КАТЕГОРИЯ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) Полиграфия- (1312) Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военни бизнесмен (14632) Висока technologies- (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къща- (47672) журналистика и смирен (912) Izobretatelstvo- (14524) външен >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) историята е (13644) Компютри- (11,121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) културата е (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23702) математиците на (16968) Механична инженерно (1700) медицина-(12668) Management- (24684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образователна (11852) truda- сигурност (3308) Pedagogika- (5571) Poligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97 182 ) индустрия- (8706) Psihologiya- (18388) Religiya- (3217) Svyaz (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) на (42831) спортист строително (4793) Torgovlya- (5050) транспорт ( 2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Electronics- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно ( 12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

Снимки на човек в историята на философията

Man е комплекс, който носи два взаимно момент. От една страна той е предмет, човек има свободата и възможността да се възприемат света като обект, като нещо, което лежеше пред него и не е същото от себе си. От друга страна тя е обект на света, които имат нещо общо, подобно на други хора, и проявите на неживата природа.

На лицето е еднакво възможно да се приложат два въпроса, "Кой си ти?" И "Какво е човек?". Въпреки това, те могат да бъдат изразени в условна формула, "Кой е човекът?"

В историята на философията, този въпрос има различна настройка и различни решения.

Хората от древна философия се разбират като микрокосмос, малко пространство - мини-копие на вселената, в същото време, че е част от него. И това е, всъщност, първото изображение на лицето, в историята на философията.

От гледна точка на древногръцката традиция на хората, които не са представени всяка конкретна реалност и, следователно на, не се нуждаят от специални познания по пътищата му.

Външният вид на човек, в областта на философията се провежда в Средновековието, а по-скоро късната античност и той е свързан с появата на земни дейности на Исус Христос и Неговите последователи.

От гледна точка на християнското учение, което е получил широко в късната античност и Средновековието на "човекът е образ и подобие на Бога." Той има безсмъртна душа, интелигентност и творчество, което го отличава от другите същества, създадени от Бога (т.е. лицето не е затворен микрокосмос, е метафизично, Supernature). В същото време човекът е същество, веществени, е свързан с животинския свят, и поради това има време, т.е. пасивен, стареене и смърт.

В философията на епохата на New Age се оказа, не theocentric и антропоцентрична образ на човек.

Преходен тип може да се нарече тук представа за личността на Ренесанса - като bogosotvorёnnom и богоподобен, и никакви признаци на греховност.

Човекът се разглежда тук, като най-високата проява на характер, които, обаче, е коренно различна от другите форми на ума и способността му да работи. Човекът, който е продукт на природата, замислена, обаче, като самата специална създание градивни тяхната среда.

Философията на ХХ век, образът на човека се е променила значително. Човекът е станал мисли като неестествено същество, загубил си естественост благодаря отново за ума му. От тази гледна точка, човешкото съществуване е лишено от смисъл, той е наречен инфантилен маймуна с нарушена секреция. Ницше Заратустра учи, че човек е нещо, което трябва да се преодолее, и т.н.



И накрая, последната концепция на човека също се очертава през двадесети век се основава на факта, че природата на човека е неговата свобода. Какво означава това да бъде човек, за да бъде свободен и, като следствие, за да създадете свой собствен съществуване, а не първоначално да е нещо специфично. философска посока, в която отглежда тази идея на човек се нарича екзистенциализъм. От екзистенциална философски план - съществуване. Най-видните представители - JP Сартр, Камю - атеисти, и Хайдегер и Карл Ясперс - религиозни мислители.

По този начин, в историята на философията и мисленето на човека като природно явление, напълно подчинен на нейните закони, и като феномен на свободата, който отрича и игнорира всички форми на природен зависимост.

Философски проблеми antroposotsiogeneza: основни понятия от човешки произход.

Тяхната две.

1. Концепцията за създаване. Тъй като проблемът за човека като метафизична (свръхестествени, лични, интелигентни) същества се появяват в областта на философията от Средновековието (преди произхода на човека е същата като на произхода на природата) и първата концепция за произхода на човека се появява в същото време.

Това понятие очевидно религиозен. Според тази концепция за човек е създаването на Бога. И не косвено - чрез "творческите сили на земята" през еволюционен механизъм, вграден в природата на Бог, и пряко - Бог отнема част от природата и работи директно от човек си.

В този момент, ученията се събират трите монотеистични религии. Има значителна разлика - между християнството и юдаизма, от една страна, и ислям - с другата. Разликата в следното. В книгата Битие, които разчитат на християни и евреи каза: "И Бог създаде човека по Свой образ, по Божий образ" (Битие 1: 27). Това означава, че човек не е просто творение - това е Божия икона - имиджа си. Мюсюлманите не споделят тази теза.

2. естествени науки концепцията за произхода на човека на.

Има 19-ти век. Тя се основава на две теории - еволюция и труда.

Въз основа на първата от тях, съдържащи се в състава на английския изследовател Чарлз Дарвин "Произход на човека и половия отбор."

Човекът е същество, което е възникнало в резултат на действието на основните закони на природата. Съответно, произхода му и наличието на подобен произход и наличието на каквито и да било други видове.

Основната движеща сила на антропогенезата е естествен подбор - законът на природата, която се определя от желанието на живите същества, колкото е възможно, за да се адаптират към околната среда и се изразява в конкуренцията между тях. Адаптиране към околната среда се осигурява от два механизма - вариабилност (мутагенност) - способността да придобиват полезни за оцеляване и признаци на наследствеността - .. Т.е., възможността за прехвърляне на тези черти са наследили.

Според Дарвин под влиянието на тези фактори, един вид маймуни появиха способността да се мисли, че е, ума, който след това се формира на базата на различен капацитет - способността да се действа. Нещо повече, това действие може да бъде насочена както към превръщането на околната среда, както и промяната във вътрешните интелигентни същества от цял ​​свят. От гледна точка на Енгелс ние говорим за работа. И по-нататък, развива тази способност, маймуната е в състояние да се промени и да стане човек.

Тези промени се смята, че от Енгелс докоснал, особено в страна, която се дължи на промяната на положението на палеца, е придобил по-голяма от ловкостта на маймуна. Нарастващата сложност на операциите е довело до увеличаване на сложността на мозъка и "pracheloveka". Closer да обедини хората бе постигнато по време на работа, тъй като самотник в една враждебна среда, по принцип не се оцелее и очевидно не произвеждат потомство. Съвместната дейност стимулира нуждата от комуникация. В резултат на това е имало артикулират реч.

По този начин, естествен подбор причинява "разумни" маймуни използват своята интелигентност и работа. В резултат на тяхната способност да се мисли, което се проявява главно чрез външен труда активност, е все по-сложни форми на изпълнение. Тогава мисълта на маймуна започва да се проявява не само в "реалността" - разумна промяна в околната среда, но също така и в "думата" - в членоразделен говор. И след като това се случи, мисълта вече не се смята за една маймуна и да стане човешката мисъл.

Еволюционната теория и труда се допълват взаимно - естествен подбор, вариация, наследственост раждане в ума на маймуна и способността за работа, и за изпълнението на една маймуна на тази способност, тя се превръща в един мъж.

По този начин, въпросът за това как се появи един мъж, философия дава два отговора.

1) - от небето, чрез създаването на свръхестествен създател.

2) - със земята, в резултат на естественото развитие на земята.

Първият отговор идва от метафизичен, свръхестествен човек.

Вторият отговор е свързан с напълно земен образ на човек, и го поставя на едно ниво с животното.

<== Предишна лекция | На следващата лекция ==>
| Снимки на човек в историята на философията

; Дата: 04.01.2014; ; Прегледи: 1313; Нарушаването на авторските права? ;


Ние ценим Вашето мнение! Беше ли полезна публикуван материал? Да | не



ТЪРСЕНЕ:


Вижте също:



ailback.ru - Edu Doc (2013 - 2017) на година. Тя не е автор на материали, и дава на студентите с безплатно образование и използва! Най-новото допълнение , Al IP: 11.45.9.26
Page генерирана за: 0.048 сек.