Studopediya

КАТЕГОРИЯ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) Полиграфия- (1312) Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военни бизнесмен (14632) Висока technologies- (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къща- (47672) журналистика и смирен (912) Izobretatelstvo- (14524) външен >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) историята е (13644) Компютри- (11,121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) културата е (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23702) математиците на (16968) Механична инженерно (1700) медицина-(12668) Management- (24684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образователна (11852) truda- сигурност (3308) Pedagogika- (5571) Poligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97 182 ) индустрия- (8706) Psihologiya- (18388) Religiya- (3217) Svyaz (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) на (42831) спортист строително (4793) Torgovlya- (5050) транспорт ( 2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Electronics- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно ( 12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

Правни Аксиология: аспекти на стойността на правото на




Тема 6

1. Концепцията за правни ценности

2. формата на правни ценности

3. Видове правни ценности:

а) свободата като ценност. Точно като форма на свобода

б) справедливост като основната правна стойност.

литература

1. Алексеев SS Философия на правото. М., 1999.

2. философия на правото на Хегел. М., 1990.

3. Н. права Неновски и ценности. - М., 1995.

4. Nersesyants VS Философия на правото. М., 1995.

5. Политическите и правни ценности: история и съвременност. / Ed. VS Nersesyants. - М., 2000.

6. J. Ролс. Теорията на справедливостта. М., 1990.

7. Джеф О. политика. Точно така. Правосъдието. Москва, 1994.

I. Това е невъзможно да се разбере явлението на закона, без да разкрива съдържанието на правната действителност, познаването на основните форми на неговото съществуване. Това се занимава с правната онтология. Смисълът на правните проблеми на реалността е да се изясни, че има право. Структурата на правна реалност на връзката между естественото и позитивното право, като двете противоположни, но взаимосвързани форми на разбиране. Той образува съществуването на права включват правото на идеи, на закона, юридически действия и нагласи. Всяко юридическо мислене се основава на правилното концепцията на природата (същност) на човек. Идеи за човешката природа да послужат като основа за легитимността на решенията на правителството. В рамките на правната антропология, разгледа въпроса за законосъобразността на критериите. Тя zanimae6tsya учат хуманистични основи на правото, отношението на индивида и на закона. Aksiologichesky подход към правилната дестинация в правото идентифицира основното човешко, социално, културно развитие, определя характера на правни ценности, тяхното съдържание и йерархията.

Теорията на ценности (Аксиология) намира приложение в областта на правото. Правни ценности и оценка в областта на правосъдието са на регулаторната значение. Правни норми, от своя страна, стават стойности и ценности стават обект на оценка. За разлика от знанието на стойностите не са предмет на сканирането на логика. Те са обединени емоционално и интелектуално възприемат дадености, които предизвикват субектите, които притежават консервационни дейности, базирани на тях, защото възприема като различни ползи.

Като философска категория на стойност - това е, което чувства и умовете на хората диктуват да се признае, особено значима. Стойността се появява като самоцел, тя се стреми към самата себе си. Посоката на монтаж на обекта и неговата дейност до определена стойност, наречена стойност-настройка. Процедурата на подбор въз основа на стойности - оценка.

Между ценностите и нормите на оценки има връзка и взаимни преходи. Законотворчество и регулиране е област на човешката дейност произнася оценъчно. С оглед на тази теория на правото, включва по неговия предмет предмет на правни ценности. Така че на теория на правото, образувана специална посока - аксиологичен или обект Аксиология. Появата на аксиологичен подход в съдебната практика, свързана с разграничението на естествените права и позитивни права. Още от гледна точка на Аксиология - е строго определена форма на правни ценности, специфична форма на правна dolzhestvovaniya.



Благодарение на ценностите на правото като един вид "механизъм" получава своето съдържание, като съзнание на обекта е насочен към истинските ценности като своя цел. Благодарение на тях, отстранени безразличието в поведението на юридическото лице се формира и разрешение, забрана за дълг. Статус стойности са правото за закупуване на различни факти и явления на материалния и идеален характер: различни предмети, ползи, връзки с обществеността, човешки действия, мотиви, импулси, идеи, цели, социални институции. Те са юридически ценности, защото са в основата на закона и реда, те действат като перфектното оправдание на закона, сигурна и защитена от законовите разпоредби, е целта на закона. Особено голямо е значението на определени социални ценности, които с течение на времето придобиват характера на основните принципи на правото (свобода, равенство, справедливост, сигурност). Тези принципи, идеали са ценности, доколкото те са свързани с човешката личност. Както правните стойности те имат формата на законни права и свободи на личността в своите индивидуални и колективни форми. Сами правата на човека и да придобият статута на важни ценности.

По този начин, в един модерен цивилизовано общество, законодателство е не само ценен инструмент за разрешаване на конфликти в различни сфери на обществото, но също така и за разрешаване на конфликти в различни сфери на обществото, но също така и като инструмент за развитието. Стойността на правата е невъзможно извън контекста на дейността на юридически лица, организационна сила, съответните институции, за да се установи правото. Най-разпространеният начин стойността на себе си може да се определи като израз на социално организирана форма, след която осигурява възпроизвеждането на законовите условия законови средства, което води до нови възможности и по-голяма свобода за самостоятелно развитие на човека и обществото. В това си качество, можем да предоставят подходящите хора, различните предприятия под формата на права на субектите на новото пространство и възможности за развитие. Така, критерият на стойността на правата е самостоятелно разработване на личността.

II. Правни ценности са един вид духовни ценности, които да отговарят на нуждите на социалните групи в регулирането на обществените отношения и човешките действия. Основната и специфична Тяхната функция е регулиране. Ето защо, юридически стойности се използват за създаване, поддържане и укрепване на обществения ред и дисциплина, за нормалното функциониране на обществото.

В същото време те са deontic стойности, т.е. характеризира с ясно изразен предписания. За разлика от други, те официално сигурна и защитена от държавата. Как те са различни deontic ценности и други характеристики - са вероятностен характер. Тази функция е свързана с възможността за съзнателен, волеви избор на социалните (юридически) лица, поведения. The аксиологията на закона могат да бъдат разделени в 3 форми на собственост:

- Публична целеви стойности и идеали;

- Предмет въплътена стойност;

- Personal (или екзистенциална).

I. обществени идеали и ценности. Първоначалната форма на правни ценности е съществуването им под формата на ценности развита социална съзнание като идеи за справедливост, свобода, равенство в различните сфери на обществото. При идеални обикновено се разбира, че се стреми към - регулиране и оценъчна проба тя се дължи на най-високо, перфектна форма. Нуждата от идеалното като специална форма на регулиране на човешката дейност, свързана с човешките ориентирани подходящи проби до стойности, въз основа на които е налице човешка постоянна мощност за собствени ограничения. Немски философи Кант и Фихте смята, че идеалът - това е най-високата, крайната цел на пътя постепенно морално самоусъвършенстване, по пътя на постепенното реализиране на "човешкото достойнство" като върховен и единствен принцип на "перфектната законодателство". Според Кант, правото е целта на обществото в гражданското състояние. Правото да се говори за хората, тъй като Върховният принципа, от които са дошли всички максимите на обществото. Поради това се счита, че основният проблем на правната идеал - не търсенето на крайната формула на социалното съвършенство, но за да се идентифицират онези действия от средствата, чрез които може да се подобри всеки възможен ред.

II. Предмет въплътена стойност. Правни идеали не са единствените факти за справедливост, те са фиксирани в правилника, конституциите, законите. По този начин, юридически идеали се реализират в системата на правните отношения - под формата на връзката е формално равни, свободни и независими един от друг юридически лица, в правни процедури и механизми. С промяната на социални и правни отношения, и има много търсене на душата, която се смята за абсолютна и неизменна, девалвирала и нови идеали стойност.

III. Личност, екзистенциални ценности са перфектно представяне на ползите, права, в рамките на стремежите, свързани с наклонности и желания на индивида, действат до известна степен като авторитетен и задължителното монтиране на ума й. Както бе посочено от Михаил Бахтин, "Естетика на вербална творчество" - М., 1986. - С. 120) "Никой не може да ме вземе в неутрално положение, а другата: абстрактно-познавателен гледна точка, лишена от подход на стойност към стойността инсталация, трябва да вземете единственото място, в същото събитие. Всеки клас има рейтинг на отделните позиции в съществуване:. Дори Бог трябваше да донесе на помилване, да страдат и да прощава, как да се получи една абстрактна гледна точка на справедливостта на "

Но фактът, че хората избират за себе си как стойността на живота си, това, което те виждат като смисълът на живота не е непременно нещо високо и благородно. Той може да бъде насочено срещу други хора. Какви хора избират това, което правят за себе си смисъла зависи от това какъв вид човек. Следователно, правни стойности са получени от концепцията на идентичност. Правото на живот и човешката дейност на дружеството и действа като форма на реализация на правата на човека, и като гаранция за свобода и справедливост.

III. В йерархията на правата стойности заема специално място като идеята на правото на свобода и идеята на закона, като форма на свобода. Свободата е ценно за хората, по различно време и в различни форми. Тя не е единствено, свързани с всяка една форма на социално устройство. Идеята за свободата е много-ценен. Поради това е необходимо, на първо място, да се разделят "юридическо" свобода от "реалното", и второ, да се вземе предвид условно разделение в "вътрешен" и "външен" свобода, на трето място, да отпусне 2 вида свобода - "свобода от" (отрицателна свобода) и "свобода" (положителен свобода). Правна свобода е разрешение за извършване на определени действия, без да се притеснявате за това дали разрешение да работят в реална възможност. Край на свободата се свежда до способността да се направи и да изберете това, което искате. Правна свобода се основава на свободата на избор. В тази свобода се нарича, на първо място, фактът, че изборът и на второ място, непредвидимостта на точно това, което той избира. Най-голям избор има, толкова повече тя има свобода. Бердяев пише: "Определението на свобода, тъй като само елемент от свободата на избор. Вярно свобода е установено, че не, когато човек трябва да избере, и когато той прави своя избор. " ( "Царството на духа и царството на кесаря" - М., 1995. S. 325). Самата ситуация на избор - това не е свобода, но предпоставката за свободно действие.

Вдясно е важно, че хората ясно представени мярката на свободата, която носи заряд на унищожаване на несправедливост.

Гражданското общество и държавата използва правни средства, за да се посочват сроковете, за които не трябва да бъдат разширени външната свобода на субектите. Външно свобода предполага намирането на начини и форми ограничения. Те могат да бъдат не само правни закони непосилни, но също така и факта на съвместното съществуване на редица частни лица и техните социални права и свободи. Точно в оригиналната си същност е форма, създадена от хора, които са логически и исторически предназначени да бъде институцията, за да организира свободни, той даде яснота и сигурност. Следователно, правото не е просто една универсална скала, или равна мярка на свободата на индивидите. Къде е отказан свободен индивид, Всевишния, правното значение на дадено лице, там не е и не може да е вярно (и правен принцип на формално равенство) не може да бъде най-истинските субекти на правото, правни закони и отношения, следователно, правото е толкова фундаментално значение за общността характер, както и свободата, която приема различни форми в съзнанието на хората.

Думата "справедливост" произлиза от думата "право" (истината), и в Латинска - yustitial (справедливост) - юс (вдясно). Правосъдие в очите на древните действал като мярка на закона, принцип. Right - мярка за реализиране на свободата и в същото време - норма на политическата справедливост, т.е. полето - стандартна фиксирана справедливост. От дните на Аристотел разграничава два вида справедливост:

разпределение и балансиране. Разпределителни справедливост означава разделянето на общи стоки, пропорционално на вноската, приносът на дадена тема. Възможно е да има равни или неравни овластяване съответните обезщетения (власт, чест, пари). Критерият за балансиране на правосъдието е аритметичното равенство. Обхват на принципа - сделките в областта на гражданското право, обезщетение за вреди, наказанието. Принципът на правосъдието състояния: не е все едно, но да всеки си, т.е. неравно да стане равна неравно. Съвместното съществуване на хората, на основата на взаимно признаване на права и свободи, и е справедливост. Тя служи специален механизъм, който поддържа мярка на баланс по отношение на правните ценности и определяне на времето на доминиране в конфликт сблъсък на ценности. Съвременните процеси на глобализация са довели до обосновката на универсалната справедливост. Универсалният валидността на съдържанието включва: а) изискването за равенство ( "действа по същия начин, при същите условия");

б) изискването за безпристрастност, както и забрана на произвол;

в) балансът между търсенето и загуба на покупка ( "справедлива търговия").

Традиционно се смята, че назначаването на правосъдието - поддържане на баланс и възпроизвеждане. Той се използва за оценка на дейността на лицето, от позицията на определени правила и за оценката на тези правила и тяхното прилагане. Два аспекта на правосъдието (формално и материално) отразяват два аспекта на проблема за справедливи правила - критерии за оценка на справедливостта или несправедливостта на закона, от една страна, и неговото прилагане в конкретни случаи. Същността на формалната справедливост е последователно безпристрастен, обективен прилагане на правилата.

A. Jeff в "политика. Точно така. Правосъдие "(Wiley, 1994) подчертава 3 елементи на панаира:

1. Срокът на валидност на естеството на морално задължение;

2. Най-близо е до задълженията, които са доброволно и са по-горе просто принуда;

3. това е мярка за разпределителни ползи - справедливо е полезно за всички.

Всички модерното понятие за справедливост, съдържаща се в образа на човек, като е способен самостоятелно отношение и самоконтрол. Ето защо, най-подходящ би бил един принцип на справедливост, която разпознава тики, който ще осигури най-добрите условия за реализация и автономността на индивида, съотношението на мярката на свобода и равенство.

Въпроси към темата:

1. Каква е същността на ценностите в правото?

2. Какво означава терминът "правна идеален"?

3. свобода Как се разбира в различни правни системи.

4. Защо е с право се счита за основната правна стойност?





; Дата: 05.01.2014; ; Прегледи: 904; Нарушаването на авторските права? ;


Ние ценим Вашето мнение! Беше ли полезна публикуван материал? Да | не



ТЪРСЕНЕ:


Вижте също:



ailback.ru - Studopediya (2013 - 2017) на година. Тя не е автор на материали, и дава на студентите с безплатно образование и използва! Най-новото допълнение , Al IP: 66.102.9.24
Page генерирана за: 0.054 сек.