Авиационно инженерство Административно право Административно право Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог” Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидросистеми и хидравлични машини Културология Медицина Психология икономика дескриптивна геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура социалната психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерна производствена Физика Физични феномени Философски хладилни инсталации и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации ВКонтакте Однокласници Моят свят Facebook LiveJournal Instagram
border=0

Смисълът, предметът и целта на философията

1. Философия - любовта към мъдростта , безкористното, чисто желание за истина.
2. Философията е мнение за: темата за философията и естеството на философските проблеми.
3. Спецификата на философските знания и знания. Проблемът на научната обосновка на философията.
4. Дисциплинарна структура на философските знания.
5. Цел и функции на философията в културата.

1. Философия - любовта към мъдростта, безкористното, чисто желание за истина.

Философията на гръцката дума буквално означава любов към мъдростта (от филео - обичам и софийска мъдрост). Първата употреба на този термин се приписва на Питагор (6 век пр. Хр.). Според свидетелството на древни автори, когато финикийският владетел Клеонт се обърнал към Питагор с въпроса "кой е той?", Той отговорил: "Философът". Освен това, обяснявайки: “Животът е като игри: някои идват да се състезават в тях, някаква търговия и най-щастливият часовник; така и в живота, някои като роби се раждат алчни за слава и печалба, докато философите се раждат само за истината. "
Според древната традиция София е най-висшата мъдрост, която първоначално се приписва само на боговете. Само боговете могат да имат пълна и определена истина. Човек не може да се слее със София , защото е смъртен, ограничен в знанието. По този начин единственото нещо, оставено на човека, бе непрестанното преследване на истината, никога напълно завършената любов към мъдростта, която произтича от самата концепция.
Като описание на активното, активно, страстно, любящо-еротично състояние на душата, което осигурява възход и подход към истината, често не е случайно Платон да използва думата философия в своите диалози. Любовта, според Платон , не е нито красива, нито добра, а - желание за красота и доброта. Любовта не е бог, а не човек. Тя не е смъртна, но не е безсмъртна. Тя е едно от демоничните същества, които обединяват човека и бога.
Затова любовта е философия в пълния смисъл на този термин. София е мъдрост, само Бог го притежава. Тъмнината е съдбата на човек, който е напълно лишен от мъдрост. Философът , в буквалния смисъл на думата, е този, който не е нито тъмен, нито мъдър, но който не притежава мъдрост, той е изпълнен със страст към нея.
Препълнен с това ненаситно желание, той е във вечна бързаме към Красотата - Добро - Истината. Платон поставя философията далеч над поезията, изкуството, реториката, която не се стреми към истината, освен това не само не я разкрива, а понякога дори я скрива или фалшифицира. Отбелязвайки двете нива на разбираемото (математически геометрично знание е първият етап, чистата диалектика на идеите е вторият етап), Платон разглежда чистото философско съзерцание на идеите като най-висшата форма на знание, начин на изкачване към по-висши идеи. Изключително оценявайки философията за безкористната си любов към истината, чистото желание за постигане и съзерцание, Аристотел пише: „Хората, философствувайки, търсят знания в името на знанието, а не за някаква практическа употреба”. Философията, следователно, от самото начало на своя произход имала самата цел. Тя се стремеше към истината, която трябва да се търси, да съзерцава самодостатъчната истина, тоест истината като такава. Ето защо Аристотел заявява: Всички други науки са по-необходими, но няма по-добър: тъй като човек може да бъде наречен свободен, когато е цел за себе си, така че науката може да се счита за свободна само при това условие? Привилегированият статут на философията между другите видове духовна, интелектуална дейност се обяснява с безкористното му отношение към истинското познание, чистата любов към истинското познание, мъдростта, благодарение на която е автономно и самодостатъчно, наистина свободно творческо действие (М. Бердяев ).





Вижте също:

Астика

Философията на Платон | Ученията на Платон и неговите идеи

дефиниция

душа

Философска и етична мисъл на елинистическата епоха

Връщане към съдържанието: Философия

2019 @ ailback.ru