат на дългогодишна и повтори смесване на монголоидната и Caucasoid групи. Въпреки това, наред с други общи и антропологична гледна че Uralians представляват най-старата недиференциран расов тип, а не е резултат от смесването на европеиди и монголоидни. Различни версии на Урал раса predstavlemi сред Ханти, Манси, на Selkup, Ненецки, Уест сибирски татари, северните алтайци и Шор.

2. метод исторически и културни етнографията със задна дата, адресирано и до най-отдалечените времена историята на Сибир, ви позволява да настроите редица регионални културни и исторически процеси, които се проведоха доста самостоятелно и в сътрудничество помежду си при определени условия хомогенна и диференцирана естествена и икономическа среда, както и повлиян от културите на други региони на Евразия. В резултат на тези процеси, от една страна, това е появата и развитието на традиционни и устойчиви икономически, културен типа: 1) пешеходни ловците и риболовците в зоната на тайгата; 2) лов на диви елени в субарктичен; 3) се установява в по-ниските въдичарите големи реки (OB, Амур и Камчатка); 4) тайга ловци-пастири в Източен Сибир; 5) пастири тундра от Северна Урал да Chukhotka; 6) ловци морски животни на брега на Тихия океан и на островите; 7) глада и ловци и Алтай Sayans; . 8) на скотовъдците и фермери в Южна и Западна Сибир, област Байкал и т.н. От друга страна, историческият резултат от същите процеси, които са се развили в системата на по-широк между племенни обмен produktami'i начини икономически и културни дейности, е формирането на пет големи историко-етнографски области: Западна Сибир (с южната, до около Tobolsk и ширина на горната устата Chulyma Об, и на север, и под-Arctic тайгата, региони); Алтай-Sayan (планински тайгата и гори смесена зона); ESPO (с вътрешни видове диференциация на риболова и селското стопанство тундра тайга и степна); Амур (или Амур-Сахалин) и североизток (Chukchee-Kamchatkan).

Етнографски данни на XIX век установи разпространението между народите на Сибир отношения патриархална система, свързана с икономиката на съществуване, най-простите форми на добросъседски свързаната сътрудничество, общата традиция на земя собственост, организиране на вътрешните работи и комуникации с външния свят на достатъчно строга сметка "кръв" на генеалогичните връзки в брака и семейството и на потребителите (главно, религиозен ритуал и директна комуникация) сектори. Генеалогическото родство и племенни структури за дълго време останаха като социална форма на комуникация изисква, когато между племенни отношения, включително и военни сблъсъци. Основното социално-производство (което включва всички аспекти и процеси на производство и възпроизводство на човешкия живот), социално значима единица на социалната структура на народите на Сибир е географски съсед общност. Но антрополози са прави, и че в домашната сфера на народите на Сибир, в техните родословни представителства и взаимоотношения за дълго време, за да се запази жив останките на старите отношения на патриархалния род природа. Такива устойчиви явления трябва да бъдат приписвани предимно племенна екзогамия разширяван с доста широк кръг от семейство в продължение на няколко поколения.

Трябва, обаче, да вземе предвид, че използва Етнография на сибирската материал заедно с архаичното и показва явни признаци на дългогодишен спад разпадане племенни норми. Дори и в местните общности, където социалната стратификация не е получил значително развитие, откритите възможности за преодоляване племенен равенство и демокрация, а именно индивидуализацията на начини за присвояване на богатството, частна собственост в продукти и занаяти обмен елементите на вътрешното елени на неравенството на богатството между семействата, места патриархално робство и робството, изолация и кота управляващата генерични благородство фините форми прикрито съсед, свързани с експлоатация и взаимно и т.н. Тюркските народи в Южна Сибир, Бурятия и Якутия в определеното време е характерно за номадски територия специфични племенна организация, съчетаващ поръчки и патриархално обичайното право (съседни свързани) общност с доминиращите институции на военната йерархична система и деспотичен силата на племенна аристокрация.

Това е особено вярно на формите на икономическа и материален и социален начин на живот на скотовъдците и фермери Татар степ колан на Западен Сибир, тюркските народи (Tuvan, Хакасия, Алтай, Шор) Алтай-Саян, западни и източни бурятите в региона Байкал, Източна сибирски якутски. Всички тези народи към периода на пристигането на руския разплод говеда е разработена много по селско стопанство. Но от XVIII век. селскостопанската икономика заема bolyshee проведе в сибирски татари на Запад, той се разпространява сред традиционните скотовъдци Южна Алтай, Тува и Бурятия. Съответно се променя и материални и живи форми: имаше силни постоянни селища, номадски юрти и хижи бяха заменени от лог къщи. Въпреки това, хората, Алтай, бурятите и якутите дълго съществували полигонална сграда дневник юрта с конична покрив, външен вид, имитиращ усещат юрта номади.

Традиционно облекло ферма население от Сибир е бил подобен на Централна Азия (напр монголски) и се отнася за люлка тип (кожа и плат хавлия). Видни облекло южноалтайски скотовъдци имали дългосрочен заобиколи кожух. Омъжените жени altayki (както buryatka) завършващи покрития носят нещо като дълъг потник с цепка отпред - "Chegedek". Якутски, също носеше дълги заобиколи слой кожа в разрез близо Алтай "Chegedek", но за разлика от последния - с ръкави. Интересно висока прическа на омъжените жени якутски - "tuosahta". Руската търговия в Сибир са допринесли за широко разпространена, особено в XIX век., Руски плат плат и дрехи в руските национални образци на.

Най-големите етнографски интерес икономическата-културни видове риболов население от Сибир - преки потомци на древните жители на различни региони на Сибир. Риболовът като основен поминък надделя в Об басейна (Ханти, Манси, на Selkup), в долното течение на Амур (в Nivkh, Ulchas, Nanai), Камчатка (Itelmen) и "полите" на брега Koryak и Равенства Охотско. Използвани различни начини за риболовни принадлежности и за целогодишно риболов. Лов е от второстепенно значение. Основното събитие в годишния цикъл на минния сектор беше по време на хвърляне на хайвера риба - сезонът на масовите улов. Уредени рибарите използват различни начини за преработка на рибни продукти за консумация на ток и заготовки за бъдеща употреба. Обикновено риба vyalili и се суши, част от него остава във формата на ферментирала в ями. Ob е стан за производство на тъкани от коприва влакна. Всички групи са запазили Долгополов кожа облекло, както през зимата, е общ и светски традиционната лятото, но в същото време започнаха да се носят и купуват плат дрехи.

В голямата сибирска тайга зона на базата на древния начин на живот тя е образувала специализиран икономически и културни сложни ohotnikov- пастири, които включват Evenki, евенките, Yukaghir, Örök, Negidals. Риболовът на тези народи се състои в получаването на див лосове и елени, копитен и животни с ценна кожа. Риболов почти навсякъде беше допълнителни занимания. За разлика от заселили рибари, ловци на елени са активен начин на живот. Тайга елени транспорт - само пакет за монтиране.

3. материалната култура на ловните народи от тайгата е напълно адаптирани към постоянно движение. Типичен пример за това - Evenk. Корпус са послужили конична Chum покритие елени кожи щавени кожи или омрежен в широки ленти вряща вода варено кора. С чести миграции, тези гуми са били транспортирани в опаковки по елените. За да се придвижите по поречието на реките Evenki polzovali брезова кора лодки са толкова леки, че те могат да носят на гърба си един човек, без затруднения. Evenki отлични условия за ски: широк и дълъг, nolegkie, залепени на кожата на краката лосове. Старите дрехи Evenki се адаптират към честото каране на ски и езда, яхнал елен. Тези дрехи са направени от тънки, но топли елени кожи - люлка, с разминаващи предните области на гърдите и корема са били затворени оригинални кожа лигавник. Типични тундра елени бяха Ненец елени Чукотско и Koryak. Тяхната икономика е изиграла важна роля елени, който имаше не само стойността на транспорта, но това е основният източник на средства е съществувал. Лов и риболов са спомагателните сектори на икономиката. Еленовъдите са бродели тундрата през цялата година, движейки се със зимни пасища стадата си "(в границите на тайга) до лятото (в близост до брега), и отново oseiy otkochevyvaya до горски граници. Ненецки имат специално пасторален sobya който им помага да събира и пази стадото от вълци. Чукотско и Koryak овчарски кучета не се съхраняват. По всяко време на годината ходихме шейни белите дробове тундрата елени - шейна, теглена от елени 2-5.

Броят на предмети от бита се намалява до минимум. Жилища сервира заострени сгъваеми щеки палатка с ядрото на покритие еленова кожа. Уеър е използвана дървесина, само за готвене, придобито руски метална тенджера. Облекло е изключително козина, дълга торба с ръкави и качулка, носени по главата. В студено време сложи malitsa от еленова кожа вълна вътре, а отгоре - Sovik, като кожи, но космите. Обувки са били високи кожени ботуши - Pima.

И накрая, арктически морски бозайници ловци в Сибир са ескимосите се заселили Чукотско и Koryak, не живее в тундрата, и на брега на Чукотка. Цялата им икономически цикъл се състои от лова на тюлени (зимата и пролетта) и моржове (пролетта и лятото).

Морските животни харпун удариха със сваляща върха въртящ. Когато лов моржове и кит харпун става прикрепена към колан специално поплавъка ал напомпани въздух отстранява "отглеждане" тюленова кожа, хващате ранено животно. През зимата, ловец дебне плячка в работата, извършена от печати и опръстенени печат отвори в леда, а през пролетта и лятото върху риболова море в лодка на светъл, състоящ се от дървена рамка, покрита с кожа. За движение по земя се използва кучета, впрегнати в шейна.

Крайбрежните жители някога са живели в землянки, които са имали време от върха, през отвора за дим. На някои места, такива жилища са запазени до 20-30-те години, но по-голямата част от морските бозайници ловци в XIX век. стоманена конструкция ярангата същото като елени. Традиционно облекло, а другият е кожа, двуслойна: на дъното - вълна към тялото, горната - вълната навън; neraspashnoy се "глупави", която носеше над главата й.

Въпреки, че икономическата система, култура и социални институции на Севера се различават риболовни архаичен, общия ход на историята различни части на Сибир са драстично се променя събитията, свързани с появата на руските изследователи и включването в крайна сметка цялата Сибир към руската държава. Lively руската търговия и постепенното влиянието на руските заселници са направили значителни промени в икономиката и начин на живот, а не само на пасторални, селскостопански, но също така и за риболов населението на Сибир. До края на ХVIII век. Evenki, Равенства, Yukaghir и други риболовни дейности на групата Северна стана широко използвани огнестрелно оръжие. прогресивно значение за местните жителите му: намесата на руските власти да спрат военните и междугрупови сблъсъци на.

3. До революцията в ежедневния живот на народите на Сибир е имало една сфера, която е по-малко вероятно добив на външни културни влияния. Това е областта на религиозни и митологични идеи и различни религиозни култове. Най-честата форма на вярванията на народите на Сибир е шаманизъм. Шамански вярвания често се комбинират с други комплекси от убеждения на различните народи. В същото време най-напредналите форми на шаманизма еднозначно ги интегрират в единна система от идеи. Отличителна черта на шаманизма е убеждението, че някои хора - шамани - имат способността, с което си в транс, за да влиза в пряк контакт с духовете - защитници и помощници на шамана в борбата срещу болестта, глад, загуба и други нещастия. Шаман също е бил длъжен да "се грижи" за успеха на риболова, успешното раждане на дете.

Като цяло, формата и характеристиките на шаманизма в Сибир са разнообразни и трудни да се систематизират. Уникални отличителни черти са в шаманизма тюркските народи в Южна Сибир, Якутия, североизточни Палео-азиатци, Nganasan и Yukagirs тайга народи на Западен Сибир, групите Tungus, жители на региона Амур. Комплекс и спорен въпрос за наследствено шаманизъм, дори и за тези народи, които са имали професионален shamany.U Бурятия шаманизъм, придобито сложни форми под влиянието на будизма, както и в края на XVII век. обща стана заменя с тази религия. Сред народите на Алтай-Sayan разпространява по същия будизъм (Тува), част от християнството (на Khakass и Алтай хората), а има и нови вярвания, свързани с тях (т.нар Burkhanism - поколение Burhan бог). Западните Сибир са били татари веднъж shamanists, но тъй като в края на XVI век. Шаманизъм е изместил от исляма. Народите на Сибир, е имало и други форми на религия, често свързани с шаманизма, част е обща освен него. Категорията на вяра в себе си, може да включва семейство и потомствен поклонение. Така че чисто потомствен култ е бил култа към мечката в Nivkh. По време на неговите постижения не са позволени шаман kamlat. В Ненецки има разработена шаманизъм, заедно с това, обаче, образът на семейни духове патрон произведен и съхраняван семейства главата.

4. До края на XIX - началото на XX век. по-голямата част от народите на Сибир, особено на север, продължава да остане в състояние на икономическа, социална и културна изостаналост на домакинството. Абориген Сибир с право се счита за един народ, заобиколи капиталистическата етап на развитие. Въпреки това, докато те в тяхното личностно развитие не са достигнали нивото не само на капиталиста, но като цяло едно класово общество, само приближава към своя момент, три века от съществуването си в руската държава с нейното създаване и разширяване на феодално, а след това на капиталистическата икономическа и политическа система не може въздействие върху икономиката и живота на местното население и не остави съдбата на всеки един от народите на своя отпечатък. Изменения в хозяйстве под влиянием фискальной и торговой политики царизма в Сибири, а затем прямого воздействия капиталистического рынка, начинали приобретать необратимый характер. Они выразились прежде всего в непомерном для традиционного, натурального в своей основе хозяйственного уклада увеличении доли пушной охоты, имевшей уже непосредственно торговый характер. Соответственно этому пропорция жизнеобеспечивающих отраслей хозяйства аборигенных народов (охота на дичь, рыболовство, оленеводство) сократилась, потребности в пище частично стали удовлетворяться тоже за счет рыночного обмена (привозная мука, чай, сахар и др.). Распространение огнестрельного оружия, пороха, покупных сетей и неводов, капканов, металлических изделий, покупных одежды и тканей, облегчив и улучшив условия жизни и хозяйственной деятельности, в то же время сильнее привязало северян к рынку.

Нормализиране на търговско-икономическия живот на народите на Севера, решителни елиминиране на това неравномерно-експлоатират елементи се превърнаха в основни постижения на съветските строителни 20-30s. Въпреки това, както консолидирането на тези постижения е въпрос за алтернативата в по-нататъшното развитие на тези народи. Ограничение само достигна ниво ще означава запазване на вековната изостаналост на местното население, това намаляване на държавния стандарта на живот на резервите на населението. В същото време, основната задача на националната политика на съветската държава е формулирана като преодоляването на народите на реалното неравенство, дърпа веднъж назад, за да напреднало ниво. Тя поставя на състоянието на извънредно сложността на проблема, включително премахване на неграмотността (по-рано - възприемане) усвояването на населението в кратък период от време за новобългарска просвета и култура, възхода на икономиката в нов, модерен организационна и техническа-технологично ниво. Само такъв сложни социални, организационни и икономически реформи биха могли да предоставят ситуация, в която алтернативен избор на професия и начин на живот, като става въпрос на вкус и наклонности на самия човек, за да служи като разкриване на неговата творческа sposobnostey.Byla направи много, за да се създаде скрипт, в Алтай, Тува, Хакасия, Ханти, Манси, Ненецки, Selkup, evenkivskom, Nanai, Дори, Чукотско, Koryak, Eskimo и Nivkh. Това значително опростява задачата на училищното образование на базата на родния си език. В края на 30-те години започна по-късен етап от организационна и икономическа! трансформация - прехода към Хартата на ТКЗС кооперации.

Въпреки това, в същия период са направени необосновани административни и политически решения, като например село съвети премахват националните райони. Коренното население, които живеят извън националните области, тя е лишена от форма националното правителство, което обикновено се обосновава. Ново развитие в икономическия живот на северните народи е появата на индустрии, като например клетъчна кожа земеделие, градинарство и животновъдство (области, в които е било възможно), оборудване на традиционните индустрии с модерни оръжия и съоръжения, моторни оборудване. В ежедневието, често се характеризира с все по дърво къщи на централния имението на колективни ферми, здравеопазване, модерни дрехи и посуда. Въпреки това, естеството на работа в традиционни отрасли се е променило много бавно. Значително увреждане е било направено без мисли трансфер в шаблон колхоз политика Северно от централните райони на страната, въпреки че принципите selhozarteli можеше успешно се съчетават със съществуващото в северната част на традиционните форми и сътрудничество на труда, както и някои от начините на разпространение на продукта, ако се наблегне на сградата кооперация е направена на комбинация от кооперация започна с местната икономика специфика и начин на живот. Постепенно се развили и не малко противоречия в начина на живот на северните народи, състояща се в това, че знанията и уменията, получени при деца по време на училищното образование, дава на хората практически възможности за богат избор на бъдещата професия и сфери на дейност, но това се оказа малка нужда, в случай, че те бъдещата дейност е била свързана с традиционната otraslyami.V брой народи на живот места в Северна 70-80s също рязко се влоши състоянието на околната среда, в резултат на активното развитие на промишлеността Северна зони (развитие на нефт, газ и други депозити), които се превърнаха разваляне и оттегляне от използването на елени пасища, лов и риболов.

В момента на традиционните елементи в културата и живота на Севера, задържани в различна степен. Обхватът на живот сега е изложен на действието на доста разнообразни фактори, които определят промените в тенденциите. Ако преди цялата форма на икономика и начин на живот на аборигените условия сибирски Диктофони, и се определя от характера на културата и околната среда (включително жилища, облекло, съдове, инструменти, храна и т.н.), но сега, със значително диференциация, на характера на икономическата активност и условията на труд, на околната среда като цяло, в сферата на всекидневния живот, особено от гледна точка на неговите физически качества, се превърна в доста разнообразни и се подчинява на същите закони промени, като други народи на страната и в други региони. прибори.

Различен е случаят с опазването на етническите характеристики на дрехи и храна. Лято облекло е почти универсално заменя почти sovremennymm закупен производство продукти фабрика. Други бизнес - зимни дрехи, много по-добре адаптирани към местните условия, отколкото това, което индустрията може да предложи на Севера. Не само, че тя твърдо задържани от местните жители, но също така и на посетителите се приемат на населението. Разбира се, дори и тук има промени в традиционните форми и форми, както и в някои подробности орнаментика, тук също забележими местните процеси изглаждане известни специфика и обединението, а понякога и на широкото въвеждане на някои заимствани елементи. Спецификата на храната, както и в храната и в чиниите и техники за готвене, значително, свързани с естеството на основните права на заетостта. така че има много промени и заеми. Много от продуктите се справят добре за първи път влезе в живота само по време на съветската епоха.

По-рано, особено в териториалната разпокъсаност и епизодични изречени части от една и съща етническа група, множеството местни различия служи у дома често допълнителна пречка в процеса на консолидация. Обединяването на тези данни, дори и от загуба на етнографски специфичност се дължи на въвеждането на промишлено произведени продукти, такива пречки са премахнати. Доста подробности в традиционния икономически живот, която, за разлика, не са изчезнали, но по време на съветския период бяха бързо губят на местно ниво и етнографски характер, придобиване на регионално значение, както е по-рационално, като начини да се възползвате елени, шейни видове моторни шейни сред народите на Енисей север.

Значителни промени в областта на духовната култура, мащабът на които се измерва чрез движението от дълбините на архаичния религиозна и анимизма мироглед към основите и понятията на съвременната научна мироглед, което стана възможно благодарение на системата на съвременното образование. Въпреки това, ограничаване на посочването на този свят само опит, придобит за характеризиране на съвременната култура на народите на Сибир, с цялата си голяма стойност, не може да даде пълна картина на техния културен живот. Най-важният показател за културното развитие на народите на Сибир е установяването на съветската власт напълно нови за тези хора, социална класа - интелектуалци.

Разбира се, различните жанрове на литературата и изкуството имат различна степен на приемственост с тези форми на художествено и естетически разбиране и отразяване на света, които по традиция са съществували между народите на Сибир. Повече непрекъснатост се поддържа от майсторите на художествени занаяти.





; Дата на добавяне: 01.05.2014; ; Прегледи: 1363; Нарушаването на авторски права? ;


Ние ценим Вашето мнение! Беше ли полезна публикува материал? Да | не



ТЪРСЕНЕ:


Вижте също:



ailback.ru - Studopediya (2013 - 2017) на година. Не е авторът на материала, и предоставя на студентите възможност за безплатно обучение и употреба! Най-новото допълнение , Ал IP: 66.249.93.206
Page генерирана за: 0.022 сек.