Самолетни двигатели Административно право Административно право на Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог” Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидравлични системи и хидромашини История на Украйна Културология Културология Логика Маркетинг Машиностроене Медицинска психология Управление Метали и заваръчни инструменти Метали и метали икономика Описателни геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура Социална психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория теорията на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерно производство Физика физични явления Философски хладилни агрегати и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации VKontakte Odnoklassniki My World Facebook LiveJournal Instagram

Същият символ в известната католическа църква - църквата "Св. Симеон и Света Елена" (началото на XX век), разположена на площад Независимост в Минск.




Ригден: Като цяло трябва да отбележа, че сред славяните в предхристиянския период символиката все още е запазена, главно от ромбичен тип. Славяните и балтийските народи, може да се каже, на практика бяха последните индоевропейски народи, които дълго и упорито се съпротивляваха на намесата на християнската символика в традиционните си вярвания. Обръщам внимание на факта, че християнството като религия до X век вече значително укрепи позициите си в света като инструмент на политическо влияние. И тези народи в по-голямата си част имаха символика, ориентирана към духовното. Но, както казах, всички промени започват със символи. Ако християнството започна да оказва своето влияние върху богатата свещена символика на иранскоезичните народи почти от VI век, германските народи - от VIII век, то славяните старателно нападнаха символите на тази религия (включително и тези, съдържащи отрицателно въздействащи знаци), започвайки от 10-11 век.

Но благодарение на навременната намеса на Агапит Печерски в този процес, в Киевска Рус бяха активирани положителни символи, много от които (знаци AllatRa, Allat, ромби, кръгове, равностранени кръстове) бяха добре познати в предхристиянския период. Всъщност Агапит актуализира Знанията, включително четирите Същности, за духовното освобождение на човека. Разбира се, това не е направено изрично, а скрито, но въпреки това. Така благодарение на духовното дело на Агапит от пещерния лекар на Бездрен, повечето положителни знаци бяха актуализирани, което естествено се отрази на духовното бъдеще на тези народи.

Анастасия: Да, и това много ясно се проследява от различни древни артефакти. Например според символите и знаците, които масово се появяват сред славянските народи от онова време, икони със символа Allat и знака AllatRa, народни бродерии със свещени предмети, разпределение на пръстените на брошки (бижута, закопчалки за дрехи), обеци, брошки със символи на равностранни кръстове (а не дълги кръстове) с атрибутите на четирите същности. Освен това, любопитно е, че в Древна Русия в градовете е имало златни и сребърни пръстени с изображения, а в селата - мед с геометрични шарки.

Фигура 81. Бродерия с образа на стария славянски храм и богинята Макош.

Богиня Макош беше част от върховните богове на пантеона на Киевска Рус от предхристиянския период. Тя беше един от основните славянски небесни покровители на женското, плодородието, преденето и тъкането.

Фигура 82. Проби от руска народна бродерия, изобразяващи свещени символи.

Фигура 83. Елементи на славянската бродерия.


border=0


Фигура 84. Символика на славяните-вятичи (началото на XII век; изображения от артефакти, намерени в териториите на Москва, Калуга, част от Смоленска, Брянска области; Русия).

Фигура 85. Християнски равностранни кръстове (XI - XIII в .; Киевска Рус):

1) артефакти, открити на територията на бившата провинция Витебск (Беларус);

2) метална напречна ивица (намерена в град Полоцк, Витебска област, Беларус);

3) метална кръстна жилетка (намерена в Борисов, Минска област, Беларус);

4) кръст с изображението на Разпятието (края на X - началото на XI век; артефакт от Новогрудок, област Гродно, Беларус);





; Дата на добавяне: 2018-01-08 ; ; изгледи: 407 ; Публикуваните материали нарушават ли авторските права? | | Защита на личните данни | ПОРЪЧАЙТЕ РАБОТА


Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсенето:

Най-добри поговорки: Ако те увлече момиче, опашките растат, учиш, рогата растат 9886 - | 7717 - или прочетете всичко ...

2019 @ ailback.ru

Генериране на страница за: 0.001 сек.