КАТЕГОРИЯ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) П Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военни бизнесмен (14632) Висока technologies- (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къща- (47672) журналистика и смирен (912) Izobretatelstvo- (14524) външен >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) историята е (13644) Компютри- (11,121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) културата е (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23702) математиците на (16968) Механична инженерно (1700) медицина-(12668) Management- (24684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образователна (11852) truda- сигурност (3308) Pedagogika- (5571) P Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) oligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97182) индустрия- (8706) Psihologiya- (18388) Religiya- (3217) Svyaz (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) на състезателя (42831) строително (4793) Torgovlya- (5050) транспорт (2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596 ) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Electronics- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно (12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

I. Основна теория за произхода на държавата и правото

IV. Форми на възникване на държавата между различните народи по света.

III. Съвременният възглед върху причините за държавата и правото.

II. Обща характеристика на силата на социалните норми и предварително държавна период.

I. Основна теория за произхода на държавата и правото.

Литература:

5. Венгеров AB Теория на държавата и правото / AB Венгеров / M:. Закон. - 2000 г., S.21-71.

6. GA Korobov Теория на държавата и правото: Digital абстрактно. / GA Korobov / Воронеж, 2001. - S.8-22.

7. Марченко MN Теория на държавата и правото / MN Марченко / M:. Prospekt. - 2004 г., S.7-20, S.47-150.

8. Hropanyuk VN Теория на държавата и правото / VN Hropanyuk / M:. 2002 г., S.34-44.

Теории на държавата по произход

На въпроса защо и как са били на държавата и правото, произхожда от древни времена. Сред учените никога не е било преди, и в момента не съществува обща основа по отношение на процеса на произхода на най-важните социални институции. Има много обяснения за този феномен. И никой, като правило, не се поставя под въпрос много известни исторически факти. Но когато става въпрос за причините, условията, естеството и характера на държавата по произход и правата на общността на мнения преобладава непоследователност. Теоретичната мисълта стоеше освен няколко десетки посоки, които се опитват да една или друга позиция, за да оправдае причините за произхода на държавата и правото. И, въпреки факта, че появата на дясната доктрина е тясно свързана с концепцията за произхода на държавата, те съдържат много специфична. Поради това следва да се разгледа теорията за произхода на държавата, а след това право.

Традиционно се разграничат няколко теории за произхода на държавата. 1. богословска теория настоява за божествения произход на държавата. Неговата цел е да демонстрира превъзходството на светската власт на църквата, на базата на постулата, че няма държава и правителство "не е от Бога."

Тази теория произхожда от древна Юдея и отразява някои реалности, а именно теократична формата на първични състояния (мощност на свещениците, ролята на църквата). Цялостен развитие, която е получила в писанията на теолога и учен от XII век на Тома Аквински. Губернаторът (държавен глава) не се считат за теология, като един от основните елементи на държавата, а именно като мощност заставане пред държавата, независимо от това. Не е случайно, че теорията е много често в Средновековието. В XVI-XVII век тя е била използвана, за да оправдае неограничена власт на монарха.

Съвременните теолози твърдят, че преходът от присвояване на производство на икономика, която започна преди 10-12 хил. Години, също има божествен произход. Следва да се отбележи, че точните естествени причини за тази качествена промяна в историята на човечеството науката все още не са установени, но религиозното оправдание се съдържа в Библията.



Въпросът на научния характер на теорията, свързана с въпроса за вярата. За атеиста е абсурдно, и вярващият е универсален и неоспорими.

2. патриархалната теория смята, че появата на държавата директно от разтегнат семейството, и властта на монарха се равнява на власт над членовете на семейството на баща си.

Произходът на тази теория лежи в Гърция, където за първи път е доказано великия Аристотел. Но теорията развитие е много по-късно, в XVII век, в състава на англичанин Robert Filmera "патриарх". Филмър, поддръжник на неограничен кралската власт, се опита, позовавайки се на Библията, за да докаже, че Адам, който, според него, получили своята власт от Бог, предава го на на най-големия си син - патриархът, който има на потомството му - царете.

Вече съвременниците Filmera обърна внимание на абсурдността на много от разпоредбите на работата му. Така че теорията Filmera последвано че монарси трябва да са толкова, колкото са били бащите на семейства, и по света е трябвало да бъде монархия. Въпреки това, много други привърженици на теорията на дълбоко разглеждат ролята на семейството в случай на държавата и други социални институции. От една страна, появата на началото на класовото общество, основният компонент - "голямата семейството" простолюдието, земеделските производители, а от друга - династичните за разпределение позиции в основните градове-държави - е съвсем научно установени процеси по нови начини, за да помогне да изглежда както на материалните и на погрешната предложенията на патриархалната теория.

По този начин, тази теория отразява някои реални, основни аспекти на прехода на човечеството от живота в едно примитивно общество на държавните форми в клас общество рано, но прекалено ги преувеличава, го даде на страните по универсален и решаващо значение. И това е теоретично и исторически неправилно.

3. Договор, или природен закон, теорията идва от факта, че държавата е продукт на съзнателно сдружение на хора въз основа на споразумение между тях, чрез които те да прехвърли част от свободата си на държавата, за да се гарантира реда и организацията на социалния живот. Тази теория възниква в вековете на XVII-XVIII, въпреки че вече в трудовете на древногръцкия философ Епикур (IV-III век пр.н.е.), намерени на идеята, че "държавата се основава на взаимно съгласие." В Холандия през на XVII век, привържениците на тази теория е Хуго Гроций и Спиноза, Англия - Томас Хобс и Джон Лок, във Франция през XVIII век - Жан-Жак Русо, в Русия - AI Radishchev.

Обществения договор, който е създаден на държавата, имаше настройката по характер, създавайки в същото време от отделни лица, гражданското общество и неговата политическа организация - държавата. Трябва да се отбележи, че общественият договор е не разбира като специфичен документ, който формира основата за възникването на държавата, както и на състоянието на обществото, като принцип, обосноваващ легитимността на правителството.

Тази теория е имал дълбоко демократичен съдържание, което оправдава правото на хората да свалят властта на нищожното на монарх, докато революционно въстание. В нейните рамки е била разработена концепцията за правата на естественото право и свободи на човека и гражданина, основната съвременните познания за правния статус на индивида.

Не освободи теорията на недостатъците, главен сред които е и тезата, че основната фигура - абстрактен, изолиран от всичко на лицето, което сключва споразумение за сформиране на правителство. Но това е абсолютно автономен човек, тъй като темата на историческия процес на създаване на държава, никога не е съществувала. Човек винаги е била част от общността, клан, класа и други групи в обществото, и които са истинските актьори на този процес.

Въпреки това, положителното съдържание на теорията на договорна толкова много, че сега се използва в много демократични движения, макар и в нови форми.

3. Органичната теория на държавата счита резултат от органичната еволюция, която е един вид социална еволюция. Тя възниква в XIX век във връзка с напредъка в областта на природните науки, въпреки че Платон (5-4 век пр.н.е.), в сравнение с държавния орган и законите на държавата - с процесите на човешката психика. Представители на тази теория: Британският социолог Хърбърт Спенсър, швейцарски адвокат J. Bluntschli, френски социолог Worms - обясни появата на човечеството като резултат от еволюцията на животинския свят от най-ниската до най-високата. По-нататъшно развитие довежда до обединението на хората в процеса на естествения подбор (борбата със съседите) в един организъм - държавата. Следователно държавата е биологичен организъм, един вид "политическа единица". Като жив организъм, тя расте, увеличаване на размера, сложни по структура. Като всеки биологичен организъм, състоянието е роден, възпроизвежда, остарява и умира.

В щата - "живото тяло" всички части са специализирани в извършване на определени функции: правителството изпълнява функциите на мозъка контролира цялото тяло, като се използва по-специално правото на импулсите, предавани от мозъка. По-ниските класове изпълняват функциите на вътрешния предоставят своите жизнени функции, и на управляващите класи - външен, т.е. осигуряване на защита.

Тя ще изглежда, че подобна концепция на държавата е твърде наивно да се съобразяват с него днес. Въпреки това, той е рационално, защото твърдението на Спенсър, че теорията на държавата ще бъде само научната, при условие приемам методологията и концепциите на природните науки, има в началото на XXI век дълбока цел значение. Днес е ясно, че без хармония на природните и обществените закони на човечеството не може да оцелее. А постулат, че обществото и неговата държавна организация - е сложна система, съставена от взаимодействащи и взаимозависими елементи, не изисква доказателство.

4. Психологическата теория определя държавата и обществото като сбор от психическо взаимодействие на хората и техните различни асоциации. Някои от идеите, че датира от древен Рим. На мислители на времето са вярвали, че появата, на упадъка на държавата определя влиянието на човешките слабости и страсти -. Жажда за пари и власт, алчност, амбиция, жестокост и т.н. Цицерон твърди, че "причината за връзката на хората в държавата, не е толкова много им безпомощност като характеристика на тяхната комуникативно природата. "

Психологическото обяснение за произхода на държавата беше присъщи известни gosudarstvoved XV-XVI век Николо Макиавели, който вярваше "образование акт и устройството на държавния апарат, управляваща над държавата ще."

Професор от Санкт университет Петербург (1918 г., Университета на Варшава) Лъв I. Petrazhitsky, последвано от многобройните му последователи появата на държавата дължи на специфичните законови опита на хората, техния стремеж да ги подчини на определен орган.

Зигмунд Фройд - основоположник на психо-аналитичната тенденция в социологията - като изведената създаване на състоянието на законите на човешката психика. Според него, първоначално от съществуващите патриархалната орда, чиято глава е бил убит от непокорните си синове, подвижни специални сексуални и био-психологическа инстинкти ( "Едип комплекс"), държавата се появява, за да инхибира допълнително агресивните импулси на човека.

Тази теория обяснява много от въпросите на обществения живот, които са избягали от вниманието на другите теории. Ясно е, че всички социални явления са решени единствено на базата на психични актове на хора. Въпреки това, ние можем да се съгласим с виден руски юрист ГФ Shershenevich че да обясни живота на обществото и държавата общите закони на психологията - същата преувеличение, подобно на всички други концепции за обществото и държавата.

Теорията на насилие (завоевание) основа за държавата по произход смята, акт на насилие, като правило, завладяването на един народ от друг. Членка и е коронован за победител осигуряване власт над завладените народи. Смята се, че толкова много мислители, привържениците на тази теория в древния свят.

По-подробна научна обосновка теория на насилие получава в XIX- XX век. Най-известен от неговите поддръжници са немския философ и икономист Е. Дюринг, австрийския социолог и gosudarstvoved L. Gumplowicz, немски социалист Карл Кауцки, немският социолог F. Опенхаймер. Дюринг Смята ,, че в основата на социалното развитие са форми на политически отношения и икономически явления е следствие от политически актове. Gumplowicz също привърженик на теорията на външното насилие, според които това е, държавна власт произтича от държавата, образувана в резултат на завладяването на силно племе на по-слабите, от физическата сила. Кауцки също видя силата на държавата във външната насилието във войните. Според Oppen-геймър състояние е юридическо институция, насилствено наложен от една група от хора - нашествениците, друга група - завладени, с цел експлоатация.

Концепцията на гореспоменатите авторите има достатъчно силни. Насилието е наистина в много случаи, придружени от образуването на държави: Римската, Франкската и т.н. Въпреки това, насилието - все едно вторично, допринасящ фактор, за разлика от други причини, които са в основата на формирането на държавата, независимо от тяхната по-малко видно, "невидимост". В допълнение, теорията на насилие е вечна, абстрактно, идеи и съответното ниво на владеене на XIX - началото на XX век.

Материалистката (клас) теория, която често се нарича с името на своите основатели марксистки постъпления от факта, че държавата е възникнал главно поради икономически причини: социалното разделение на труда, появата на принадения продукт и частна собственост, а след разделянето на обществото на антагонистични (противоположни) класове. Като обективен резултат от тези процеси се появява състояние, че специални средства за потискане и контрол осигурява главно интересите на икономически господстващата класа. "Държавата възниква къде, кога и до степента, до която - написа в" Държавен и Revolution "VI Ленин, - къде, кога и като класа антагонизми обективно не могат да бъдат помирени ". Определя собственото си отношение към духа и целите на държавата, Ленин многократно подчерта, че държавата е машина за поддържане на върховенството на един клас над друг.

Unbreakable сключване на материалистическата теория: държавата е исторически преходно, временно - е възникнало с появата на класове, а също и неизбежно би могло да изчезне, заедно с изчезването на класове.

Основните разпоредби на теорията са набор от истински и фалшиви, грешни и утопични позиции. Чрез значителни опасения материалистичен и диалектически подход към развитието на първобитното общество, отчета за връзката на превръща в класовото общество и държавата, разпоредби относно политическата, структурна (хардуер), териториалните характеристики на държавата и редица други. В най-чистата си форма за тази схема стана атинската държава. Погрешно е преувеличение на ролята на класове в създаването на държавата, становището принуден, насилствени форми на първични членки, давайки роби членки на универсалната, типичния характер. Infidels много твърдения за първобитното общество, за произхода и развитието на семейството. И това е утопична фундаментална марксистката догма за бъдещото безкласово общество.

Често проблемите на образованието на държавата се разглеждат в единство с проблемите на характера и целта на закона.

Теориите за произхода на правото

Богословския теория идва от божествения произход на закона като вечна, изразяване на волята на Бога и върховното причината на това явление. Точно така, Бог е дал на изкуството на доброто и справедливостта. Като такава теория за произхода на държавата, тази теория не се основава на) научни доказателства, но по вяра.

Теорията за естественото право (S. Puffendorf, Х. Томази, X. Вълкът) се основава на факта, че успоредно с държавата, създадена от позитивното право zakonodatelstvovaniya там е естествено право, произтичащ от същия човешка природа, на базата на присъщите хора вечен справедливост. С други думи, законът на човешката природа се генерира от постоянен, той е вечен и неизменен, все още има човек. Въз основа на текущото състояние на морал в обществото (и това не важи само в Русия), това заключение едва ли може да се счита за научно обоснован.

Исторически училище на закона е роден в Германия в края на XVIII - началото на XIX век. Нейните автори G. Hugo, F. Savigny, Puchta H. твърдят, че правото възниква и се развива в исторически план като език, не е постановена от законодателя. Тя възниква от "национално" съзнание. До известна степен тази теория се слива с религиозни вярвания.

Normativistskaya теория на правото е получил нейното разпространение в трудовете на австрийски адвокат G.Kelzena. Точно според тази теория, не е подчинено на принципа на причинно-следствената връзка, и черпи сила и ефективност в себе си, че е ценно само по поръчка, като норма. В този смисъл правото се характеризира като форма на задължение.

Психологическата теория вижда причините за закона-в психиката на хората, "Наложително-атрибутивни юридически опит." Наистина, според Л. Petrazhitsky ", е специален вид на сложни емоционални и интелектуални психични процеси, протичащи в психиката на индивида." Без съмнение, за да се отрече влиянието на психологическите фактори върху възникването и функцията на закона няма причина, но също така разглежда психическо преживяване на своите хора, не може да бъде основната причина.

Марксистката теория твърди, че правото на корените лежат в икономиката, тъй като правото става илюзорна без икономически гаранции. Въпреки това, тази теория е здраво свързан с генезиса на правилните класове и клас отношения, вижда право само ще икономически господстващата класа, което не е вярно. Правото има по-дълбоки корени, неговия произход е предопределено не само появата на класове, и други общи социални причини.

<== Предишна лекция | На следващата лекция ==>
| I. Основна теория за произхода на държавата и правото

; Дата: 05.01.2014; ; Прегледи: 392; Нарушаването на авторските права? ;


Ние ценим Вашето мнение! Беше ли полезна публикуван материал? Да | не



ТЪРСЕНЕ:


Вижте също:



ailback.ru - Edu Doc (2013 - 2017) на година. Тя не е автор на материали, и дава на студентите с безплатно образование и използва! Най-новото допълнение , Al IP: 11.45.9.24
Page генерирана за: 0.053 сек.