Самолетни двигатели Административно право Административно право на Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог“ Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидравлични системи и хидромашини История на Украйна Културология Културология Логика Маркетинг Машиностроене Медицинска психология Метали и заваръчни инструменти Метали и метали икономика Описателни геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура Социална психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория теорията на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерно производство Физика физични явления Философски хладилни агрегати и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации VKontakte Odnoklassniki My World Facebook LiveJournal Instagram

ЕТАП - СОВЕТСКИ ПЕРИОД




В този период могат да се разграничат няколко етапа, които коренно се различават в отношението на държавата към църквата.

1917-1929 GG. - След Февруарската революция от 1917 г. в Руската православна църква започва движението за възстановяване на патриаршията, молитвата за дома на Романови (7 март) е отменена, законът за свобода на съвестта (14 юни) е приет. Създадено е министерство на религиозните въпроси. На 15 август е свикан Събор за избор на патриарх, но едва на 5 декември 1917 г. митрополит Тихон е избран за патриарх на Московска и цяла Русия. Докато беше още митрополит през месец октомври, Тихон призова болшевиките да направят покаятелна молитва, а Съветът осъди действията на болшевиките. След приемането на Указа за отделяне на църквата от държавата и училището от църквата , издаден на 23 януари 1918 г., Тихон дава на анатема нова власт. Според постановлението Църквата е била лишена от правата на юридическо лице и имуществото си, което е прехвърлено в полза на държавата.

В края на 1921-1922 г. компания започва да изземва църковна собственост. Съветското правителство поиска издаването на църковни ценности, за да помогне на гладуващото население заради провала на реколтата от 1921 г. От гледна точка на Църквата подобен акт е богохулство. Убиха се много свещеници и миряни, които устояха на конфискацията. Съветското ръководство виждаше борбата срещу съветската власт в съпротива срещу изземването на ценности. През май 1922 г. патриархът е вкаран в затвора. На 13 август 1922 г. с присъдата на военен полски съд Петроградският митрополит Вениамин е екзекутиран за отказ да раздава църковни предмети. От този момент започват масови екзекуции на свещеници.

Патриарх Тихон, опитвайки се да смекчи ситуацията, призна греховете си срещу съветското правителство, разкая се. Той беше осъден на домашен арест. След смъртта на патриарх Тихон (7.4.1925) обаче правителството не разрешава избирането на нов патриарх. Митрополит Сергий е избран за локум на престола на патриархала, като кандидат, най-лоялен към властите. Митрополит Сергий беше доста реалистичен. Декларацията му от 29.07.1927 г. до края на 1990 г. определя отношението на Руската църква към държавата. „Ние искаме да бъдем православни и в същото време да признаем Съветския съюз като наша гражданска родина, чиито радости и успехи са нашите радости и успехи, а провалите са нашите провали.“ Отношението към тази декларация беше двусмислено. Мнозина обвиняват Сергий в малодушие и неспособност да защитава интересите на Руската православна църква. От друга страна, тази позиция позволи на ръководството на църквата да преживее преследването и сталинисткия терор.

1929-1943 GG. - От 1929 г. започва масовото закриване на енории. Преди революцията е имало 39 523 молитвени сгради, до 1936 г. 20 318 са затворени, от останалите 5 222 не функционират (остават 14 090). Чистките от 1937-1938 г. нанесоха сериозни щети на духовенството - 200 хиляди бяха репресирани, около 100 хиляди бяха екзекутирани. След 1937 г. Руската православна църква като организация всъщност не съществува. В края на 30-те години на миналия век имаше само няколко епископа, които можеха да изпълнят своите задължения. Свети Синод през 1939г се състоеше от Локум Тененски митрополит Сергий, митрополит Алексий, митрополит Николай и митрополит Сергий (Възкресение). През 1914 г. е имало 163 епископа. Някои епископи успяха да оцелеят в пустинята или под прикритието на свещеници. В целия Съветски съюз само няколкостотин църкви бяха отворени за поклонение. Последните манастири са затворени през 1929 г .; всички 58 църковни училища са затворени до 1925г. Духовенството беше в лагерите.


border=0


1943-1953 GG. - Възраждането на патриархата се дължеше на натиск от съюзниците на антихитлеристката коалиция, които поискаха да се демонстрират демократичните основи на съветската власт като задължително условие за откриване на втори фронт. През септември Сталин получава в Кремъл (4.9.1943 г.) трима водещи йерархи на Руската православна църква, след което е свикан Съборът и на 8 септември Сергий е избран за патриарх. В историята на Руската православна църква той остава като патриарх, който си сътрудничи със съветското правителство. Стотици епископи и хиляди свещеници бяха освободени от лагерите. Няколко месеца по-късно патриарх Сергий умира.

През ноември 1944 г. е свикан Местен събор, на който митрополит Алексий е избран за патриарх. В катедралата присъстваха представители на седем православни автокефални църкви. Всъщност Църквата започна да играе външнополитическата роля, която съветското ръководство й възлага. Приет е Наредбата за управлението на Руската православна църква, която ясно определя свещеника като глава на енорията, отговарящ както за божествените служби, така и за административните дела. Игуменът на църквата е член на енорийската общност и председател на нейния изпълнителен орган, състоящ се от игумена, ръководителя, неговия помощник и касиер.



1953-1964 GG. - Хрушчов видя във възраждането на религията опасността за изграждането на комунизма, затова беше извършена реорганизация и стартирана антирелигиозна пропаганда. Преследването на Църквата започва през 1959г . В резултат на това са конфискувани повече от половината от църковните институции: от 22 000 енории през 1958 г. до 1964 г. са останали около 12 000; от 69 манастира - 16; от 8 богословски семинарии, само три. Това провокира остър недостиг на персонал, който беше преодолян едва в края на 90-те години.

През 1961 г. РПЦ подаде молба за приемане в Световния съвет на църквите (WCC) - заявлението е удовлетворено. Разсейващата маневра беше успешна: WCC и целият свят се зарадваха - Църквите в СССР вече са свободни. До почти 1990 г. много представители на западните WCC отричаха преследването на вярващите в Съветския съюз. Фигурите на Московската патриаршия трябваше да представят на западните си събеседници църковния живот в СССР като свободен и нормален и да опровергаят всеки намек за репресии срещу вярващите.

Решението на Синода от 19 април 1961 г. лишава свещеника от правото на общо ръководство на енорията, административни и финансови и икономически функции. Това го направи напълно зависим от „изпълнителния орган“, който се състоеше от миряни и беше подчинен на Съвета по религиозни въпроси. „Изпълнителният директор“ наел или уволнил свещеника като „министър на поклонението“. Самата Църква от 1961 г. не може да повлияе на състава на енорийския събор.

1964-1988 GG. - Брежнев не отмени нито едно репресивно събитие на Хрушчов, напротив - броят на официално регистрираните енории на Руската православна църква намаля от около 11 500 (1964 г.) на 7 000 (1984 г.). Но масовото разрушаване на храмовете след 1964 г. престава. В съветското общество интересът към религиозните проблеми се появи отново. Религиозното несъгласие се разпространи.

През 1971 г. Местният събор избира за нов патриарх митрополит Пимен. Важно решение на този съвет беше премахването на анатемата, лежаща върху староверците от 1666-1667 г. Техните обреди се разпознават като „спасяващи“, както и като нов „Никон“. За края на 70-те. се характеризираше с феномена „религиозно прераждане“. Интелигенцията прояви голям интерес към православието, разбирайки го за пазител на руската култура и национални традиции.





; Дата на добавяне: 2018-01-21 ; ; Преглеждания: 445 ; Публикуваният материал нарушава ли авторските права? | | Защита на личните данни | ПОРЪЧАЙТЕ РАБОТА


Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсенето:

Най-добри поговорки: Можете да купите нещо за стипендия, но не повече ... 9098 - | 7280 - или прочетете всичко ...

2019 @ ailback.ru

Генериране на страница за: 0.002 сек.