Авиационно инженерство Административно право Административно право Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог” Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидросистеми и хидравлични машини Културология Медицина Психология икономика дескриптивна геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура социалната психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерна производствена Физика Физични феномени Философски хладилни инсталации и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации ВКонтакте Однокласници Моят свят Facebook LiveJournal Instagram
border=0

произход

Съзнанието ще се разглежда от нас като най-висшата форма на отражение на реалността. Отражението е собственост на материалния свят, сложно е заедно със сложността на материалните системи.

Отражението е резултат от всяко взаимодействие.

В съответствие със структурата на материалния свят съществуват различни форми на размисъл. Най-простият пример за размисъл е следата, оставена на снега или пясъка на всяко материално тяло.

Най-общата класификация на формите на размисъл може да се извърши в съответствие със структурните нива на материята: в неживата природа, в живата природа и социалните форми на размисъл.

В неживата природа отражението има пасивен характер. Примери за отражение в неживата природа са промените във физическите свойства или химичните състояния на обектите под въздействието на външни влияния. Например, промяната в агрегираното състояние на вода под влиянието на температурните колебания е под ОС или над 100 С.

В дивата природа, отражението става активно. Елементарната форма на биологичното отражение е раздразнителност.

Раздразнителност е способността на живата материя да реагира селективно на външни влияния. Тези свойства на живата материя изпълняват функцията на адаптация.

Раздразнителност вече съществува на едно ниво на клетката. В растителния свят тя се проявява като реакция на растенията към светлина, топлина и студ.

По-сложен вид отражение е възбудимостта на нервната тъкан при животни с нервна система. Това е неврофизиологично отражение. Следващият, най-сложен тип размисъл е умственото отражение, което от своя страна съществува в различни форми.

Първоначалната форма на умственото отражение е усещане. Усещането е субективен образ на обективния свят. В усещанията се отразяват някои аспекти на външния свят, засягащи живия организъм.

Следващата форма на мисловно отражение е възприятието и след това представянето.

Висшите форми на размисъл, характерни за живата материя, създават биологични предпоставки за възникването на човешкото съзнание - специална форма на отражение, свързана със социалното същество на човека.

Появата на съзнанието се предхожда от предконцепционни форми на мислене. Психолозите идентифицират три форми на мислене, отразяващи различни нива на умствено развитие.

1. ясно мислене - ефективно;

2. визуално - образно;

3. устно - концептуално.

Ясно - ефективното мислене възниква от пряката дейност с каквито и да е обекти. Такова мислене се притежава от малките деца, които са в контакт с предмети от заобикалящата ги реалност и по-висши животни (например маймуни, когато използват пръчка, за да получат плод или камък, за да разделят орех).

Втората форма на мислене - визуално - фигуративна - съдържа някои елементи на обобщение и абстракция. Тук се прави схематизиране на обективния образ и възниква способността за психическа работа с обект. Наличието на визуално - образно мислене при по-висшите животни се определя от способността им да решават двуфазни проблеми.

Третата форма на мислене - вербална - концептуална. Характерно е само за човек и се развива поради участието на човек в социални връзки. Тази форма на мислене се характеризира със способността да се обобщават, оформят и използват понятия, които имат езикова форма на изразяване. Други форми на мислене съответстват и на техните собствени специални езици. Езикът е знакова система, метод за кодиране и предаване на информация.

Следователно, съзнанието е най-висшата форма на биологичното отражение. Присъщо на човека и отчасти на най-висшите животни. Съзнанието е най-пълното отражение на заобикалящия ни свят и неговото разбиране, способността за абстракция, размисъл (получаване на нови мисли чрез мисъл - тоест, съзнанието се обръща към себе си - мислене), способността да практикува субекта.

Човешкото съзнание е различно от съзнанието на външните животни: по-голяма дълбочина, по-голяма способност за субект-практическа дейност - работа, способност за абстракция (включително мислене, отделена от непосредствената реалност), способност за трансфер на съзнание (наличие на специален механизъм, който отразява и предава мисълта - език устно и писмено).

Основните свойства на човешкото съзнание са:

идеализация;

преднамереност;

ideatornoy.

Идеалността е специална, нематериална същност на съзнанието. Идеалното съзнание е по своята същност: обратното на материалния свят; независимо от материята; в някои случаи първични по отношение на материята; неуловим, непознаваем чрез материални средства.

Това означава следното.

Образите, които се появяват в главата, сами по себе си не са от значение. Те са лишени от маса, миризма, непроменени измерения (съзнанието може да „съдържа“ всичко в себе си - зърно от пясък, малък камък, кола, небостъргачи, океански лайнер, планета). Съзнанието, неговите образи - независима реалност, всъщност противоположна на материята. Съзнанието е независимо от материята. Възможно е в ума това, което е невъзможно в реалния свят (човек може да си представи всичко).

Съзнанието в много случаи предшества въпроса - по-точно, материята, създадена, трансформирана от човека. Например, при производството на какъвто и да е обект (писалка, маса, лист хартия и т.н.) в ума винаги има идея, “образ” на този обект. Нещо повече, човешкото съзнание е способно да създава чрез човешка дейност и механизми не само прости, но и сложни проекти (изображения) - изграждане на дворци според проекта, сглобяване на телевизори, създаване на самолети, огромни океански лайнери, изграждане, сглобяване, изстрелване на ракети в космоса. , да контролират космически кораб от разстояние и т.н.

Съзнанието не може да бъде открито чрез материални средства. Досега лекарите, учените не успяха да „видят”, да открият идеалното съзнание, образите в мозъка на друг човек. Види се само анатомията, но не и съзнанието.

Интенционалност - фокусиране върху темата. Съзнанието не може да бъде безсмислено. Нещо винаги е обект на съзнание.

Интенционалността на съзнанието предполага наличието на: субекта на съзнанието (какво съзнание „вижда“); форми (както възприема субекта).

Основните форми на съзнание са: възприятие, преценка, оценка, възприятие, фантазия, житейски опит.

Темата на съзнанието, от своя страна, са:

околния свят, неговите предмети, явления;

специален, независим духовен свят, който е свързан с висшия свят и не е свързан.

Идеаторът на съзнанието - способността за създаване и възпроизвеждане на идеи - е вътрешна независима работа, която надхвърля простото размисъл.

Способността да се произвеждат абстрактни идеи е основната разлика между човешкото съзнание и животното съзнание. Резултатът от тази способност е развитието на кодираща система за предаване и разпространение на съдържанието на съзнанието - език .

Благодарение на идеалността еволюцията на човечеството и развитието и задълбочаването на самото съзнание станаха възможни.

2. 1 Съзнание и в безсъзнание

Съзнанието не изчерпва цялото богатство на психичния живот на човека. Заедно със съзнанието в психиката има и несъзнавано. Цялостността на умствените феномени, които не са представени в съзнанието на човека, разположена извън сферата на неговия ум, е обхваната от концепцията за несъзнаваното. Несъзнаваните явления включват сънища, хипноза, телепатия, внушение, различни емоционални състояния, творческо вдъхновение, придружено от внезапно „вдъхновение“ на нова идея, случаи на мигновено решаване на проблеми, които дълго време не се поддаваха на съзнателни усилия, неволни спомени за това, което изглеждаше добре забравено и др. Несъзнаваното може да отиде в сферата на съзнанието след анализа си, методите и методите на който са разработени от психоанализата. Ако се разберат произходът и причините, като мечтите, то престава да функционира в паметта на човека като несъзнавано.

Категорията на несъзнаваното се появява в науката през ХХ век. до този момент проблемът на несъзнаваното не е предмет на изследване. В момента съществуването на това ниво на психиката е признато от повечето учени. Много учени и философи отхвърлят концепцията за несъзнаваното или поне го възприемат като сдържани и скептични. Такава е позицията на редица представители на постпозитивистката философия на науката, аналитичната философия, екзистенциализма и феноменологията. В руската философия през 20-50-те години на ХХ век. концепцията за несъзнаваното не беше призната. От 60-те години започва процесът на активно изучаване на феномена на несъзнаваното.

Проблемът за безсъзнанието първо е проучен от австрийски невропатолог, психиатър и психолог Зигмунд Фройд (1856-1939). За психоаналитичната философия (особено за ученията на Фройд) не е по-важно съдържанието на външния свят, а изучаването на човешкото съществуване. Фройд не се отвръща толкова много от онтологичната проблематика, колкото го прехвърля в дълбините на човешкото същество. Всеки духовен процес, според Фройд, съществува първо в несъзнаваното и едва тогава може да бъде в сферата на съзнанието. Освен това преходът в съзнание не е задължителен процес, тъй като не всички умствени действия стават съзнателни. Той сравнява сферата на несъзнаваното с голямата предна част, в която се намират всички ментални движения, и съзнанието с тясната му стая - салона. Зад кабината се намира самата клетка. Намирайки се в покрайнините на кабината, съзнанието действа като наблюдател. Фройд в структурата на личността идентифицира три слоя.

1. Най-ниският слой и най-мощният - “Той” - в безсъзнание. Той съдържа предишен опит, различни биологични импулсивни движения, страсти и несъзнателни емоции.

2. Малък слой на съзнанието - I.

3. “Супер-I” - олицетворява както изискванията, така и забраните от морален, социално-културен и семеен-исторически произход. "Супер - I" може да се определи като вътрешноличностна съвест, като вид морална цензура.

В основата на тази йерархия от елементи на духовната структура на личността стои идеята за предимството и контролиращата роля на несъзнаваното.

Според Фройд „аз” е жалко същество, което служи на трима господари и следователно е обект на тристранна заплаха: от външния свят, от сексуалните желания на „То” и от тежестта на „Супер-I”. Фройд беше сигурен, че единственият възможен и нормален начин за човечеството в бъдещето е да живее, непрекъснато укрепвайки самосъзнанието „аз“ в себе си, освобождавайки се от натиска на елементите на несъзнаваното.

В изучаването на проблема за несъзнаваното, работата на швейцарския психолог и психиатър Карл Густав Юнг (1875-1961) е от голямо значение. Студент на Фройд, KG Юнг идентифицира личното и колективното безсъзнание. Личността се основава на по-дълбоко, колективно безсъзнание. Колективното несъзнателно не се придобива от личен опит. Тя не е индивидуална, а универсална, т.е. включва изображения, които са еднакви за всички времена и народи. Колективното несъзнавано, обаче, в известен смисъл зависи от индивидуалното несъзнавано, въпреки че по своята същност е първично. Тя се променя, става съзнателна и възприемана.

Юнг твърди, че няма нито едно откритие в науката или изкуството, което да няма прототип в колективното безсъзнание.

Изображения, повторени в сънищата, в митологията и в фолклора на различни народи, се наричат ​​от Юнг "архетипи". Според Юнг архетипите се предават не само чрез традиция или миграция, но и чрез наследство.

Човекът не е само съзнание или ум. Човекът като цяло е неизразима тоталност, синтез на съзнанието и на несъзнаваното.

Тогава, когато даден архетип се проявява в сън, във фантазия или в живот, той винаги води до действие. Характерното влияние на архетипа е, че той надвишава психиката със собствената си сила и принуждава субекта да излезе отвъд човека, да се озове в областта на свръхчовека и свръхчовека както в добро, така и в лошо.

Личното безсъзнание завършва с детски впечатления. Колективното безсъзнание завършва с образи, които са в психиката на предците. Образът на личността се усеща от субекта. Колективните образи не идват от житейския опит на индивидите, а от опита, придобит от поколения хора. На това ниво възниква архетипът. Архетипът е най-интимната част на нашата психика и ние я защитаваме като лична тайна.

Колективното безсъзнание е образът на света, формиран в древни времена.

Следователно, съзнанието и несъзнаваното са сфери на една човешка психическа реалност. Несъзнаваното може да ръководи поведението на хората и в това отношение по определен начин да повлияе на съзнанието. Например може да се използва така наречената 25 рамка. Това е, когато по време на сеанса на игралния филм се показват специални снимки, които рекламират всеки продукт. Тези рамки се появяват на екрана за известно време, което човешкото око не възприема (т.е. по-малко от 0, 005 сек.) И не пречи на гледането на филма. Зрителят не вижда така наречените сублимарни рамки, но те се възприемат подсъзнателно и след това влияят върху поведението на тези хора след сесията. Търсенето на рекламирани продукти сред хората, които са били подложени на подобно предложение, е нараснало почти два пъти в сравнение с обичайното.

В несъзнаваните съществуват богати възможности за рационализиране на човешката дейност, особено това се отнася до творческата дейност на човека. Съзнанието като цяло контролира несъзнаваното и определя цялостната стратегия на човешкото поведение. В генезиса на човешката психика несъзнаваното е първото, а съзнанието е вторият етап от неговото формиране и развитие. С появата на съзнанието, несъзнаваното става нивото на човешката психика, като започва активно да взаимодейства с нивото на съзнанието. Нещо повече, под влиянието на еволюцията на съзнанието, несъзнаваното развива, променя и обобщава в своята структура, функции и съдържание.





Вижте също:

Проблемът на човека в историята на философията

Философски анализ на обществото

Раздел 5. Природата като основа на човешкото съществуване

Библиографски списък

Проблемът с истината

Връщане към съдържанието: Социално-философски въпроси

2019 @ ailback.ru