КАТЕГОРИЯ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) Полиграфия- (1312) Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военни бизнесмен (14632) Висока technologies- (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къща- (47672) журналистика и смирен (912) Izobretatelstvo- (14524) външен >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) историята е (13644) Компютри- (11,121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) културата е (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23702) математиците на (16968) Механична инженерно (1700) медицина-(12668) Management- (24684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образователна (11852) truda- сигурност (3308) Pedagogika- (5571) Poligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97 182 ) индустрия- (8706) Psihologiya- (18388) Religiya- (3217) Svyaz (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) на (42831) спортист строително (4793) Torgovlya- (5050) транспорт ( 2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Electronics- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно ( 12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

Основната парадигма на съвременната западна социология




На сегашния етап на социологията развитие започва през 20-те години на XX век. Ако в предишната стъпка центъра на световната социологическа мисъл беше Западна Европа, а след това в XX век. тя постепенно се премества в САЩ. В 30-те години на американската социология накрая фиксиран в лидерската роля. Докато много европейски учени (с изключение на Георг Зимел, Макс Вебер, Емил Дюркем, и някои други) са били принудени да работят извън академичната сфера (типичен пример - Конте, който не е имал постоянен доход), американската социология веднага Той е получил достъп до университетски катедри. През 1892 г. открива първия в света стол по социология в университета в Чикаго през 1901 г., социология, разбира се преподава в 169 университета и колежа, и в края на 80-те години - почти 250 университетската академична състоянието на социологията, се появи в САЩ, получи XX век. признаване в Западна Европа. В СССР в средата, а в Германия в началото на XX век., Учените трябваше да защити правото на самостоятелно съществуване на социологията. Това не е официално призната в Германия, защото погрешно идентифициран с социалистическите идеи, и Съветския съюз - с буржоазията. В германските университети й преподава под фалшиво име на "националната икономика" и философия в съветската - ". Историческия материализъм" Всичко това сериозно затруднява развитието на науката, особено емпиричната социология.

Социология в Съединените щати, заяви престижа си не чрез насърчаване на нови, оригинални идеи (имаше много малко), като в теоретичната социология на САЩ все още не е в състояние да се конкурират със Западна Европа. Нова е на първо място, на безпрецедентното развитие на емпирични изследвания, и от друга страна, развитието на фундаменталната методология, която помага да се съчетаят в едно цяло и емпиричната теория. Става дума за създаване на количествена методология.

То е 30-40 години в САЩ бележат най-голям ръст на академичната социология. В тези години, това е интелектуален център на университета в Чикаго. В 40-50s център се премества в Харвард и Колумбия университети. В периода 40-60-те години на социологията в Съединените щати е станала част от поп културата. По това време, социология достигна своята интелектуална и институционална зрялост. Стотици хиляди американски студенти присъстваха социология курсове всяка година, много хиляди книги по социология, без да броим статии и доклади на годишна публикуване.

Western социология в процеса на развитие е преминал серия от странни "точки за растеж", които по закон са разглеждани като парадигматичен цел революция. Това се отнася до появата и разпространението на функционалистката, konfliktologicheskih, интерактивни ориентация, както и включването на водещите социологически подходи за обмен теории, феноменологични, etnometodologicheskoy парадигми.



Произходът на термина "парадигма" е свързан с изследване на американската история на Thomas Kuhn естеството на промените в науката. Според Kuhn, парадигмата - това е често срещаните начини за виждане на света, база, въз основа на които се определя от вида на научните теории са приемливи за научни изследвания. В социологията, този или онзи социологическа парадигма характеризира с определена училище. Всяко училище е относително автономен и използва свои собствени методи и теории.

Всички социологически теории са разделени в две групи: първата форма макро парадигми, които смятат, че функционирането на обществото като цяло, а вторият - на microsociological парадигма, в която акцентът е върху изследването на човешкото поведение като социално действие.

Основните макро парадигми са функционализма и конфликт социология. Най-известните съвременни microsociological парадигми - символичен интеракционизъм, обмяна на теория, феноменология, етнометодологията.

Разликата между макро- и microsociological парадигми много колебливо, като се опитва да премахне различията между структурните парадигми и парадигми на социалната действия се предприемат в теорията на структуриране Гидънс.

Функционализъм в една или друга форма присъства във всички социалната теория, това е системно проучване на обществото. В същото време има аналогия между обществото и организъм (organicism). Елементи на обществото стояха на принципа на органи, функционирането на която да гарантира жизнеспособността на цялото. Много функции на функционалния подход може да се намери вече в Платон и Аристотел, както и в Конт, Спенсър, и Дюркем.

Важна стъпка в развитието на функционализъм идеи в социологията е американската структурна функционализма представлявано от Т. Парсънс и Р. Мъртън.

Тези автори, въз основа на постиженията на математиката, кибернетиката, бионика и други съвременни науки той предлага да се помисли за обществото като цяло система, чиито елементи (лица, групи, колективи, и така нататък. D.) са в функционални връзки и отношения помежду си. Робърт Мъртън идентифицирани три основни постулата на функционален анализ: 1) постулата на функционалното единство на обществото (последователността на функциониране на всички нейни части), 2) постулата на универсалната функционализма (всички социални явления са функционални), 3) необходимостта да се постулира. Мертън заедно с концепцията за функциите въведе понятието "дисфункция", то, свързани с последиците от дейността на всяка социална институция, които затрудняват запазването на обществото.

Голямо влияние за дълго време се използва концепцията за Talcott Parsons, който се опита да се оправдае централната идея на неговото учение, "идеята за обществения ред", в която съгласие (консенсус) доминира на конфликта. Консенсус на конвенционалните социални ценности осигурява основата на реда в обществото. Според Parsons, има два начина за постигане на баланс в обществото: 1) социализация, чрез които обществото ценности се предават от едно поколение на друго (например, в семейството); 2) установяване на различни механизми на социален контрол.

Теория Parsons са имали значително влияние върху Западна социология, включително емпирични изследвания, макар и критикуван за неговата сложност, неоправдано оптимизъм, без да обръща внимание на социалните конфликти.

Критика на структурния функционализъм Parsons допринесе за създаването на съвременни парадигми конфликт. Ако акцент функционализъм по сътрудничество и стабилност, парадигми на конфликтни подчертават многообразието на обществото. Всички conflictological посока за това, обществото като цяло, но въз основа на факта, че в обществото има групи от хора с различни интереси. Поради наличието на различни интереси в обществото винаги е потенциална възможност за конфликт, което води до известна степен на нестабилност.

От края на 20-те години нео-марксист парадигма на конфликтни теоретици на Франкфуртската школа, разработен, обединяваща М. Хоркхаймер, Адорно, Ерих Фром, Херберт Маркузе, който призова своя версия на нео-марксист "критическата теория", която се играе в 60-те години значителна роля идейно проектиране екстремистка крило на движението "нова левица".

Представителят на теоретиците второто поколение на Франкфуртската школа на социални изследвания е Юрген Хабермас. След Маркс, Хабермас твърди, че капиталистическите страни се характеризира с тенденцията на кризата. Но за разлика от Маркс, той вижда тази тенденция в сферата на идеите, а не на икономиката. Както М. Хоркхаймер и Адорно, той вярва, че задачата на социалната теория е да се критикува съвременния социален ред, и най-вече неговата идеология.

Представители на тази парадигма конфликт смятат, че социалната структура на обществото се състои не само от двата класа, както е представено от Маркс. Те вярват, че социалната структура е съставена от много групи, които са различни, и не само икономически интереси.

Една от основните представители на не-марксистката парадигма на конфликт Ралф Дарендорф твърди, че конфликтът се основава на никакви икономически причини, както и желанието на хората до преразпределение на властта. Domination и сила, присъща на всички сложни общества. Резултатът е набор от квази-групи, борещи се помежду си за власт. Конфликтите са постоянни и неизбежни, казва немски социолог.

Поддръжници конфликтни парадигми и функционализъм анализират обществото като цяло, като социалната структура като се има предвид, като нещо обективно, присъщи на социалния свят. Тези macrotheory подчертават как структурата на обществото влияе върху поведението на хората. Microsociological парадигми се фокусират върху това как хората в техните дейности и в процеса на комуникация създават и промяна на обществото. Тези въпроси се разглеждат такива училища като символичен интеракционизъм, обмяна на теория, феноменологичната социология, етнометодологията.

Символичен интеракционизъм е създадена през 20-те години на XX век. Чикаго. Основателят се смята за символичен интеракционизъм Джордж Мийд. По негово мнение, човешкото поведение е социално. И хората в същото време създават социална среда, и под негово влияние. Хората придобиват своята човешка природа, защото те си взаимодействат с помощта на символи, най-важните от които са представени на езика. Не знаци могат да бъдат не по човешки контакт, нито едно общество, като героите са средство, чрез което комуникацията се осъществява. За да Взаимодействие (съобщение) продължава, всеки, който участва в него също трябва да се тълкуват намеренията на другите чрез "като ролята на" т. Е. За да се поставите на мястото на партньора.

Най-ясно символичен интеракционизъм да бъдат намерени в трудовете на Херберт Блумер. Те са: 1) човешката дейност се извършва въз основа на стойностите, които хората поставят върху неща и събития, 2) Тези стойности са с реакционен продукт на (взаимодействие) между физически лица, 3) споменава стойности са резултат от тълкуването на символи околните всеки индивид.

Interactionists подчертават свободата на избор на човека действие на. В много отношения, подобни идеи са разработени по-рано от Вебер, и така някои социолози наричат ​​символен интеракционизъм "теория на действие".

Размяна теории интерпретират социалното действие като процес на обмен, чиито членове се стремят да максимизират печалбите си и минимизиране на разходите. Един от основателите на теоретичните области, Джордж Homans, изтъква пет взаимосвързани постулати да се обясни социалното поведение.

Първият постулат - постулат на успеваемост - е, че всички действия са предмет на общото правило: колкото по-често човек на действието, одобрен от, толкова по-вероятно тяхното възпроизвеждане. Вторият - постулатът на стимула - е изявление, че ако стимула (или набор от стимули) са довели до действие, което се оказа успешен в случай на повторение на лицето, за стимулиране на икономиката ще са склонни да се възпроизведе ефектът. Третият постулат - постулатът на стойност - толкова по-ценен изглежда е резултат от човешката дейност, толкова по-вероятно е той да се възпроизведе това действие. Четвърто - постулатът на насищане-глад: колкото по-редовно възнаградени акт на един човек, толкова по-малко той започва да оценят всяка следваща награда. Петият постулат - постулатът на агресия одобрение - твърди, че ако действието не предизвика очакваното възнаграждение, актьорът ще покаже агресивно поведение. Обратно, когато дадено лице получава действието е в очакване на одобрение или не води до очакваното наказание, то е вероятно да бъде одобрено възпроизвеждат поведението, защото това ще бъде най-ценното за него.

Тези пет точки J. Homans носи върху обяснението на социалните процеси. Много разпоредби на теорията на J .. Homans разделя Петър Blau, също подчертава значението на психологията в разясняване на социалния свят.

Представителите на феноменологичната парадигма фокусира спре върху вътрешните механизми на човешкия ум. В обхвата на тяхното изследване не включва анализ на социално действие, като такива, и следователно те не обясняват причините за човешкото поведение.

Феноменологичната социология датира от произведенията на немския философ Едмунд Хусерл. Голямо влияние върху развитието на тази парадигма в социологията на работа имаше австрийски философ Алфред Шютц.

Индивидите, според феноменология, в контакт с външния свят, ще го знаят от сетивата (докосване, мирис, и т.н.). Въпреки това, просто като достатъчно разум да разбере света, тъй като хората се сблъскват с неподредена маса на впечатления, цветове, миризми, звуци. Следователно, те са групирани по целия свят в това явление, и след това се класифицира си чувствен опит под формата на обекти с общи характеристики. Хората възприемат външния свят чрез "напишете". "Дървото", "банков служител", "футболен мач", са примери за писане, което води Schütz. Писането на приетите членове на обществото, децата са изпратени по време на комуникация. Постепенно, всеки човек създава предлагане на "здравия разум на знанието", която се споделя от всички членове на обществото, което им позволява да съжителстват и да общуват.

Разпоредбите на феноменологичната социология на Шютц са били възприемани училище "социология на знанието" (П. Бъргър и Т. Lukman) и етнометодологията. Терминът "етнометодологията" е въведена през 1967 г. от Харолд Гарфинкъл. Този термин се отнася до методите, които хората използват при проектиране на социален свят. Гарфинкъл вярва, че сключването на взаимодействие, всеки индивид вече има идея за това как тя ще бъде или да продължите този конкретен взаимодействие.

Всички форми на социално взаимодействие са намалени в етнометодологията да вербална комуникация, за всекидневната реч. Той подчертава уникалността на всяка ситуация на всекидневното общуване, и всички социално-културната реалност се разглежда като поток от уникални ситуации. Етнометодологията не са съгласни с социолози, вижда света като цел, съществуващи независимо от съзнанието на хората. Те твърдят, че социалният свят се състои само от дизайните и интерпретации на самите хора.

Всички microsociological парадигма не отричам обективността на социалния свят, но проблематизира го накара да мисли за това как е възникнал и съществува. И дойде в оригинал и парадоксален извод: социален живот е цел само до степента, до която членовете на обществото (актьори) в подкрепа на тази цел.

Интегративна макро и микро социално явления е теорията на "структуриране" на британски социолог Антъни Гидънс. Той критикува идеята за макро-равнище структурен функционализъм за неговото пренебрегване на индивидуалния подход и microsociological парадигми (символичен интеракционизъм, феноменология) за преувеличава ролята на обекта. Терминът "структуриране" Гидънс използва, за да опише взаимодействието между структурите и социално действие. Той сочи към "двойствеността на структура", което означава, че структурата се даде възможност за социално действие и социално действие, от своя страна, създава тези zhestruktury.

Основната концепция на теорията на структуриране е концепцията за социална агент. "Агент" изисква хора, способни да трансформира света чрез собствените си действия и да го играе, което, обаче, не е непременно свързано с превръщането на цялото общество. Агенти, пряко свързани с социални системи и институции. Социалната система в представителството Гидънс - е пример за социални отношения, които съществуват в определено време и в определен интервал.

От необходимостта да се преодолее "структурна" и "дейност" възглед за света, казва в неговите произведения на френския социолог Пиер Бурдийо. За обяснение на подредбата на социалния свят Бурдийо въвежда понятието «хабитус», който е в центъра на неговите теоретични конструкции. Хабитус - система от трайни нагласи придобити, впечатление на обективните структури, се възприема от индивида, вкоренени в съзнанието си и да достигне по-рационално разбиране. Хабитус е едновременно продукт на социалните условия (в този смисъл тя е обективна и е "извън" на индивида) и средствата за контролиране на поведението на индивида в ежедневни ситуации (в този смисъл тя е неразделна част от социалното действие на агента).

Така че, Western социология в 20-30s опитен фрагментация в много посоки и парадигми, които оказват влияние върху състоянието на социологията и на настоящия етап. Ограничените площи и парадигма се преодолеят чрез разработване на интегрирани теории.