КАТЕГОРИИ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) П Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военно дело (14632) Висока технологиите (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къщи- (47672) журналистика и SMI- (912) Izobretatelstvo- (14524) на външните >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) История- (13644) Компютри- (11121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) култура (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23,702) Matematika- (16,968) инженерно (1700) медицина-(12,668) Management- (24,684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образование-(11,852) защита truda- (3308) Pedagogika- (5571) п Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) oligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97182) от промишлеността (8706) Psihologiya- (18,388) Religiya- (3217) с комуникацията (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) спортно-(42,831) Изграждане, (4793) Torgovlya- (5050) превозът (2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596 ) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Telephones- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно (12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

Тема 2. История Ставайки че rozvitku sotsіologії




2.1 Osoblivostі protosotsіologіchnogo знания Yogo osnovnі ФОРМИ Sotsіologіya як okrema Naukova Galuzo vinikaє в seredinі премина storіchchya - todі, ако Comte, spirayuchis на іdeї Saint Sіmona, visunuv проект stvorennya novoї наука за suspіlstvo изкупуване Got не gruntuvatisya на спекулативни принципи, от една sposterezhennyah analіzі недвижими faktіv. W chasіv Comte BERE ухо така akademіchna викана да вляза, ofіtsіyna ABO, як sotsіologіya samostіyna наука.

Конте не Bulo zhodnih theoreticity uyavlen за suspіlstvo, бира смрад не zavzhdi vіdpovіdali kriterіyam naukovostі в sogodnіshnomu rozumіnnі, oskіlki Мали образуват okremih poglyadіv, іdey, учените toscho. Въпреки това, смрадта stanovlyat nevіd'єmnu Частейн lyudskogo suspіlnogo Zhittya, lyudskoї култура, іstorії sotsіologіchnoї възглавници. Чиу Частейн знания nazivayut protosotsіologієyu.

На stadіyah Rann klasovogo suspіlstva mіf аз EPOS Буле основни форми vіdobrazhennya sotsіalnoї dіysnostі. Mіf - це naydavnіsha образуват Fabulous Обяснение sutі Nature аз Lyudin Къде Пари ли yavischa dіysnostі vistupayut в viglyadі chuttєvo-образни uyavlen.

Епос - це opovіd за изчезнал, Scho vіdtvoryuє живопис фолк Zhittya, Yogo іdeali, moralnі норми pragnennya. В eposі suspіlnі vіdnosini opisuyutsya такава смрад yakimi Буле naspravdі вместо vіddzerkalyuyutsya са обърнати viglyadі, як в mіfі де vigadka аз fantazіya іstotno spotvoryuvali недвижими Zhittya Lyudin.

Mіf че EPOS - це pozanaukovі ФОРМИ vіdobrazhennya dіysnostі. Sotsіalno-іstorichny прогресивни porodzhuє novі ФОРМИ її pіznannya че vіdtvorennya в svіdomostі хора.

2.2. Golovnі sotsіalno-pіznavalnі zdobutki Democritean това viokremlennya 2 vidіv pіznannya Davnogretsky fіlosof materіalіst Demokrіt (460 -... 370 стр до п д) rozrіznyaє две pіznannya родий. Преди Perche nalezhat zіr, слух, обоняние, dotik. Тези, Scho Няма chuttєvomu pіznannyu, Lyudin osyagaє за взаимопомощ mislennya Scho Да іstinnim pіznannyam, ако pіznavalnim "тяло" staє doslіdzhennya.

HEAD заслугите Demokrіta в sotsіalno-pіznavalnomu planі Je rozrobka kontseptsії pohodzhennya аз естествено rozvitku Lyudin Шляков evolyutsії materії. Vіn chіtko uyavlyav sobі Лице на polіtichnu на як іstotu изкупуване zaradi dosyagnennya zagalnogo добри Got закони pіdkoryatisya suspіlnim. Когато tsomu vіn nagoloshuvav Scho pristoynіst vimagaє pіdkorennya закон vladі първото използване, HTO Got rozumovu perevagu, бо ОД природата keruvati vlastivo lіpshomu аз duzhe трудно Бути PID Vladoiu gіrshogo.

2.3. Демокрит, че Geraklіt за ролята ще изисква vzhittі Lyudin Кожна Лице на Got nabiratisya mudrostі, як не е дадено stіlki ОД природата, skіlki porodzhuєtsya sumlіnnim navchannyam.

Demokrіt Scho "Uchiwa" suspіlstvo vinikaє lonі в природата. Naslіduє Лице на природата - на pavukіv navchilasya тъкат в lastіvok - волята рамките на VÁTI, в spіvochih ptahіv - spіvati. В osnovі tsogo Була изисква як Demokrіt nazivav uchitelkoyu Zhittya. Хората rozvivayutsya сама zavdyaki pragnennyu zadovolniti svoї необходимо.



Demokrіt пиша за ценности podіlu pratsі за rozvitku suspіlstva аз знания за virobnichu dіyalnіst че около bagato іnshih речи. Yogo не създава zbereglisya да ни dіyshli tіlki фрагмент tsitovanі rіznimi автори. Защ аз в Tsikh фрагменти traplyalosya bagato Nadzvychaina sytuatsia tsіkavih dumok древните мъдреци stosovno sutnostі ия mehanіzmu pіznannya suspіlstva, okremih sotsіalnih yavisch, protsesіv.

Geraklіt (520-460 г. пр.н.е. р д ...) Podіlyav хората да DVI фенките угар ОД ги spіvvіdnoshennya здравословен gluzdu тя имаше нужда. ВИСША група - ТСЕ хора имат povedіntsі yakih Rozum panuє над изискванията. Pong keruyutsya nasampered здраве gluzdom аз, Yakscho Цзе neobhіdno, zdatnі vіdmovitisya ОД nerozumnih необходимо. Natomіst роби svoїh изискват Je predstavniki Друха фенките.

2.4 Plato около lyudskі pristrastі, egoїm че suspіlnu структура Vidatny davnogretsky fіlosof Plato (427-347 стр до п е ...) - predstavnik іdealіzmu - готови visunuv polіtichnogo организира suspіlstva система Yaku obgruntuvav от случва "Polіtik", "страна", " закон ". Vіn Уважаеми Scho dushі kozhnoї Lyudin pritamannі три компонента: Rozum, afekti аз pragnennya, бира їh spіvvіdnoshennya в kozhnoї Lyudin rіznі. Peremoga Rozum над пристрастени dosyagaєtsya чрез navchannya аз vihovannya. И Scho кожен Лице на Mauger не се конкурират svoї pristrastі, тя ще се стопи neobhіdnimi мощност е законът. Имаш захранване osnovі закон zabezpechiti prirodzhenі изисква хората nadіliti gromadyan materіalnimi ползи organіzuvati vihovannya че rozvitok dushі ия tіla, zgurtuvati хора аз zahischati їh svoїmi zasobami. Evil цинизми suspіlstva - lyudsky egoїzm Scho porodzhuєtsya komertsіalіzatsієyu lyudskih vіdnosin.

В pobudovі правомощия тип іdealnogo Платон vihodiv на учените за душата ти YETİK.

Nayvischy Schabbel в suspіlstvі Платон vіdvodit tіy verstvі хора, yakih dіyah domіnuє Rozum, rozsudlivіst HTO zdatny spoglyadati іstinu.

Други Schabbel platonіvskoї правомощия труд zaymati voїni-ohorontsі. Predstavnikami тер schablya platonіvskoї ієrarhії Je Ti, Scho zaymayutsya virobnitstvom I rozpodіlom materіalnih стоки (remіsniki, че един земеделски стопанин).

2.5. Аристотел за Sens аз sposіb Zhittya, фирмен профил dozvіllya че іn sotsіalnі Проблеми W Старт doskonalіshim Je vchennya Arіstotelya (384-322 стр до п-та ...) - genіalnogo uchnya Платон nayvidatnіshogo davnogretskogo учен usebіchno osvіchenoї Lyudin на vidatnimi іntelektualnimi zdіbnostyami, vihovatelya Олександра Makedonskogo.

Sens Zhittya Lyudin за Arіstotelem polyagaє в dosyagnennі vischogo добър през dіyalnіst. Не samі vlastivostі Lyudin roblyat її lіpshoyu, ТСЕ dosyagaєtsya чрез dіyalnіst Have protsesі yakoї tsі vlastivostі rozkrivayutsya.

Arіstotel zapochatkovuє знания за upravlіnnya на sotsіalne, Yogo zavdannya, за sposіb Zhittya. Zaznachayuchi Scho sposіb Zhittya цифрени mіroyu депозити OD факт Scho PID Lyudin rozumіє предимство Arіstotel virіznyaє takі Yogo Vidi: брутален, аз Управляващ spoglyadalny.

Arіstotel vivchav Проблеми dozvіllya аз vіlnogo час, як rozglyadayuchi їh nevіd'єmnu складове Zhittya Lyudin. Dozvіllya в Dumka Arіstotelya - Цзе не е просто vіlny час и час zapovneny rіznomanіtnimi zanyattyami - fіlosofskim umospoglyadannyam, іgrami това право, забавно, Mistetstvo, Moosic, besіdami че spіlkuvannyami Scho porodzhuyut vіdchuttya priєmnostі че zadovolennya. Такава organіzatsіya dozvіllya Je dosit precios и да bagatstvo spriyaє zmіstovnouіu dozvіllyu. Ale дали пари ли dozvіllі vazhliva pomіrkovanіst. Nerozumne го koristuvannya Лице на срама.

Количество аз yakіst dozvіllya остаряла takozh аз външен диаметър форми на суверенна организират.

Играе важна роля в това zhittі dіyalnostі хора Arіstotel priznachav spіlkuvannyu чрез як хора tіlki ия mozhut zdіysnyuvati spіlnu dіyalnіst. Spіlkuvannya на іnshimi dopomagaє lyudinі статия "suspіlnoyu tvarinoyu" tobto Nabutov тихо yakostey, SSMSC sporіdnyuyut хора. Vodnochase чрез spіlkuvannya formuyutsya natsіonalnі, profesіynі че INSHI osoblivostі.

2.6. Аристотел че Сократ за sotsіalnu роля в spіlkuvannya zhittі Lyudin tarodavnіy fіlosof С - Долна (470 -... 399 стр до п д) от особена стойност у protsesі spіlkuvannya nadavali movlennyu. В tsomu perekonuє Vlasnyi dosvіd fіlosofa Scho Brave съдба в obgovorennі проблеми nayrіznomanіtnіshih polіtiki, YETİK, vihovannya дали yakoyu Lyudin дали аз де. Yogo spіlkuvannya хора Bulo дейност и не е vіn трансфер на знания в gotovіy formі и Lachey dopomagav spіvrozmovnikovі dіyti іstini. Maysternіst Сократ доведе diskusіyu polyagala не tіm Scho vіn znav vіdpovіd за храна, а в tіm Scho fіlosof mіg perekonati опоненти са, че Scho takozh її не знае.

Krasnomovnostі, umіnnyu perekonuvati, sprostovuvati в Чили іndіyska fіlosofsko-relіgіyna йога училище (V blizko чл. Преди новата ера. Д.). Metoyu priyomіv йога Bulo vdoskonalennya osobistostі.

Starodavnіmi kitayskimi mislitelyami Bulo vislovleno bagato tsіnnih mіrkuvan за osobistіst, vpliv на neї на metoyu vihovannya, п takozh за samovpliv в protsesі samovihovannya.

Играе важна роля в това zhittі dіyalnostі хора Arіstotel priznachav spіlkuvannyu чрез як хора tіlki ия mozhut zdіysnyuvati spіlnu dіyalnіst. Spіlkuvannya на іnshimi dopomagaє lyudinі статия "suspіlnoyu tvarinoyu" tobto Nabutov тихо yakostey, SSMSC sporіdnyuyut хора. Vodnochase чрез spіlkuvannya formuyutsya natsіonalnі, profesіynі че INSHI osoblivostі.

2.7. Sotsіologіchne rozumіnnya suspіlstva fіlosofami serednovіchchya Konfutsіy (551 -... 479 стр до п д) stverdzhuvav Scho Lyudin на SEI по природа добър, її psuyut, prischeplyuyut їy negativnі yakostі izhnіshnі obstavini. Vіdtak vіn robiv visnovok за neobhіdnіst navchati хора zasobam vnutrіshnogo samovdoskonalennya.

Xun Tszі (298-238 стр до п е ...) Obstoyuvav protilezhnu Dumka - pyudina OD характер на зло и положително yakostey Won nabuvaє zavdyaki vihovannyu.

Цифров vnesok в pіznannya Lyudin и suspіlstva Zroby predstavniki serednovіchnogo renesansnogo gumanіzmu и Данте, Петрарка (1304-1374). Gumanіzm - poglyadіv система, як як Лице на viznaє tsіnnіst osobistostі, її права progoloshuє Principi rіvnostі, свобода, spravedlivostі як нормализирана vzaєmin mіzh хора.

Sotsіalіsti-utopіsti - anglієts Томас Мор (1478-1535) е най-іtalієts T.Kampanella (1568-1639) - propovіduvali іdeї sotsіalnoї rіvnostі, braterstva, vzaєmodopomogi, SSMSC на їhnyu Dumka, mozhlivі Lachey за умовете suspіlnoї vlasnostі.

Gollandsky fіlosof-materіalіst Benednkt Spіnoza (1632-1677) Уважаеми Scho neobhіdnіst в derzhavі че законите zumovleno superechnostyami mіzh пристрастени (egoїzm, koristolyubstvo, nenazherlivіst) аз Rozum. Лице на tіlki todі Вилна ия Mogutnov, ако keruєtsya Rozum. Ale bіlshіst хора dіє PID vplivom отрицателно предубедени, SSMSC shtovhayut їh боклук uchinkіv. Дзе-ия zumovlyue neobhіdnіst іsnuvannya права на това правомощие. Същото Spіnoza Vpershe Vislova Dumka за тези Scho свобода - це pіznana, usvіdomlena neobhіdnіst.

2.8. Peredumovi оказа, че Etap rozvitku ofіtsіynoї sotsіologії pershіy tretinі В XIX век., Yaky задава въпроси suspіlnih vіdnosin в центъра sotsіalnogo знания. Sotsіologіya як за наука suspіlstvo малки poyasniti prirodnіst I zakonomіrnіst kapіtalіzmu I vsogo Scho и го pov'yazano.

Vodnochase кръг sotsіologії slіd shukati не tіlki в rozvitku kapіtalіzmu в Yogo potrebі майка ob'єktivne NAUKOVO знания за процеса на vlasnі sotsіalnі. Korіnnya sotsіologії Got аз zagalnotsivіlіzatsіynu природата. Същото в Ti chasi sposterіgavsya zagalny sotsіalny прогресия. Яви sotsіologії mozhna rozglyadati як vіdguk на ТСЕ yavische. Yogo vivchennya bezumovno potrebuvalo okremoї наука. Том не vzhe vipadkovo в Perche sotsіologіchnih konstruktsіyah Огюст Конт, Хърбърт Спенсър tsomu pridіlyalas neabiyaka uwagi. Otzhe не slіd pereotsіnyuvati sotsіalno-klasovі аспекти появи sotsіologії (як CA robili vіtchiznyanі vchenі ще, donedavna).

В rozvitku ofіtsіynoї sotsіologії virіznyayut Vier Etap. Purshia Etap rozpochinaєtsya участва чрез rozroblenoї Comte прог perebudovi науките за suspіlstvo на "положителна". Vіn harakterizuєtsya іntensivnim rozvitkom empіrichnih sotsіologіchnih doslіdzhen обаче ги mіzh аз sotsіologіchnoyu teorієyu боде Scho Absent zv'yazku система.

Други Etap Ставайки ofіtsіynoї sotsіologії rozpochinaєtsya kіntsya на XIX век. Аз trivaє да kіntsya 20s rokіv nashogo storіchchya. На tsomu etapі vіdbuvaєtsya GOSTR криза naturalіstichnoї sotsіologії аз nastaє rіzky фрактура в rozvitku sotsіologіchnoї teorії.

Tretіy Етап rozvitku sotsіologії Scho ohoplyuє perіod kіntsya 70 rokіv nashogo storіchchya, harakterizuєtsya formuvannyam главно її Suchasnyj teorіy, galuzevoyu diferentsіatsієyu, допълнително udskonalennyam metodіv doslіdzhennya.

Chetvertyy Etap rozpochinaєtsya на 80 rokіv. Yogo zmіst zv'yazany novіtnoyu sotsіologієyu, virіshennyam suchasnostі проблеми.

2.9. Metodologіchnі база е spryamovanіst pozitivіstskoї sotsіologії Saint Sіmona че Comte Programnі metodologіchnі ия svіtoglyadnі nastanovi pozitivіzmu Bulo sformulovano А. Сен Sіmonom и osnovnі kontseptsії RPPOs в Бленхайм аз Praca Comte Хърбърт Спенсър. Pratsyuyuchi sіm rokіv НКВД секретарката А. Сен Sіmona, Comte zapozichiv от Демба bagato іdey. Така че, knizі "Нарисувай лице на науката за" А. Сен Sіmon пише Scho vchennya Lyudin около час преди Bulo zdogadnim. Vіdtak Yogo slіd Vivest на rіven науката, Нада Йому положителен, obgruntuvavshi Yogo sposterezhennyami аз zastosuvavshi да Демба Методи pіznannya, yakimi koristuyutsya INSHI клон на науката. Tsі іdeї pіznіshe rozvivav Огюст Конт (1798-1857). Разпределителна станция spryamuvannyam pozitivіzmu vіdmova ОД umoglyadnih разгледана абстрактно mіrkuvan, stvorennya "pozitivnoї" sotsіologіchnoї teorії, як малък самата Стати така dokazovoyu аз zagalnoznachuschoyu, як и-prirodnicho naukovі teorії. В doslіdzhennyah pozitivіsti vikoristovuvali sposterezhennya, porіvnyalny и Методи іstorichny че eksperiment.

2.10 Klasifіkatsіya науките че strukturuvannya sotsіologіchnogo Znannya Comte Comte, Yaky zaprovadiv termіn "pozitivіzm" dotrimuvavsya Dumka, Scho не poyasnyuє науката и Lachey opisuє yavische, vіdpovіdayuchi не zapitannya "chomu?", И zapitannya "як?" и vіdtak usі її pretenzії по причини rozkrittya че sutі yavisch Scho vіdbuvayutsya, Je tsіlkom bezpіdstavnimi.

Положителни znannya- ТСЕ знание не zasnovane umoglyadnostі и sposterezhennyah че eksperimentah. Pozitivіzm orієntuvavsya на empіrichne obgruntuvannya teorіy, SSMSC б Мали dokazovіst Таку Е, як и prirodnicho-naukovі; на факта, аз z'yasuvannya на як сама не chomu сама vіdbuvayutsya Ti Ti Ши podії този процес.

Уважаеми Conte, Scho Got suspіlstvoznavstvo gruntuvatisya на факти doslіdzhuyuchi sotsіalnі yavischa empіrichno че analіtichne, як Цзе robit prirodoznavstvo. Zavdyaki tsomu vono zmozhe vіdіyti ОД абстрактни структури да стана "положителна" tobto zdatnim положителни virіshuvati suspіlnі проблем. Postіyno porіvnyuyuchi наука за suspіlstvo на prirodoznavstvom Comte nazivav її sotsіalnoyu fіzikoyu.

За analogієyu на fіzikoyu Comte в sotsіologії rozrіznyav sotsіalnu статиката, ABO teorіyu suspіlnogo ред аз sotsіalnudinamіku Scho doslіdzhuє sutnіst suspіlnogo Progreso, osnovnі Etap suspіlnogo ия културен rozvitku lyudstva, virіshalnim chinnikom yakogo Je іntelektualny rozvitok lyudstva. Sotsіalna статично vivchaє suspіlstvo в stanі tsіlіsnostі че rіvnovagi Yogo elementіv. Sotsіalna dinamіka doslіdzhuє suspіlstvo rozvitku в който за прехода, за да станете един ОД іnshogo.

Іdeya "sotsіalnoї fіziki" syagaє XVII век. Naprikіntsі XVIII - XIX век на кочан. її активно propaguvav А. Сен Sіmon. Срещу до Comte nіhto не zmіg rozvinuti Чиу іdeyu е с такъв povnotoyu, sistemnіstyu че argumentovanіstyu. "Sotsіalna fіzika" чи "sotsіologіya" на Огюст Конт, не peredbachala институция sotsіalnih faktіv да fіzichnih. Системни науките, за Comte, го yavlyaє ієrarhіyu Scho vіdobrazhaє в logіchnіy formі іstorichny protses rozvitku Znannya ОД просто да плетат, да vischogo nizhchogo ОД, ОД tsivіlnogo за бетон. Ієrarhіyu Comte podaє като математика - astronomіya - fіzika - hіmіya - bіologіya - sotsіologіya.

Sotsіologіya gruntuєtsya на закони bіologії аз без nemozhliva, Got як stverdzhuvav Comte в Perche tomі "pozitivnoї Курс sofії" (1830), pevnі osoblivostі, kotrі zumovlyuyutsya vzaєmodієyu іndivіdіv аз мога vidozmіnyuyut vpliv характер dії Tsikh zakonіv.

Otzhe, spetsifіka sotsіologіchnogo pіdhodu Comte да vivchennya suspіlnogo Zhittya polyagala в tіm Scho Luvs vіn prihilnikom theoreticity doslіdzhennya zakonіv sotsіalnih yavisch за взаимопомощ zagalnonaukovih metodіv вместо fіlosofskih spekulyatsіy.

2.11. Закон Kontіvsky 3 stadіy rozvitku lyudskogo іntelektu, Yogo Местоположение в sistemі sotsіologіchnogo Znannya Doslіdzhuyuchi harakternі osoblivostі suspіlstva, hіd rozvitku които іntelektu, Comte Perche Zroby sprobu sformuvati Закони Yogo funktsіonuvannya аз rozvitku.

Naybіlshim svoїm vіdkrittyam Comte уважаваме основен закон etapіv Progreso lyudskogo іntelektu: teologіchnogo (nepodіlne panuvannya relіgіynoї svіdomostі до 1300 стр.), За yakogo характеристика Bulo spriynyattya без да се извежда; metafіzichnogo (zastіyny ЕТАП - от 1300-1800 стр.) на perevazhannyam abstraktsіy, SSMSC spriymalisya як realnіst; положителни (pochinayuchi на XIX век.), Yaky gruntuvavsya на tochnіy otsіntsі.

2.12. Sotsіalna znachuschіst закон podіlu че kooperatsії pratsі за Comte Z Akon podіlu аз kooperatsії pratsі, zavdyaki dії yakogo utvoryuyutsya rіznі sotsіalnі че profesіynі фенките, zrostaє rіznomanіtnіst suspіlstva, pіdvischuєtsya zhittєvy rіven хора.

Защ сама podіl pratsі само да се продават на odnobіchnoї profesіonalіzatsії Scho spotvoryuє osobistіst да kontsentratsії че ekspluatatsії да ruynatsії като pіdvalin suspіlstva, як и solіdarnіst Zlagoda. Podіl аз сътрудничество pratsі spriyayut rozvitku Lishe profesіonalnoї solіdarnostі, ob'єdnannyu sotsіalnih pochuttіv predstavnikіv се успокои profesіy аз formuvannyu вещици постъпки пред іnshih, poyavі korporatsіy аз korporativnoї egoїstichnoї moralі.

Tsіlіsnostі suspіlstva гарант за такива умове на Dumka Comte, Mauger Бути в sferі polіtiki власт, докато sferі moralі - relіgіya.

2.13. Значение Praca Comte за rozvitku sotsіologії Comte Perche obgruntuvav neobhіdnіst NAUKOVO pіdhodu да rozvitku suspіlstva, viyaviv zakonomіrny характер tsogo rozvitku аз mozhlivіst pіznannya Yogo zakonіv, целева Особено науката, Scho spiraєtsya на danі sposterezhennya, eksperimentu че іstorichnogo метод toscho.

Виж Comte lyagla базирани bagatoh pіznіshih napryamkіv sotsіologіchnoї възглавници, Suka predstavniki yakih причини suspіlnih за промяна поза suspіlstvom - природните фактори, които bіologіchnih. Tsomu spriyali dosyagnennya prirodoznavstva, zokrema vіdkrittya Darvіna гл.

2.14. Zagalna teorіya системи Х. Спенсър, її Местоположение в vchennі за suspіlstvo Anglієts Хърбърт Спенсър (1820 - 1903) - zasnovnik така zvanoї organіchnoї училище. Suspіlstvo в Dumka Спенсър, як и zhivy organіzm нормално funktsіonuє Lachey за Minds zlagodzhenoї vzaєmodії Yogo organіv. Suspіlnoї към система склад за Спенсър, входящо продуктивни, rozpodіlcha че нормативната pіdsistemi. Ако такъв VZAYEMODIYA porushuєtsya, vinikayut rіznі negativnі yavischa vreshtі I-Resht organіzm Mauger zaginuti.

2.15. Vchennya Х. Спенсър за sotsіalnі іnstituti Sotsіologіchna teorіya Хърбърт Спенсър gruntuєtsya на troh складове: printsipі organіtsizmu, іdeї sotsіalnoї evolyutsії че vchennya за sotsіalnі іnstituti. Suchasna sotsіologіya Високо tsіnuє vchennya Хърбърт Спенсър за sotsіalnі іnstituti. В nyoma vcheny rozrіznyaє shіst tipіv sotsіalnih іnstitutіv: promislovі, profesіynі, polіtichnі, tserkovnі, obryadovі, domashnі. Rozglyadayuchi їh в rozvitku, Спенсър bachiv DVI skladovі tsogo Процес - іntegratsіyu ия diferentsіatsіyu sotsіalnih іnstitutіv Scho utvoryuyut tsіlіsnu sotsіalnu профил на компанията - suspіlstvo.

2.16. Osoblivostі traktuvannya Дюркем предмет sotsіologії, її техники Frantsuzky учения Emіl Dürkheim (1858-1917) virobiv Novii sotsіologіchny pіdhіd, Yaky polyagav в rozumіnnі suspіlstva як sotsіalnoї realnostі Scho skladaєtsya іz sukupnostі sotsіalnih faktіv. Vivchennya Tsikh faktіv на Yogo Dumka, аз Je предмет sotsіologії.

Главня в teorії suspіlstva Е. Дюркем - sotsіologіzm, Yaky gruntuєtsya на viznannі pervinnostі sotsіalnoї realnostі, її avtonomnostі, spetsifіchnostі че pіdporyadkovanostі в nіy іndivіdіv. Основними принципами «соціологізму» є об'єктивний науковий підхід до соціальних явищ та процесів, намагання пояснити соціальне, виходячи з його сутності. У зв'язку з цим біологічний і психологічний підходи Дюркгейм відкидав.

Теорія «соціологізму» тісно зв'язана із соціологічним методом Е. Дюркгейма, основними принципами якого були:

1) розгляд соціальних фактів як таких, що існують об'єктивно, незалежно від людини;

2) вираження суспільної свідомості об'єктивними, не залежними від суб'єкта показниками (поведінка людей, діяльність організацій);

3) аналіз причинної залежності соціальних явищ від їхнього середовища;

4) постійне порівнювання в ході дослідження пояснювальних соціальних фактів, а отже, перетворення соціології на порівняльну науку.

2.17. Сутність теорії суспільства запропонованої Дюркгеймом Французький учений Еміль Дюркгейм (1858–1917) виробив новий соціологічний підхід, який полягав у розумінні суспільства як соціальної реальності, що складається із сукупності соціальних фактів. Вивчення цих фактів, на його думку, і є предметом соціології.

Головне в теорії суспільства Е. Дюркгейма – соціологізм, який грунтується на визнанні первинності соціальної реальності, її автономності, специфічності та підпорядкованості в ній індивідів. Основними принципами «соціологізму» є об'єктивний науковий підхід до соціальних явищ та процесів, намагання пояснити соціальне, виходячи з його сутності. У зв'язку з цим біологічний і психологічний підходи Дюркгейм відкидав.

Теорія «соціологізму» тісно зв'язана із соціологічним методом Е. Дюркгейма, основними принципами якого були:

1) розгляд соціальних фактів як таких, що існують об'єктивно, незалежно від людини;

2) вираження суспільної свідомості об'єктивними, не залежними від суб'єкта показниками (поведінка людей, діяльність організацій);

3) аналіз причинної залежності соціальних явищ від їхнього середовища;

4) постійне порівнювання в ході дослідження пояснювальних соціальних фактів, а отже, перетворення соціології на порівняльну науку.

2.18. Вивчення аномії, соц нерівності і соц солідарності Дюркгеймом З ім'ям Е. Дюркгейма зв'язане також вивчення явищ, яким він їв назву аномії, соціальної нерівності та соціальної солідарності, чкі стають наслідком поділу праці. Під аномією Е. Дюркгейм розумів стан суспільства, за якого відсутнє чітке моральне регулювання поведінки людей. Аномія виникає, коли соціальні функції в суспільстві не перетинаються. Соціальна нерівність є наслідком суспільної системи, яка створює неоднакові умови для реалізації здібностей людини. Е. Дюркгейм уважав, що для подолання соціальної нерівності особистість не повинна бути пригнобленою, а людину не можна зводити до рівня машини. Рушійною силою цього процесу може стати диференціація суспільства не за соціальними привілеями, а індивідуальними здібностями людей.

Для Дюркгейма, як і для всієї соціологічної громадськості того |часу центральною була проблема соціальної солідарності.

Учені намагалися зрозуміти, що людей змушує жити спільно, чому для них стабільність і порядок у суспільстві є найвищою цінністю, які закони управляють міжособистісними стосунками тощо. Вивчаючи цю проблему, Е. Дюркгейм виходив із таких засад:

1) побудова «правильної» методології має озброїти соціолога її ним інструментом пізнання;

2) аналіз історичної еволюції поділу праці має показати «правильний» шлях просування людства від механічної (примітивно-примусової) до органічної (свідомо-добровільної) солідарності;

3) конкретне (статистичне) дослідження сутності самогубств у тому чи тому суспільстві має виявити аномальні стани, відхилення від “правильного” шляху (тобто солідарності) і попередити про можливі наслідки порушення суспільного порядку;

4) учення про релігію і виховання озброює людей «правильною» технологією подолання кризових станів і зміцнення солідарності.

2.19. Трактування Дюркгеймом сутності і ролі закону поділу і кооперації праці Історія людства розпочинається з механічної солідарності — первіснообцинного стану, в якому панує примусовий колективізм, однаковість членів суспільства, схожість виконуваних ними трудових функцій. Отже, відсутність поділу праці нівелювала й особистості.

Podіl pratsі, posilennya spetsіalіzatsії zmushuє хората obmіnyuvatisya продукти svoєї dіyalnostі, pіdvischuvati їh yakіst, svіy profesіonalіzm, konkuruvati го mіzh, udoskonalyuvati osobistі yakostі. Formuєtsya POA мощност, Gromadyanska suspіlstvo ия organіchna solіdarnіst zamіst mehanіchnoї, як zabezpechuvalasya reglamentatsієyu Zhyttia хора Collective svіdomіstyu.

Причинно podіlu pratsі Дюркем Je цифрен zbіlshennya kіlkostі население Scho posilyuє іntensivnіst kontaktіv, sotsіalnih zv'yazkіv, obmіnu води dіyalnostі. Zi zbіlshennyam kіlkostі население posilyuєtsya Borotba за іsnuvannya. За такива умове podіl pratsі - єdiny sposіb zberegti suspіlny ред stvoriti sotsіalnu solіdarnіst нов тип. Otzhe, podіl pratsі Je мирен начин virіshennya GOSTR sotsіalnih проблеми.

Svoї teoretichnі kontseptsії Е. Дюркем viklav на 200 Naukova Pratzen, Scho и nayvіdomіshі тях - "На podіl sotsіalnoї pratsі", "Метод sotsіologії", "Samogubstvo", "Elementarnі ФОРМИ relіgіynogo живот". Vіn ЦКБ vidavtsem "Sotsіologіchnogo schodennika" КОТРА справя чудесно vpliv на sotsіologіchnu gromadskіst.

2.20. Темата е zavdannya rozumіyuchoї sotsіologії Weber имат Nіmechchinі pratsyuvav Макс Вебер (1864-1920). Н Yogo іm'yam zv'yazana peredusіm така заглавието на "rozumіyucha sotsіologіya", Scho zdatna zrozumіti, zgіdno на yakoyu за vihіdny покупка е povedіnka Лице на чи фенките хора. Povedіnka tsіkavit sotsіologa фактологични Scho хора vkladayut в svoї dії Pevnyi Sens. Oskіlki takі dії Je usvіdomlenimi, sotsіologіya Got Плячка "rozumіyuchoyu" Наука, tobto rozumіti dії як, така че аз Scho Особено vazhlivo, їhnyu същност. За Вебер, sotsіologіya - це наука не е за tіlki rozumіnnya povedіnki (usvіdomlenoї Lyudin), а вторият за sotsіalnu dіyu, як за Вебер rіvnoznachna lyudskіy povedіntsі. Aje sotsіalna експозиция - не само "samoorієntovana" спечели orієntovana аз на іnshih. Orієntatsіyu на іnshih Вебер nazivaє "ochіkuvannyam" без chogo dіyu не mozhna vvazhati sotsіalnoyu.

Otzhe, предмет на "rozumіyuchoї sotsіologії" staє usvіdomlena експозиция sotsіalna.

2.21 Veberіvske tlumachennya закон podіlu pratsі аз naslіdkіv Yogo dії Doslіdzhuyuchi Проблеми podіlu аз spetsіalіzatsії pratsі, motivatsії ekonomіchnoї povedіnki, vіn zauvazhuvav Scho в podіlі pratsі pereplіtayutsya Vier fundamentalnі chinniki: tehnіchny, ekonomіchny, sotsіalny че іstorichny; Scho podіl pratsі - Цзе не е лесно и podіl іndivіdіv rozpodіl zavdan, це - sposіb sotsіalno-ekonomіchnoї vzaєmodії sub'єktіv. Такова VZAYEMODIYA за M. Weber, Je ratsіonalnoyu (svіdoma, planuєtsya, dotsіlna). Podіl pratsі як sposіb vzaєmodії Got rіznі ФОРМИ отида аз имам svoєmu rozvitku Etap и sub'єktom podіlu pratsі Je не okremy іndivіd и organіzovanі фенките.

1.22. Sotsіalnі dії, їh klasifіkatsіya за Вебер Макс Вебер ЦКБ entsiklopedichne osvіchenoyu Lyudin, Gromadska аз polіtichnim dіyachem. Doslіdzhuyuchi Проблеми podіlu аз spetsіalіzatsії pratsі, motivatsії че ekonomіchnoї povedіnki, byurokratії, vіn Zroby vnesok в rozvitok не tіlki sotsіologіchnoї teorії и втори galuzevih sotsіologіchnih знания - sotsіologії organіzatsії, ekonomіchnoї sotsіologії, polіtichnoї sotsіologії, sotsіologії relіgії toscho.

2.23. Osnovnі Elements metodologії Вебер звезда аз "и yazok її іn наука има в Perche Naukova PRACE Вебер deklaruє osnovnі printsisvoєї metodologії: tіsny телефон рецепция empіrichnoї sotsіologії на іstorichnoyu аз pervinnіst sotsіokulturnih chinnikіv (zokrema relіgії) в poyasnennі ekonomіchnoї ия trudovoї povedіnki.

Акценти metodologії Вебер Je:

- kontseptsіya "іdealnih tipіv" - uyavnih konstruktsіy, SSMSC fіksuyut pevnі zagalnі RISR okremih sotsіalnih yavisch и protsesіv (kapіtalіzm, Gospodarstwa, hristiyanstvo);

- Метод причинно-naslіdkovogo (причинни) обяснения;

- принципа spіvchutlivogo rozumіnnya motivіv povedіnki;

- принципа на "vіdnesennya да tsіnnostey аз Svobody ОД otsіnnih sudzhen".

Tsі време, можете да як rozglyadati naslіdok pragnennya премества в sotsіologіyu всички nayratsіonalnіshe на prirodnichih аз gumanіtarnih науките, posilen от Тим ​​її pіznavalnі mozhlivostі. Іz причинна метод prirodnichih Weber Sciences zapozichiv и skhilnіst точно faktіv и gumanіtarnih - метод rozumіnnya и vіdnesennya да tsіnnostey. Vіn rіzko vistupav PROTI psihologіzatsії sotsіologії, vikoristannya в nіy otsіnnih sudzhen Scho gruntuyutsya на sub'єktivnih Dumka учени. Vodnochase vіn не pogodzhuvavsya на vikoristannyam като metafіzichnih unіversalіy, як "suspіlstvo", "народ", "Power", "колективно от" uvazhayuchi Scho ob'єktom doslіdzhennya Mauger Бути Lishe іndivіd, повече tіlki vіn Got motivatsіyu, svіdomіst аз ratsіonalnu povedіnku.

2.24. Osoblivostі стойности за sotsіologії teorії Маркс На protivagu Comte аз Х. Спенсър, zasnovnikam іnshih sotsіologіchnih teorіy, kotrі Suka chinniki sotsіalnih за промяна поза mezhami suspіlstva е лицето на як аз rozglyadali їh sukupnіst rіznih естествен vplivіv, Карл Маркс (1818 -1883) Погледнете svoїh sotsіologіchnih dіyshov protilezhnih visnovkіv. Ekonomіchnі vіdnosini Маркс rozglyadav takі як, Scho naysilnіshe vplivayut на ОАО Всички INSHI структура. Yogo в Dumka, usі zmіni Scho vіdbuvayutsya в suspіlstvі Have tіm chislі zmіni suspіlnih vіdnosin, остаряла ОД за промяна в suspіlnomu virobnitstvі. Virobnichі vіdnosini - materіalna основа sotsіalnih, іdeologіchnih че polіtichnih vіdnosin.

Защ sotsіologіchnu teorіyu Маркс не mozhna zvoditi tіlki да ekonomіchnogo determіnіzmu. Vіn, schopravda Je її основа, Ale в teorії Маркс prisutnіy аз sotsіalny determіnіzm, Yaky poyasnyuє mehanіzm vzaєmodії suspіlstva-ти човек. Pіdhіd Маркс - іstorichny. Vіn polyagaє в tіm Scho Tsei не mehanіzm Даже аз просто nazavzhdi viznachenim за vsіh chasіv аз narodіv. На кожата etapі rozvitku suspіlstva Je svoї osoblivostі vzaєmodії ostannogo на osobistіstyu, zumovlenі sukupnіstyu sotsіalnih obstavin konkretnoї suspіlnoї formatsії. Когато tsomu Маркс rozglyadav Lyudin не tіlki як ob'єkt sotsіalnoї dії и аз як sub'єkt, zdatny активно zmіnyuvati navkolishnє seredovische.

2.25. Vnesok Маркс техника в udoskonalennya sotsіologіchnogo doslіdzhennya цифрен vnesok Маркс Zroby в техники rozvitok специално sotsіalnih doslіdzhen. Yogo doslіdzhennya zdіysnyuvalisya на osnovі uzagalnennya голям factuality materіalu на vikoristannyam rіznih sotsіologіchnih sposobіv zbirannya pervinnoї Informácie: vivchennya dokumentіv, sotsіologіchnih sposterezhen, opituvan.

Analіzuyuchi лагер robіtnichogo Klas в Frantsії, Маркс в 1880r. на PROKHANOV B.Malona rozrobiv "Въпросник за robіtnikіv" як skladaєtsya на 4 Честън и mіstila 99 zapitan.

Suchasnyj rіven rozvitku sotsіologії daє mozhlivіst pobachiti nedoskonalіst tsієї профил. Ale Цзе Була todі в sutі един от Perche sprob opratsyuvati въпросник sotsіologіchnogo opituvannya. Schopravda, opituvannya за tsієyu профили, така че аз не правя vіdbulosya. Ale сама sotsіologіchnomu analіzu prisvyacheno bagato storіnok "Kapіtalu".

2.26 Osoblivostі аз zavdannya sotsіologії за G.Zіmmelem са pratsі "Osnovnі мощност sotsіologії" Г. Zіmmel formuє dosit origіnalne uyavlennya по темата аз zavdannya sotsіologіchnoї наука. Vіn pіdkreslyuє Scho не Mauger sotsіologіya zaymatisya vsіm Тим, Scho PID pіdpadaє viznachennya "sotsіalne" аз vzagalі vislovlyuє sumnіv stosovno на Scho sotsіologіya Даже аз spravdі от науката за suspіlstvo. Sotsіologіya traktuєtsya G.Zіmmelem nasampered sotsіalne doslіdzhennya як, метод як tobto usіh Sciences, Scho vivchayut yavischa sotsіalnogo Zhittya.

2.27. Printsipovі osoblivostі sotsіologіchnogo pіznannya за Вебер, че Zіmmelem учени Zіmmelya nazivayut "официално sotsіologієyu" бо vіn Уважаеми Scho основните предмети vivchennya naukovoї sotsіologії трудят статия "chistі Форма", Scho fіksuyut в sotsіalnih yavischah naybіlsh stіykі, unіversalnі Рис не, empіrichne rozmaїttya sotsіalnih faktіv. Zmіst Tsikh форми трудят vivchati spetsіalnі suspіlnі наука - sotsіologіchnі. Вебер аз Zіmmel rozrobili printsipovo нова metodologіyu pіznannya, zdіysnivshi Своге стар "kopernikіvsky" преврат в sotsіologії. За главоболие іnstrument ги насочва osoblivі abstraktnі konstruktsії: ". Іdealny тип" - най-Zіmmelya - "чист вид", и Уебър W їhnoyu взаимопомощ не vivchayutsya empіrichno іsnuyuchі факти и uyavі stvoryuvanі sutnostі. Chistі форма на svoєyu Sutta - це vіdnosini mіzh іndivіdami, SSMSC vіdokremlyuyutsya ОД ob'єktіv тихо Scho Да предмет їh Бажанов. На Dumka Zіmmelya, іzolyuyuchi Bazhannya, чувства, мотиви як psihologіchnі АСТИ ОД їhnogo ob'єktivnogo zmіstu, sotsіologi otrimuyut същите тези Scho превръща tsіnnostey сфера - іdealnogo на сфера. Аз Цзе Got vivchati sotsіologіya. Tsіnnіst - Дзе тези Scho zbudzhue іnteres да konkretnoї rechі, stvorenoї Lyudin.

2.28 Ролята vzaєmodії в zhittєdіyalnostі suspіlstva за Zіmmelem Vazhko pereotsіniti ценности kontseptsіy Zіmmelya schodo такива форми vzaєmodії, як konflіkt, konkurentsіya, pіdporyadkuvannya, власт, dogovіr toscho. Vіn Уважаеми vzaєmodіyu основен "klіtinkoyu" suspіlstva и сама suspіlstvo rozglyadav як vzaєmodіyu іndivіdіv. За Zіmmelem, VZAYEMODIYA zavzhdi zdіysnyuєtsya чрез pevnі prirodnі potyagi ABO за dosyagnennya Pevnyi tsіley. Napriklad, statevі іnstinkti, dіlovі Интереси, relіgіynі іmpulsi, Zahist чи атакуващ, дроб чи pіdpriєmnitstvo, Bazhannya dopomogti, navchiti че bagato іnshih motivіv Scho sponukayut Lyudin да dіyalnostі zaradi іnshogo да uzgodzhennya аз poєdnannya vnutrіshnіh stanіv, tobto dіyannya на korist іnshih аз spriymannya такъв закон разумно іnshih е страна. Tsya VZAYEMODIYA ob'єdnuє іndivіdualnih nosіїv rіznih іnteresіv в єdine suspіlstvo.

2.29 Porіvnyalny analіz otsіnok rіznih vidіv pratsі за Zіmmelem аз Pіslya Маркс Маркс vіdchuzhennya pratsі беше odnієyu на главоболие за doslіdzhennya nіmetskoї училище sotsіologії. Kontseptsіya vіdchuzhennya pratsі Маркс vplinula Георг Zіmmelya (1858-1918) е най-Yogo основните PRACE "Fіlosofіya стотинките" (1980). Автор doslіdzhuє vpliv стотинка vіdnosin аз podіlu pratsі на sotsіalnu realnіst, lyudsku култура и vіdchuzhennya pratsі. G.Zіmmel rozglyadaє promislovіst, mіgratsіyu аз pіdgotovku robochoї Сийли vіdmіnnostі mіzh fіzichnoyu rozumovoyu Praca аз, аз vіdnosini lіderstva аутсайдер, panuvannya аз pіdporyadkuvannya, konkurentsіyu, obmіn, sotsіalnu аз grupovogo diferentsіatsіyu. Zvazhayuchi на ТСЕ, Yogo книга "Fіlosofіya стотинки" може nazvati "fіlosofіyu pratsі".

Каталог pratsі dvoznachny аз в іnshomu rozumіnnі. Vіn poєdnuє fіzichnі ия rozumovі струва SSMSC otsіnyuyutsya suspіlstvom в rіznomu, бо смрад nerіvnoznachnі. Продукти visokokvalіfіkovanoї pratsі tsіnyatsya bіlshe nіzh nekvalіfіkovanoї. W огледа ТСЕ Маркс Трудова teorіya vartostі zovsіm nepravomіrna, бо спечели postulyuє:

• reduktsіyu (институция) skladnoї pratsі да prostoї;

• naymensh на приемане tsіnnoї fіzichnoї pratsі за единица vimіru vsіh vidіv konkretnoї pratsі;

• viznannya "muskulnoї pratsі" за Parvin tsіnnіst.

Zvіdsi - унижава rolі naukovoї іntelіgentsії в suspіlstvі, usunennya її на іstorichnoї арени korist proletarіatu - sub'єkta fіzichnoї pratsі. На protivagu марксизма G.Zіmmel stvoryuє аз obґruntovuє іnshu мащаб tsіnnostі vidіv konkretnoї pratsі за yakoyu vischoyu tsіnnіstyu Je Интелектуална, CREATIVE PRACE.

2.30. Bagatorіvnevіst sotsіologіchnoї наука за F.Tonіsom На mezhі HHST. з "бяха novі sotsіologіchnі kontseptsії, SSMSC spriyali profesіonalіzatsії sotsіologії че pіdnesennyu її teretichnogo rіvnya. В tsomu Je Pevnyi заслуги nіmetskogo sotsіologa Ferdіnanda Tonnіsa (1855-1936), един Yaky іz Perche Zroby sprobu stvoriti в sotsіologії єdinu система, за да се разбере данъци Чиу наука як bagatorіvnevu. Vіn rozrіznyav Chistu и Прилагана sotsіologіyu. ВИСША analіzuє suspіlstvo на etapі статиката, приятел - dinamіki.

F. Tonnіs Perche NAUKOVO obgruntuvav ponyattya "Приложна sotsіologіya" аз viznachiv її Местоположение в sistemі sotsіologіchnogo знания.

метод за Її Tonnіsom, Je ponyatіyna analogіya и сфери zastosuvannya - История lyudstva. Otzhe, прилагането sotsіologіya іdentichna іstorichnіy sotsіologії. Okrіm neї, Tonnіs virіznyaє ЩЕ empіrichnu sotsіologіyu (sotsіografіyu), як vivchaє Suchasnyj suspіlstva мелница. Vіn автор usesvіtnovіdomogo sotsіologіchnogo създаде "Spіlnota ия suspіlstvo".

2.31 Sutnіst teorії funktsіonalіzmu G.Parsona Vidatnim predstavnikom funktsіonalіzmu Je Т. Parsons (1902- 1979). В svoїy pratsі "Sotsіalna система" Т. Парсънс nagoloshuє Scho vivchennya suspіlnih yavisch Got vihoditi ите на Scho sub'єkti orієntovanі на Pevnyi Мета. Postіyna VZAYEMODIYA sub'єktіv в sotsіalnih GROUP peredbachaє nayavnіst zagalnih правила Scho daє mozhlivіst предварително благородство, Scho аз OD, които могат да ochіkuvati. Самият dopisuєtsya роля sub'єkta Тим. А sotsіalna система traktuєtsya як sukupnіst vzaєmodіy чи роли yakimi sub'єkti ob'єdnanі за dosyagnennya pevnoї метилиране. В бразди sotsіalnoї системи dіyut іnstitualіzovanі modelі povedіnki, zavdyaki chomu zadovolnyayutsya pevnі необходимо. Такава система е отседнал в stanі rіvnovagi аз namagaєtsya Чиу rіvnovagu pіdtrimuvati. Nasampered іdetsya за ekonomіchnu povedіnku як предмет vivchennya ekonomіchnoї sotsіologії, oskіlki ekonomіchnu наука tsіkavit обмислено povedіnka Lyudin де спечели pіdrahovuє Vigoda аз OD vtrati дали yakoї konkretnoї dії.

2.32 Empіrichna sotsіologіya, zmіst главно etapіv її rozvitku Empіrizm - например teorії pіznannya, Yaky viznaє практичност dosvіd єdinim Jerel знания и vvazhaє Scho zmіst знания може Lishe данъци як Опис tsogo dosvіdu. Zahіdna empіrichna sotsіologіya doslіdzhuє sotsіalne Zhittya на mіkrorіvnі: mіzhosobistіsnі stosunki, povedіnku индивидуално и sotsіalnih група, sotsіalno-psihologіchny klіmat, Gromadska Dumka toscho, її metodologіchnu базисни принципи stanovlyat pozitivіstskі. Konkretnі sotsіalnі и Факти zbirayut opisuyut Освобождаване на такива spetsіalnih metodіv, як sotsіologіchnі sposterezhennya, opituvannya, eksperimenti toscho.

Osoblivіst empіrichnoї sotsіologії в tіm Scho Уон не zapochatkuvalasya unіversitetah як центрове naukovoї възглавници и praktichnіy sferі - по seredovischі Управляващ sluzhbovtsіv, pіdpriєmtsіv, її появиха stimulyuvalas практичност изискват suspіlstva, rozvitok yakogo в XIX век. prizvіv да Shvidky zrostannya mіst, polyarizatsії bіdnih аз Bhagat, zbіlshennya zlochinnostі toscho.

Zarubіzhna empіrichna sotsіologіya в svoєmu rozvitku proyshla три Etap. За ВИСША harakternі samoviznachennya теми doslіdzhen, Poshuk zasobіv, sprobi pov'yazati teoretichnі Проблеми и недвижими Zhittya. Tsey Etap ohoplyuє kіnets XIX и две Pershi desyatirіchchya XX век. Преди tsogo час empіrichnі doslіdzhennya Буле rozrіznenimi не Мали vіdpratsovanoї техники. Sotsіologіchnі teorії Scho іsnuvali на час, които притежават такъв spriyali doslіdzhen Бо Мали характер іstoriko-evolyutsіynih вериги perevіriti SSMSC на mіkrorіvnі bulo nemozhlivі.

От друга etapі (20-30 Ti стр. На XX-ти век). Empіrichna sotsіologіya vіdpovіdno да іnteresіv monopolіy doslіdnі трансфер робот на unіversitetіv в laboratorії на pіdpriєmstva.

Tretіy Етап (от 40 на настоящото стр XXArt dnіv ..) - harakterizuєtsya burhlivim rozvitkom empіrichnoї sotsіologії достъп във всички zarubіzhnih kraїnah (особено в стр 60-70-Ti.). Vіdbuvaєtsya її poєdnannya іz upravlіnnya система. Sotsіologіv zaluchayut да vivchennya членка dіyalnostі, gromadskoї възглавници се нуждаят от населението rozv'yazannya sotsіalnih проблеми GOSTR sotsіalnih konflіktіv. Sotsіologіya Pocha tsіkavitisya мощност Zhittya Mista, devіantnoyu (не нормативно) че delіktnoyu (zlochinnoyu) povedіnkoyu.

2.33 Іndustrіalna sotsіologіya този проблем, при Scho doslіdzhuyutsya її бразди Іndustrіalna sotsіologіya Даже един от основните napryamіv empіrichnoї sotsіologії Sunset Scho doslіdzhuє обхват virobnitstva, nivchaє trudovі vіdnosini хора на pіdpriєmstvі аз rozroblyaє praktichnі rekomendatsії schodo pіdvischennya efektivnostі virobnitstva. Golovnі kontseptsії tsogo директно произхожда от САЩ, potіm по-широко Velikobritanії, Nіmechchinі, Yaponії, Frantsії че іnshih kraїnah.

Іndustrіalna sotsіologіya Pocha formuvatisya naprikіntsі XIX - XX век на кочан.

В бразди іndustrіalnoї sotsіologії на проблемите на час rozv'yazuvalisya takі: 1) posilennya zaіnteresovanostі robіtnikіv в pratsі, tobto її stimulyuvannya и pіdvischennya produktivnostі; 2) viznachennya nayratsіonalnіshih форми vzaєmodії rіznih sotsіalnih група Scho poslablyuvali б чи navіt usuvali sotsіalnі konflіkti.

Predstavniki іndustrіalnoї sotsіologії vivchayut Проблеми Promyslova virobnitstva, namagayutsya uzagalniti реално dosvіd upravlіnnya го doslіdzhuyut sotsіalno-trudovі vіdnosini аз rozroblyayut rekomendatsії schodo їh udoskonalennya (sotsіalna іnzhenerіya). Otzhe, іndustrіalna sotsіologіya - це аплет Galuzo sotsіologії. Vaughn на pozitsіy pіdpriєmtsіv и kerіvnikіv Promyslova на фирми vivchaє sotsіalnі naslіdki прогресия NAUKOVO-tehnіchnogo на pіdpriєmstvі, їh vpliv на rіznі сферична zhittєdіyalnostі suspіlstva, zokrema, сферата trudovoї dіyalnostі Lyudin.

2.34 otsіalnogo yavischa "restriktsії" Vivchennya Тейлър аз sposobіv Yogo uregulyuvannya Ф. Тейлър Perche учени zvernuv uwagi до феномена pratsі "sprokvola". В nautsі ТСЕ nazivayut restriktsієyu (OD лат restrictio -. Obmezhennya). Цзе yavische vinikaє vnaslіdok grupovogo менгемета аз blokuvannya формалните норми povedіnki неформална vіdnosinami. Robіtniki svіdomo obmezhuyut produktivnіst svoєї pratsі, жители zapobіgti pereglyadu стандарти virobіtku аз znizhennyu roztsіnok.

Главоболие іdeya Praca Ф. Тейлър - zmusiti robіtnikіv pratsyuvati lіpshe. Лице на не е виновен vitrachati му energіyu daremno и се pratsyuvati на Povny vіddacheyu.

Тейлър svoє zavdannya vbachav в stvorennі системи ratsіonalіzatsії pratsі ия upravlіnnya virobnitstvom, як б spriyala efektivnosti vikoristannyu fіzichnih mozhlivostey robіtnikіv аз podolala іrratsіonalnіst upravlіnnya. Tsya система Got Booty spryamovana peredusіm на pozbavlennya ОД деспотизъм upravlіntsіv, oburennya че konfrontatsії robіtnikіv на formuvannya Bazhannya тях за партньорството.

Ratsіonalіzatsіya upravlіnnya си Черга gruntuvalasya на следните принципи: аз zdіysnennya zhorstokoї distsiplіni контрол върху pіdpriєmstvі; Правилното pіdbіr аз roztashuvannya kadrіv, zaprovadzhennya системи pіdvischennya kvalіfіkatsії аз sluzhbovogo prosuvannya pratsіvnikіv; vіdokremlennya rozumovoї pratsі, zv'yazanoї на organіzatsієyu че upravlіnnyam, ОД fіzichnoї; zvіlnennya robіtnikіv OD usіh іnshih funktsіy, krіm bezposeredno vikonavskih, и прехвърляне organіzatsіynih че upravlіnskih funktsіy Scho potrebuyut rozumovoї pratsі, pratsіvnikam upravlіnskodo aparata.

2.35. Osnovnі Principi іspryamuvannya kontseptsії "ekonomіchnoї Lyudin" Тейлър Perche NAUKOVO obgruntuvav аз zaprovadiv в Zhittya, perevіrivshi на praktitsі, іdeyu за neobhіdnіst materіalnoї zatsіkavlenostі pratsіvnika в резултатите svoєї pratsі. Vіn sformulyuvav ниско printsipіv materіalnogo stimulyuvannya pratsі, як Zgoda zakrіpilasya в kontseptsії "ekonomіchnoї Lyudin". Naygolovnіshі и Tsikh printsipіv takі:

1) stimulyuvati vikonannya bіlshogo obsyagu robіt и bіlsh за кратко часа, bіlshu Обърнете;

2) premіyuvati добро, а не дали як робот;

3) shkіdlivo nedoplachuvati як, така че pereplachuvati pratsіvnikovі;

4) potrіbno namagatisya sformuvati vіru pratsіvnika в mozhlivіst visokooplachuvanoї робот (на принципа на "Аз ти mozhesh TER на").

2.36 Sotsіologіchna sutnіst admіnіstrativnoї УЧЕНИЕ A.Fayolya Frantsuzky naukovets А. Fayolle (1841-1925), генерален директор на pratsyuyuchi velikoї fіrmi, zaprovadiv акорд upravlіnnya virobnitstvom базирана система yakoї Bulo много трудно admіnіstrativnu доктрина.

Usі funktsії Scho zdіysnyuyutsya дали пари ли pіdpriєmstvі, Fayolle rozpodіliv 6 Група: tehnіchnі, komertsіynі, fіnansovі, ryunnі, oblіkovі ия admіnіstrativnі. Otzhe, admіnіstrativna funktsіya Je Lishe odnієyu на шест SSMSC zabezpechuyut nalezhnu virobnitstva фирмен профил. Vodnochase спечели Je odnієyu на nayskladnіshih. Kerіvnik pіdpriєmstva musit zabezpechiti prognozuvannya, фирмен профил, rozporyadzhennya, контрол uzgodzhennya. За tsogo vіn Got Booty іntelіgentnim аз Rozumny, майка mіtsne здравна защита, fіzichnu принуди че visokі moralnі yakostі (силна воля, nevicherpnu energіyu, kmіtlivіst, pochuttya vіdpovіdalnostі ия obov'yazku, Turbota за spіlnі интереси, а rіven култура храм, gliboke rozumіnnya sutі іnshih nayіstotnіshih funktsіy на труда.

2.37 доктрина G.Forda, sotsіalnі naslіdki її realіzatsії T аз eoretik практики primusovoї motivatsії Х. Форд (1863- І947) pobuduvav си доктрина "на garmonії" mіzh virobnitstvom аз spozhivannyam. Vіn sformulyuvav її, както следва:

1) virobnitstvo narodzhuє popit;

2) popit pіdtrimuє virobnitstvo, където Masov virobnitstvo potrebuє masovogo spozhivannya;

3) spozhivannya мелница Masov tіlki todі, ако robіtniki matimut храм zarobіtnu зареждане, както и стоки за prodavatimutsya porіvnyano nizkimi tsіnami; ostannogo mozhna dosyagti, zabezpechivshi Masov bezperervne virobnitstvo на mіnіmalnimi vitratami, postіynim направите актуализации tehnіki че organіzatsії pratsі;

4) прогресия NAUKOVO-tehnіchny - vazhlivy стимул spozhivannya и odnochasno zasіb Yogo zadovolennya.

Практически Г. Ford vihodiv ите на Scho serednіy robіtnik shukaє Таку робот vikonuyuchi Cauterets не vіn Бюд napruzhuvatisya fіzichno Ni, Ni духовно. Vіdtak Ford rozvinuv метод за Тейлър nayvischogo степен іntensifіkatsії, stverdzhuyuchi Scho главня vimogoyu за rovadzhennya printsipіv стрийминг virobnitstva Je Максимална skorochennya як изисква dumate защото аз kіlkostі ruhіv труда. Іdealom Je vikonannya odnієї operatsії и облекчение единична Ruhu. Въпреки това, практичност vikoristannya tsієї система във фабриките на "Ford Motor К °» viyavilo її nepobornu вада: от една страна, и спечели максимален spravdі іntensifіkuvala Praca и на іnshogo - ще се продава само за shvidkoї rozumovoї че fіzichnoї degradatsії robіtnikіv. Ostannє не върви в крак с zavadі vprovadzhennyu skladnіshih verstatіv аз vdoskonalennyu tehnologіchnih operatsіy. Форд Zgoda Luvs zmusheny dopovniti вашата система oblіkom ratsіonalіzatorskih propozitsіy robіtnikіv аз rozrobiti заповед за плащане, як б zaohochuvala Pevnyi "іntelektualіzatsіyu" сото fіzichnoї pratsі.

2.38 принцип dosyagnennya maksimalnoї efektivnostі lyudskoї dіyalnostі G.Emersona че G.Chercha Vіdomy amerikansky іnzhener G.Emerson (1853-1931) zaproponuvav dvanadtsyat printsipіv dosyagnennya maksimalnoї efektivnostі дали yakoї lyudskoї dіyalnostі. А сама: 1) chіtko viznachenі іdeali АВО tsіlі; 2) Здраве gluzd; 3) Адекватна konsultuvannya; 4) distsiplіna; 5) има представителства към персонала; 6) Povny, т.е. postіyny подробно Obl_k; 7) dispetcherizatsіya; 8) tochnі стандарти, които vporyadkovany rozklad pratsі; 9) normalіzatsіya virobnichih изтичане; 10) normuvannya okremih operatsіy; 11) chіtko napisanі virobnichі іnstruktsії; 12) vinagoroda за zbіlshennya produktivnostі pratsі.

Inshyj predstavnik amerikanskoї sotsіologії управление G.Cherch (1866-1936) takozh sformulyuvav nayzagalnіshі Principi upravlіnnya Promyslova pіdpriєmstvom, rozglyadayuchi kerіvnitstvo як poєdnannya dvoh protsesіv: analіzu та синтез. Синтез визначає ті засоби, за допомогою яких досягають основних цілей, а аналіз визначає правильне використання цих засобів у конкретних випадках. Функції комбінуються так, щоб разом вони давали позитивний результат.

2.39 Доктрина “людських стосунків” Е.Мейо З критики концепцій, що спримали людину як своєрідний додаток до верстата, уже у 20-ті рр. XXст. виникла доктрина «людських стосунків», її автором є американський соціолог-психолог Елтон Мейо (1880-1949).

У 1922 р. Е, Мейо у Філадельфії досліджує проблему плинності кадрів, яка непокоїла місцевих промисловців.

Пізніше Е. Мейо разом із групою соціологів Гарвардського університету протягом п'яти років (1927–1932) недалеко від Чикаго в невеликому місті Хоуторно на підприємствах «Вестерн Електрик Компані» провів експеримент, яким було охоплено 20 тис. працівників. Метою експерименту було виявлення особистісних мотивів трудової поведінки, відносин, які формуються в групах, порівняння їх впливу на результати праці із впливом суто виробничих чинників.

Зі зміною рівня освітлення як в експериментальній, так і в контрольній групах продуктивність праці змінювалася однаково. На другому етапі такий самий висновок було зроблено щодо запровадження регулярних пауз для відпочинку, другого сніданку за рахунок компанії та одного скороченого робочого дня на тиждень.

На основі аналізу емпіричного матеріалу щодо ставлення людей до праці, який було зібрано за допомогою 20 тис. опитувань, учені з'ясували, що виробіток робітника більшою мірою зумовлюється тиском певної невеликої групи, неформальним членом якої є кожний робітник і яка диктує свої вимоги і правила поведінки.

На слідуючому етапі дослідники встановили структуру цих невеликих груп, які утворюються на підставі особистих уподобань та інтересів. У цих групах є лідери, аутсайдери та незалежні. Кожна така група дотримується своїх правил поведінки, неформальних норм, які поширюються і на трудову діяльність. Підтвердилось таке явище, як «рестрикція», тобто свідоме обмеження норми виробітку, котре є своєрідним протестом проти свавільного зниження адміністрацією розцінок і одночасно формою захисту своїх інтересів.

Було зроблено висновок, що успіх трудової діяльності більше залежить від соціаіьно-психологічних (людських стосунків), ніж: від матеріальних чинни­ків

Мейо дійшов висновку, що соціальна поведінка людей є лише функцією певних групових норм. Наприклад, свідоме обмеження виробітку групова робота «спроквола» є наслідком усвідомлення робітником намірів підприємця (знизити розцінки) та своєї ролі в групі (захист співпрацівників). Це і ставало соціальною нормою, що регулювала поведінку робітників. До всіх, хто порушував цю норму ставлення групи погіршувалось: іноді їх навіть виключали з групи.

2.40 Порівняльний аналіз концепцій “економічної людини” Ф.Тейлора і “соціальної” Е.Мейо Для того щоб ліпше уявити, що нового привнесла в соціологію доктрина Мейо, доцільно методи, розроблені ним, ще раз порівняти з уже розглянутим тейлоризмом.

Ф. Тейлор не був ні соціологом, ні психологом. Усе життя він уважав себе тільки інженером. Е. Мейо за фахом – психолог. Він доводив, що для підвищення продуктивності праці та уникнення конфліктів між робітниками та адміністрацією слід впливати на поведінку людей, змінювати їхнє ставлення до праці, упорядковувати взаємовідносини.

Ф. Тейлор брав за основу індивідуальну працю та відрядну оплату. Е.Мейо проголошував принцип заміни індивідуального заохочення груповим, або створення певних неформальних стосунків між людьми. На відміну від Тейлора, що добирав робітників на власний розсуд, в експериментах Е. Мейо добір працівників у групу здійснювався на їхнє бажання.

Е.Мейо дійшов висновку, що робітники достатньо компетентні, часто мають цікаві думки та ідеї, які можуть бути цінними для компанії.

Тейлор визнавав лише два стимули – загрозу покарання і грошову винагороду. У дослідах Е.Мейо з'ясувалося, що робітник – не просто «економічна людина», котра реагує тільки на заробітну плату. Є стимули сильніші ніж гроші, причому діапазон цих стимулів досить великий. Дійовішими за загрозу покарання виявилися заохочення похвалою, виховання почуття гордості за свою фірму, переконування робітників, о їхні особисті цілі збігаються з цілями фірми.

Дослідження Е. Мейо показали, що навіть пересічний робітник має потребу виявити особисті якості, творчі здібності, усвідомити, що він приносить користь, є повноправним членом групи, котра може забезпечити йому почуття соціальної впевненості.

Отже, спостереження в Хоуторно засвідчили, що продуктивність праці залежить від багатьох чинників. Для людини мають значення не тільки економічні, а й соціально-психологічні стимули.

2.41 Мікросоціологічна концепція та завдання “наскрізної науки” Дж.Морено Основоположником соціометричного вивчення малих груп став Джекоб Морено (1892-1974) – американський психіатр, соціальний психолог, з 1940р. керівник заснованого ним інституту соціометрії та психодрами.

Він виходив з необхідності створення «наскрізної науки», яка б охоплювала всі рівні соціального життя людей і не тільки вивчала соціально-психологічні проблеми, а й розв'язувала їх. Тому до запропонованого ним комплексу наук, крім соціометрії– системи методів виявлення та кількісного вимірювання міжособистісних відносин людей у малих групах, входила соціономія (наука про основні соціальні закони), що мала себе реалізувати в соціодинаміці (науці нижчого рівня про процеси, які спостерігаються передусім у малих групах), а також соціатрії – системі методів впливу на людей, чиї проблеми й ускладнення зв'язані з недостатніми навичками поведінки в малих групах.

Згідно зі створеною Дж. Морено так званою мікросоціологічною концепцією соціальний світ можна розглядати виходячи з його макроструктури, тобто просторового розміщення людей у різних сферах їхньої життєдіяльності, та мікроструктури, тобто психологічних відносин кожного окремого члена суспільства з оточенням. Невідповідність макро- і мікроструктури суспільства – причина конфліктів, соціальних суперечностей. Приведення макроструктури у відповідність з мікроструктурою є вирішальним засобом подолання цих суперечностей. Саме з метою виявлення мікроструктури і було створено соціометричну методику.

На думку Дж. Морено, психічне здоров'я людини залежить від її становища у неформальній структурі малої групи. Брак симпатій до неї породжує життєві труднощі. Соціометричні процедури дають можливість визначити становище людини в неформальних зв'язках, зрозуміти її проблеми.

2.42 Теорія ієрархії людських потреб А.Маслоу А.Маслоу (1908–1970) створив ієрархічну теорію потреб (1943). Він поділив потреби людини на дві великі групи: базисні (в їжі, одязі, теплі, безпеці, позитивній самооцінці тощо) і похідні, чи метапотреби (у справедливості, добробуті, порядку тощо). Базисні потреби постійні, а похідні – змінюються. Метапотреби однаково значущі, а отже, не мають ієрархії. Базисні потреби можна згрупувати за рівнями: від нижчих — матеріальних до вищих — духовних. Перші їх типи називаються первинними (вродженими), інші — вторинними (надбаними). Головне в теорії А. Маслоу — це не стільки ранжування потреб, скільки пояснення їхнього руху. Потреби кожного наступного рівня стають актуальними лише після того, як будуть задоволені попередні. Але саме тільки задоволення потреби як такої не є мотиватором поведінки людини. Голод є рушійною силою для людини доти, доки вона голодна. Відтак зрозуміло, що сила дії потреби є функцією від міри її задоволення. Окрім того, інтенсивність потреби визначається її місцем у загальній ієрархії. Фізіологічні потреби домінують доти, доки їх не задоволене принаймні на мінімальному рівні, а потім починають домінувати наступні — потреби в безпеці, соціальні, престижні, і насамкінець — духовні.

2.43 Теорія “управління через співучасть” Д.Макгрегора Напочатку 60-х років у індустріальній соціології в межах концепції «соціотехнічних систем» виникає теорія «управління через співучасть», яку розробив американський учений, професор Массачусетського технологічного інституту Д. Макгрегор. Це була перша спроба теоретично обгрунтувати стилі поведінки керівника з підлеглими і на цій підставі змінити практику управління. Перша теорія Макгрегора (теорія «X») проповідує авторитарний стиль управління виходячи з того, що пересічна людина не любить працювати і намагається наскільки можливо уникати праці. Тому її необхідно постійно примушувати працювати, підганяти, здійснюючи жорсткий контроль і погрожуючи покаранням. Такий стиль породжує у підлеглих страх, а інколи і агресію. Тому, коли соціально-економі ні умови змінюються, поліпшуються відносини між робітниками і підприємцями, можливий інший підхід, сутність якого Макгрегор виклав у другій теорії (теорії «У»). Цей підхід грунтується на таких постулатах:

– трудові зусилля є так само природними для людини, як відпочинок і розваги;

– у процесі досягнення своєї мети людина вдається до постійного контролю;

– внесок у загальну справу є функцією винагороди, визначеною за цей внесок;

– люди працюють ліпше там, де орієнтуються на людей, а не на вихід продукції.

Такі установки вже ближчі до демократичного стилю керівництва.

Отже, сутність концепції Д. Макгрегора полягає у встановленні залежності стилю керівництва від стилю поведінки працівників. Керівник повинен пам'ятати, що кожна людина є унікальною істотою з багатим духовним світом. Проте не всі керівники поводять себе в житті так, як радить розум чи підказує наука. Є ще й об'єктивні обставини — низька трудова дисципліна, аритмія, вимушений поспіх, низька кваліфікація, з полону яких не кожному щастить вибратися.

2.44 Теорія “збагачення праці” Ф.Херцберга, найважливіший її соціологічний постулат Т еорія Ф.Герцберга «збагачення праці» полягала в створенні «самоврядних робочих груп», «укрупненні операцій», збільшенні елементів ініціативи, відповідальності, самостійності вибору, а отже, у наданні праці більшої привабливості. За таких умов праця ніби кидає виклик людині, мобілізує її творчі сили на вирішення виробничих завдань, стимулює трудовий азарт, породжує гордість за свою роботу, ефект причетності до справ колективу.

Під впливом теорії Ф. Херцберга на підприємствах розпочалася повсюдна раціоналізація праці. Створювалися групи з модифікації конвеєрної організації праці, збагачення змісту операцій, виконуваних кожн им робітником; збільшення можливостей для виявлення їхньої ініціативи, самостійності, підвищення відповідальності.

Однак економічні труднощі 70-х років, що стримували зростання продуктивності праці, не сприяли подальшому поширенню та розвитку поглядів Ф. Херцберга. Стався перерозподіл значущості об'єктивних і суб'єктивних чинників, зріс інтерес до проблем організації виробництва.

Підхід Ф. Херцберга став суперечити самій суті економіки капіталістичного виробництва. Експеримент щодо заміни конвеєра «груповим складанням» з технічного боку виявився невдалим, і організатори виробництва розцінили теорію «збагачення праці» як шарлатанство, порушення принципів управління.

2.45 Теорія “постіндустріального суспільства” Загальносоціологічній теорії найбільш відомі дві концепції теорія «постіндустріального суспільства» і теорія «революції менеджерів». Першу розроблено в 50-ті роки американським соціологом Д. Беллом . Згідно з нею всесвітня історія проходить доіндустріальну, індустріальну і постіндустріальну стадії. На кожній стадії домінує один фактор: у доіндустріальній – сільськогосподарська праця, в індустріальній – промисловість, у постіндустріальній – інформація. На останній стадії сфера послуг починає переважати сферу виробництва, панують інтелектуальні технології, поширюється пла нування і контроль. Розрізняють американську та європейську моделі “постіндустріального суспільства”.

2.46 Теорія “якості життя” Термін «якісь життя» почав широко застосовуватися після видання праць Дж. Гелбрейта. Під якістю життя зазвичай розуміють умови людського існування: забезпечення матеріальними благами (харчі, одяг, житло, засоби пересування), можливість здобуття освіти, отримання медичної допомоги, розвитку особистості; стан природного середовища, рівень безпеки, соціальної захищеності, свободи. Якість життя визначається за всіма сферами існування людини: сім'я, навчання, робота, громадська діяльність, дозвілля тощо.

Соціальними індикаторами якості життя є як його об'єктивні характеристики (обсяг споживання матеріальних благ, тривалість життя, стан системи освіти, охорони здоров'я, соціального захисту тощо), так і суб'єктивне сприйняття людиною умов існування. Різні люди по-різному сприймають одні й ті самі умови існування. Причини цих відмінностей зумовлюються неоднаковим розумінням сенсу і цілей життя.

2.47 І.Франко про предмет і завдання соціології. Багато цінних для соціології ідей висловив Іван Франко (1856-1916 ). На його думку, соціологія має вивчати еволюцію суспільства, розвиток суспільної прац і, людину як суспільну істоту. Соціологія є одною з форм просвітництва народу, вона має допомагати зрозуміти людині своє місце в суспільстві, інтереси, мету існування, і в цьому її практичне значення. Основним рушієм еволюції І.Франко визнавав боротьбу за існування, яка за умов суспільства постає у формі спільної праці, що спонукає людей до вдосконалення економічних відносин (перехід від мисливства до землеробства, приручення диких тварин тощо).

2.48 Соціологічне вчення В.Лесевича Володимир Лесевич (1837-1905) найвидатніший вітчизняний позитивіст; з'ясовував сутність соціології, її місце в системі наук, питання прогресу. На його думку, соціологія вивчає суспільні явища, що неминуче підпорядковані природним законам. Для відкриття цих законів соціологія користується такими методами загального вивчення, як спостереження, досвід, порівняння. Філософія, історія, політична економія, філософія історії, на думку В.Лесевича, є галузями соціології. Остання вивчає соціальну динаміку, а соціологія – соціальну статику. Досліджуючи суспільний розвиток, В.Лесевич дійшов висновку, що соціальні трансформації приводять не лише до матеріального покращання побуту, що є результатом зростання влади людини над природою, але й до поступового переважання вищих людських здібностей. Отже, розвиток суспільства має прогресивний характер. Прогрес, за В.Лесевичем, є прагненням до ідеалу, який він убачав у людяності, а головним елементом у процесі досягнення цього ідеалу є розумова діяльність.

Перебуваючи під впливом ідей Конта, В. Лесевич стверджував, що розумова діяльність у своєму розвитку проходить три етапи: теологічний, метафізичний і позитивний. На першому етапі розумової діяльності людина керується інстинктом, на другому – умоспогляданням і на третьому – досвідом.

2.49 М.Драгоманов як один з фундаторів укр соціології, тлумачення ним прогресу Вивчення української протосоціології дає змогу ліпше зрозуміти стан сучасної української соціології, її роль і значення у вирішенні проблем розбудови громадянського суспільства в Україні.

Одним із тих, хто закладав підвалини української соціології, був М.П.Драгоманов (1841–1895). Він першим використав поняття “соціогія” у своєму курсі лекцій для студентів Київського університету. Драгоманов, як і інші провідні вчені того часу, намагався знайти точне соціальне пояснення історичних явищ.

Соціологію він розумів як універсальну науку і, на його думку, багато які самостійні науки мали б стати її розділами. Не були винятками ні історія, ні політична економія, ні науки про державу. Прагнення теоретичного синтезу галузей суспільствознавства, зближували М. П. Драгоманова з класиками західноєвропейської соціології О.Контом та Г. Спенсером.

М. П. Драгоманов розглядав соціальний прогрес як поступовий розвиток ідей, виступав проти централізації влади як способу політичного і національного гноблення, розробив програму культурно-національної автономії. Він відстоював право українського народу на розвиток національної культури.

Розуміння М. Драгомановим залежності прогресу як такого від розвитку суспільної організації свідчить про безпосередній зв'язок його ідей зі спенсерівською теорією еволюції та розвитку людського суспільства.

2.50 Укр вчені М.Костомаров, В.Винниченко, С.Рудницький, О.Потебня, В.Антонович про соціологічну сутність понять “наро”, “народність”, “нація” Микола Костомаров (1818-1885)виступав проти пануючої на той час наукової думки, за якою вирішальною історичною силою є держава, а народ– матеріал для держави. На погляд ученого, народ є не механічною силою держави, а її змістом, живою стихією. Держава є тільки формою, мертвим механізмом, який приводиться в дію народом. Тому насамперед потрібно вивчати народ, суспільство, а не державу.

Важливе значення для становлення української соціологічної думки мали теоретичні дослідження Костомаровим питань народності (ментальності), яка трактується як сукупність ознак, що відрізняють один народ від іншого. Такими, на думку вченого, є духовний світ, почуття, склад розуму, спрямованість бажань, ставлення до духовного та суспільного життя того чи того народу.

Формування народності, як гадає М. Костомаров, залежить від таких факторів:географічного положення, що відіграє важливу роль на початкових стадіях цивілізації; історичних обставин (взаємовідносини народів, їх сутички під час міграцій, вплив країн-сусідів тощо). Ступінь позн чення цих обставин залежить від рівня розвитку цивілізації. Більш цивілізований, освічений народ наполегливіше плекає і зберігає свою культуру, звичаї, традиції.

Основними особливостями української народності, за Костомаровим, є:

• перевага особистої свободи над общинністю;

• мінливість, недостатня ясність мети, поривчастість руху, прагнення до творення і незавершення розпочатого (усе, що випливає з переваг особистого над колективним);

• брак прагнення до за