КАТЕГОРИЯ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) Полиграфия- (1312) Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военни бизнесмен (14632) Висока technologies- (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къща- (47672) журналистика и смирен (912) Izobretatelstvo- (14524) външен >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) историята е (13644) Компютри- (11,121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) културата е (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23702) математиците на (16968) Механична инженерно (1700) медицина-(12668) Management- (24684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образователна (11852) truda- сигурност (3308) Pedagogika- (5571) Poligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97 182 ) индустрия- (8706) Psihologiya- (18388) Religiya- (3217) Svyaz (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) на (42831) спортист строително (4793) Torgovlya- (5050) транспорт ( 2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Electronics- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно ( 12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

Основните разпоредби на философията на Аристотел




Федър.

Празник на Платон.

10.27.04

Основните учението на Аристотел - учението на форма и материя, или на четирите причини за официална цел, на текущата сила и материала - са свързани с понятието за форма. Четвърта причина за материал за кратко нарича материя. За да се обясни нещо, което трябва да се опита да го обясни чрез връзката на форма и материя. Форма като активен принцип (активни - дейности), материя - пасивни.

Първо, формата - това е смисъла на нещата, идеята на неща, които за които съществува нещо. Познаването на формата действа като понятие от нещата. Когато говорим за концепцията, че е познавателни форми. Познанието на Аристотел е възможно само, защото това е решено в съответствие с формата и чрез формите на човешкия ум (понятия) се възприемат форми, присъстващи в самите неща. Има връзка с формите на мисленето ни форми на нещата. Нещата познаваеми, защото те са създадени в Божия план. Бог - това е формата на форми. И формата присъства в самото нещо, представлява неговото значение.

Според Аристотел, въпреки че формата и действа като движеща начало, но този, тя не може да обясни нещо.

Материята - първият въпрос (на пръв въпрос) - лишаване (sterelisis). Безформен. Това е такъв въпрос, който може да се разглежда само като възможна форма, която може да получи формуляра, но формата не е. Този въпрос Аристотел нарича първото. От друга страна, на първия въпрос на Аристотел е обяснено като набор от основни елемента: земя, вода, огън, въздух. Вторият въпрос - въпросът е в самите неща. Тя е много близо до това, което думата "материал".

Форма - е идеята, идеята на нещата. И вторият въпрос - материал.

Факт е обаче, че ако вземем предвид втория въпрос, се оказва, че това е във връзка с нещо, което може да бъде форма. Ако сте приели тухлена къща, къщата е форма на отношение на тухлата и тухлите - материалът, от който е изградена къщата. Но тухлата ще образуват във връзка с глината, от който е направен. Вторият въпрос е винаги предполага линк към формата по времето, когато първият - това е най-лишенията на тази форма.

логика на Аристотел

Аристотел, основателят на логика. Logic е основана от Аристотел като наука, особено дедуктивен логика, свързана с изводи. Аристотел се интересува от случаите, които са описани в формализирана форма на "режима", всички видове, не само положителни решения, но също така и отрицателно. Проучване на логиката по отношение на логическа форма, Аристотел създава много тънък доктрина на категоричен силогизъм. По този начин, разработване на дедуктивно логика, която се характеризира с, че тук можем да премине от общи познания за конкретен знания. Въпреки това, тези преходи не са толкова лесни, колкото изглеждат.



Аристотел създадена основните закони на логиката. Всички негови творби ( "Органът") извършва специална роля в философските учения на Аристотел. Т.е. логика - средство за изследване на мира и не е необходимо да се отдели от философия, начин за описание на формите на човешкото мислене. Logic - е инструментът да бъде познание.

Правилно използване на средствата на мислене ние можем да схванем неща. Тъй като разбиране на нещата само от разума и чрез изявления (решения). За да се избегнат погрешни преценки, логиката ни учи да намерите грешки, да се коригира, да се правят изводи от обещанията.

Логиката е почти непроменен достигна нашето време.

Учението на Аристотел "на душата"

Ако душата на Платон се състои от три части (не изключва от две части: разумна и неразумна, ирационално и дели от афективно и пожелаването). Т.е. три части: рационално, емоционално, апетита. Главата - интелигентен, по-долу - афективно, дори по-ниски - пожелаването.

За Аристотел, от друга подход. Той критикува тристранно разделение на Платон. За Аристотел, има три класификации:

1. Plant - животно - разумен. И трите части могат да бъдат намерени в човека. Аристотел признава съществуването на душата в животни.

2. Една разумна - неразумно. Счита, че единственият разумен безсмъртна част на душата.

3. Чувство - въображение - желание - ум. Разделението според състоянието си. По причина той прави и воля. Ще - е един вид упражнение на избор (на базата на причина).

Аристотел дълбоко се разбере какво душата - че то не означава, че механичното действие. Стремежи, желания, удоволствия могат да спечелят, въпреки че по отношение както на Платон и Аристотел, умът трябва да се произнесе върху сетивата, но те разбират, че това не е невъзможно. Човек често не знае какво е зло, въпреки че то прави това. Разликата между знания и морал голям. Волята е подчинено на разума.

Нито Платон, нито Аристотел смята удоволствие като нещо негативно. Те не казват, че човек трябва да избягва всички удоволствия и да живеят без удоволствие. Тъй като това е похот и физически нужди (храна, напитки). Аристотел смята, че най-важното, когато умът оценява удоволствие. Въпросът, който ни свързва с първата тема: за какво ??? Ако удоволствие за удоволствие, това е удоволствие да бъде отхвърлен от разума. Такова удоволствие изисква постоянно повишение, и рано или късно идва разбивка.

Когато става дума за любов, както удоволствието - е въпросът, за който това е направено. Основният въпрос за Аристотел - "За какво?". За това не е приемливо за някои аскетичен идеал, но въпреки това всички желания, всички желания трябва да бъдат предмет на спекулации.

Life - не е отказ от удоволствие.

Щастието - е основната концепция на добродетелта етика. Всъщност, само един вид живот - добродетелен - заслужава името на един мъдър живот според Аристотел.

Етика на добродетели според Аристотел - Аристотел по този въпрос е от гледна точка на вече установената традиция на. А добродетелен живот - е реализацията на добрия живот. Човекът - рационален, мислене. Бог - Смята се, че самото мислене. Във връзка с това, човек трябва да бъде като Бог. Ние говорим за човешки асимилация в границите на земния живот. Това сравнение трябва да се основава на човешките възможности. Фактът, че той е единство от тяло и душа. Невъзможно е да се разбере тази притча, в смисъл, че човек се обединява с Бога, но той трябва да се стреми да бъде мил, добър.

Добродетелта - dianeticheskaya и етично. Dianeticheskie добродетели, свързани с образованието, науката, изследванията, философия. И етика - са повдигнати в човека. Те също учи, но обучен от най-ранна възраст, така че етичните добродетели са, така да се каже, тези, на които е необходимо да се знаят всички.

Етика на Аристотел. Gr. думата "етос" първоначално означава "природа" на човека. С течение на времето, той се преоткрива, различна стойност. Тези етични добродетели трябва да се положат основите на възпитанието на човека в семейството и в училище, като те са много важни. От Аристотел иска да осигури лице, поне някои формални правила, трябва да се каже, че Аристотел правилно разбира, че няма такива формални правила са много трудно да се следват в непрекъснато променящите се обстоятелства, те скоро ще получи името на някакъв вид "златната среда". Т.е. ние трябва да се избегнат крайностите на Аристотел. Най-трудната част не е в дефиницията на средата, и при определянето на крайности. Какви са тези крайности? Аристотел извежда формулата е между излишък и дефицит. Ако ние говорим за един човек, алчни или блудния, е едновременно лошо. Трябва да изберете някаква средна - умереност. В този пример, можете да се разбере смисъла на излишък и дефицит. Оказва се, че не всички ситуации (не всички понятия), могат да бъдат подходящи при това правило. Аристотел казва, че е невъзможно да се избира между добро и лошо кръст. Това е нелепо. Когато имаме крайности, които отричат ​​взаимно, изградена въз основа на закона на противоречие, след това изберете среда не е необходимо. Средния път за мача между тези крайности, които предполагат, че най-добре средата.

Концепция на човека като социално същество. Човекът - социално същество, а политически субект, състояние. Ние живеем в общество, защото ние сме социални същества. Човекът, предназначен да живеят в общество. "Само нечовешки или супер-мъже могат да направят без обществото." За Аристотел, много определението по силата на характерните диаграмите, които той притежава: състояние възниква: първо, семейство - вид - село - град. Не мислете, че от гледна точка на преход на Аристотел от семейството на семейството на, а държавата е един вид еволюция - това е погрешно. Той е публичен характер на човешката природа е целта, която е до известна неизбежна и neumalimostyu извършва в живота на хората. Не случайно се свърже семейства до селата и селата към градовете. Man изпълнява своята съдба. Човешката природа е подредена по такъв начин, че лицето живее в държавата.

Roman философия е много по-привлечени от гръцки. Въпреки това, той се характеризира с определянето на свобода. Те започнаха да се срамува от робството.

Скептицизмът - древен скептицизъм дълбоки аргументи разработили система, която ще трябва да бъде убеден, че истината е невъзможно да се разбере. Основателят - Пиротско. На надеждността и дълбочината на техните аргументи и идеи превъзхожда всички по-късно система скептицизъм.

Неоплатонизма - "novoplatonizm" - основни представители - Platin и проклет. Това прави съществени и важни промени в философията на Платон, което е довело до факта, че неговата философия се достойно място сред гръцките философии. Въз основа на една от идеите на Платон (че има Бог, или този, че този Бог има предвид). Един, ума и душата - трите образувания, трите лица. Ипостас = същност (гръцката философия), и не означава, че същността, когато става въпрос за природата. Всяко следващо лице (реалност), че е по-малко от перфектно. В ума на Бога - това е липсата на простота. Ако Бог - единична, немислимо, че ума на Бога - е отражение на простотата в ума.

Душата - умът е винаги в сърцето ми. Ето защо, по-малко рафинирани душа същество или ипостас, а не ума. Dale въз основа на душата трябва да бъде нашия свят и хората, състояща се от човешката душа, тялото. Един - е в основата на всичко единство в света. Не бъдете единни, няма да има единство. Човешкият живот с TZ Platinum въпреки единството разкъсван от несъответствие на тялото и душата. В Platinum само ценна е душата. Повече платина, отколкото да Платон са думите на Платон, "тялото е затвор за душата." В действителност, такова разбиране на тялото ние откриваме само в платина. Platin и развива идеята за освобождението на душата от тялото. Въпреки че той не смята за възможно да се самоубие, като средство за освобождаване на душата от тялото, но той е убеден, че само силата на душата, за да излиза извън рамките на тялото позволява на човек да живее, да се издигне до божественото съзнание, дори и пред всеки от тях. Тази способност той нарича екстаз.

Прокъл - автор на много произведения, интерпретация на произведения на Платон. Оригиналният философ, известни книги, "основния принцип на теологията." Тя се различава от платина много формален характер на представянето на произведенията.

Неоплатонизма упражнява силно влияние върху развитието на последващо философия.