Самолетни двигатели Административно право Административно право на Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог“ Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидравлични системи и хидромашини История на Украйна Културология Културология Логика Маркетинг Машиностроене Медицинска психология Метали и заваръчни инструменти Метали и метали икономика Описателни геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура Социална психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория теорията на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерно производство Физика физични явления Философски хладилни агрегати и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации VKontakte Odnoklassniki My World Facebook LiveJournal Instagram

Какво е отчуждението на човека като феномен на западното общество и неговата култура?




... Най-близкият анализ на "частната собственост" веднага разкрива в нейния състав - в нейната "същност" - типичната диалектическа връзка на идентичността на противоположностите: "присвояване" и "отчуждение".

Феноменът на „отчуждението“ се разбира от Маркс като абсолютно неизбежна и естествена последица от процеса на „детайлизиране“ на индивида от индивида в акта на „присвояване“, процеса на отделяне на индивида от индивида, т.е. като следствие от факта, че всеки от тях върши някаква обща кауза (по-точно, участва в такава обща кауза) като частно лице ... Приписва природата по "частен начин", т.е. като „частен собственик“ и по този начин неговото „присвояване“ автоматично означава „отчуждение“ на предмета, възложен от него от друго, също толкова „частно“ лице.

От самото начало хегеловата формула за „отчуждение на човек от себе си” от Маркс беше дешифрирана като отчуждение на един човек от друг човек, един клас индивиди от друг клас индивиди.

Цялата точка е също толкова развита, че между отчуждените един от друг индивиди не може да има нито един среден, нито трети тайнствен предмет, „от когото” и двамата да бъдат „отчуждени”.

Отчуждени един от друг (т.е., частни) индивиди са измислили този „трети участник в играта“ само защото не са разбрали собствените си взаимни отношения - отношения на „отчуждение“, т.е. частен начин на присвояване на обекти от природата, частен характер на дейността по „присвояване“ на тези обекти.

На първо място, трябва да се разбере, че проблемът с „отчуждението“ изобщо не е тясно-локален проблем, пред който са изправени някои нации и държави, и изобщо не засяга други нации и държави.

Каква е разликата между концепцията на марксизма относно отчуждението от понятията екзистенциализъм и технократизъм?

На първо място, трябва да се разбере, че проблемът с „отчуждението“ изобщо не е тясно-локален проблем, пред който са изправени някои нации и държави, и изобщо не засяга други нации и държави.

Това е световноисторически проблем, който сега се е издигнал в целия си гигантски растеж пред цялото човечество, т.е. пред всеки човешки индивид, защото „човечеството“ не е нищо друго освен пълна съвкупност от всички отделни „хора“, сега свързани в едно цяло от милиони видими и невидими нишки - и релсите на железопътните коловози, и маршрутите на авиокомпаниите, и орбитите на междуконтиненталните ракети, и светкавици от радиоемисии.

Марксистката позиция се отличава специално от всяка друга версия на ситуацията чрез фундаментално ясно разбиране на факта, че тази ситуация, наречена думата „отчуждение“, е органично - както по произход, така и по същество - свързана с частната собственост, т.е. с разделението на труда между „частните” индивиди, между хората като частни собственици - и следователно, ако „отчуждението” като цяло е разрешимо, то само по пътя на радикална социализация на собствеността, тоест на цялата система на отношенията между хората, вътре в която чрез което се осъществява „присвояването от индивида на природни обекти“.

Когато няма такова разбиране, не може да се говори за никакъв марксизъм.

Там, където няма такова разбиране, върховен е царят или трагично, или подсилващ песимизъм, в светлината на който „отчуждението” започва да се описва като неизбежната съдба на човешката раса, човешката цивилизация.

Никоя друга теория, освен марксистко-ленинската, не би могла да посочи изхода от тази трагична за човечеството ситуация, не може и дори не се опитва.





; Дата на добавяне: 2018-01-21 ; ; изгледи: 288 ; Публикуваните материали нарушават ли авторските права? | | Защита на личните данни | ПОРЪЧАЙТЕ РАБОТА


Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсенето:

Най-добри поговорки: Преминаването на сесия и защитата на диплома е ужасно безсъние, което след това изглежда като ужасен сън. 8887 - | 7217 - или прочетете всичко ...

2019 @ ailback.ru

Генериране на страница за: 0.001 сек.