Самолетни двигатели Административно право Административно право на Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог“ Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидравлични системи и хидромашини История на Украйна Културология Културология Логика Маркетинг Машиностроене Медицинска психология Метали и заваръчни инструменти Метали и метали икономика Описателни геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура Социална психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория теорията на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерно производство Физика физични явления Философски хладилни агрегати и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации VKontakte Odnoklassniki My World Facebook LiveJournal Instagram

Есета за науката и морала

В 21 век ние навлизаме с мащабни научни постижения. Това е, което ни кара - жителите на цялата Планета - да гледаме с тревога реалността. Светът стана опасен за човешкия живот, местните войни, терористичните актове, най-сложните форми на убийства, които намаляват стойността на човешкия живот - това е, което се появява пред нас днес, предизвикващо чувство на страх за бъдещето на нашите деца и внуци.

Всички въпроси на науката са тайно регулирани от морала.

Моралът с помощта на неписани закони, норми и правила на поведение, разработени в хода на естественото развитие на обществото, е независима сфера на духовния живот. Моралът и моралът са обект на изучаване на етиката, философската дисциплина, която формира идеята за дължимото и справедливото, за доброто и злото. Моралните принципи проникват във функционирането на науката като социална институция. Аристотел казва: „Този, който се движи напред в науките, но изостава в морала, върви повече назад, отколкото напред“. От думите на Аристотел разбираме, че етичното регулиране на науката винаги е имало, въпреки че често това не е било очевидно.

Въздействието на моралните ценности върху науката може да бъде

· Вътрешни

· Външни.

Вътрешното въздействие на науката и морала е свързано с творческия процес на научните екипи (ако връзката се основава на уважение, доверие, подкрепа, тогава тази дейност се управлява от положителни морални ценности; ако колективът е враждебен, насърчаващ и сервилен - това пречи на научното творчество и можем да говорим за отрицателно въздействие на морала върху науката).

Научните открития влияят сериозно на обществения живот, а научната общност е отговорна за неговите открития - това упражнява външното влияние на морала върху науката, тъй като науката не се развива в етичен вакуум, а в тясна връзка с моралното състояние на обществото и до голяма степен се определя от неговите политически цели , икономически и технически възможности.

Днес човечеството е изправено пред множество нерешени въпроси, от които това ни се струва важно: ще преодолее ли тази трагична реалност или е обречена на самоунищожение?

Основната задача на всички науки остава една и съща от Платон и Аристотел до Ръсел и Попър: безкомпромисна преданост към истината в изследванията и преподаването. Но търсенето на истината не може да надхвърли моралните принципи и норми.

Проблемите на външните морални ценности в науката, тоест проблемите на социалната отговорност на учените пред обществото за техните открития, се обсъждат повече от петдесет години след престъпните актове на Съединените щати, които пуснаха атомни бомби върху мирни японски градове през 1945 г., а също и тонове диоксин на територията на Виетнам в 60-те години. През 80-те и 90-те години на миналия век, във връзка с постиженията на генното инженерство и молекулярната биология, генетиците обявиха мораториум върху експериментите, свързани с намесата в човешката генетична природа. Заслугата на учените е, че те бяха първите, които предупредиха обществеността за възможната опасност, свързана с експериментите в тази област. По този начин социалната отговорност на учените влияе върху избора на изследователски области. Днес се идентифицират области, изследвания, в които се предполага, че се спират поради съмнителния характер на техните достойнства.


border=0


В началото на 20 век голям френски математик А. Поанкаре обърна много внимание на този въпрос. Хората, които участват в науката и я изучават дълбоко, според А. Поанкаре, трябва да признаят за науката способността й да формира най-високите морални качества в съзнанието на човек [1]. Тъй като физиците можеха да гласуват през 1945 г. за военна демонстрация на нови оръжия в Япония, там бяха 46%, значително повече, отколкото за останалите четири употреби на атомно оръжие в Япония [2]. Нюрнбергският трибунал призна за отговорни онези лекари и учени, които "в името на напредъка на науката" провеждаха експерименти върху затворници от нацистките концлагери. И в двата случая моралният избор на учените се превърна в подпомагане на антихуманитарните сили.

Самото желание да се знае истината, което ще стане основа за по-нататъшното развитие на човешкото мислене, трябва да обедини хората. В крайна сметка истината на науката не зависи от вярата, расата, националността, волята, желанието на хората. Хайзенберг обявява тази идея още през 1946 г., разговаряйки със студенти от университета в Гьотинген. Наука, според него, е средство за взаимно разбиране на народите, тя е международна, насочва човешкото мислене към въпроси, близки до много народи и в които могат да участват учени от различни страни и нации [3].



Отделно е необходимо да се спрем на ролята на медиите за регулиране на въпросите между науката и морала. Дейността на медиите е изключително често срещани неморални форми на проявление и експлоатация на несъзнаваното, ирационалното в човека. Такава култура става опасна за себе си и не изпълнява защитни функции във връзка с духовното здраве на обществото и човека. Една от косвените връзки между науката и морала е очевидна. Някои научни заключения се използват за влияние върху масовото съзнание с цел деформиране на неговите културни и морални значения, Г. Маркузе пише за това през 50-те години в своята работа „Ерос и цивилизация”. Той забеляза, че контролът на обществото се осъществява чрез индустрията на свободното време, развлеченията, чрез формирането на фалшиви репресивни нужди. Днес невро-лингвистичното програмиране е доста развита област в западната психология. Разчитайки на новите субмодални техники, човек може да промени съзнанието и съзнанието на другите до морални принципи и норми [4]. Науката, въплътена в дейността на медиите, в ръцете на определени социални сили се превръща в средство за оформяне на общественото съзнание, главно на по-младото поколение. Ето защо в обществото днес липсва единство на науката и морала, намаляване на ценностния статус на научно-рационалното разбиране на света и липса на придържане към морални и правни норми.

Най-важният инструмент за облекчаване на всички възникнали проблеми между науката и морала трябва да бъде философията. Би било грешка да се омаловажава и подценява формата на науката, присъща на философията. Философията включва също доктрини, които не са фокусирани върху резултатите от научните изследвания, но отразяват многообразието от интереси и нуждите на различни култури, социални групи и следователно съдържат извъннаучни компоненти. Според нас философията, която се основава на научната рационалност, е способна да подлага систематичен исторически анализ на моралните принципи, които се формират в културата и да ги насочва по правилния път.


Позоваването

1. Poincaré A. Относно науката. - М., 1990.

2. Юнг Р. По-ярък от хиляда слънца. - М., 1960.

3. Хайзенберг V. Стъпки над хоризонта. - М., 1995.

4. Bandler R. Използвайте мозъка си за промяна. - SPb., 1994.


[1] Поанкаре А. Относно науката. - М., 1990. - С. 658.

[2] Юнг Р. По-ярък от хиляда слънца. - М., 1960. - С. 75.

[3] Хайзенберг V. Стъпки над хоризонта. - М., 1995. - С. 35.

[4] Bandler R. Използвайте мозъка си за промяна. - SPb., 1994.



; Дата на добавяне: 2017-11-01 ; ; Преглеждания: 2451 ; Публикуваният материал нарушава ли авторските права? | | Защита на личните данни | ПОРЪЧАЙТЕ РАБОТА


Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсенето:

Най-добри поговорки: Ученикът е човек, който постоянно отлага неизбежността ... 10731 - | 7366 - или прочетете всичко ...

2019 @ ailback.ru

Генериране на страница за: 0.002 сек.