Строителство на авиационни двигатели Административно право Административно право Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог” Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидросистеми и хидравлични машини Машиностроене Медицина Психология Управление Метали и заваръчни технологии икономика дескриптивна геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура социалната психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерна производствена Физика Физични феномени Философия Охлаждане и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятието Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Извънредни ситуации ВКонтакте Однокласници Моят свят Facebook LiveJournal Instagram

Въпрос 10. Морални проблеми в романа на М. Ю. Лермонтов "Герой на нашето време".




ПЛАН ЗА ОТГОВОР

1. Морални проблеми на времето.

2. Образът на Печорин е сюжетно-формиращият характер на романа и въплъщение на моралните проблеми на времето.

3. Морална деградация на Pechorin.

4. Трагедията на Печорин - трагедията на времето.

5. Роман Лермонтов - "историята на човешката душа".

1. Роман М. Ю. Лермонтов “Герой на нашето време” (1837–1840) е върхът на творбата на писателя. Това е социално-психологически роман, в който основната задача на автора е да създаде за него образ на съвременен човек, изследване на човешката душа. Авторът е успял да проследи как околната среда влияе върху формирането на личността, да даде портрет на цялото поколение млади хора от онова време. В предговора към романа главният герой - Печорин - е описан като „портрет, съставен от пороците на цялото ни поколение в пълното им развитие“. Авторът, измествайки част от вината върху обществото, върху околната среда и възпитанието, в същото време не освобождава героя от отговорността за неговите действия. Лермонтов посочи „болестта” на века, чието отношение е в преодоляването на индивидуализма, роден от неверие, който носи дълбоко страдание на Печорин и вреден за хората около него.

2. Сюжетно-формиращият характер на романа „Юли на нашето време” на М. Ю. Лермонтов е Печорин. Неговият образ минава през целия роман и свързва всички негови части. Това е романтично по природа и поведение, по природа е човек с изключителни способности, изключителен ум, силна воля, високи стремежи за социални дейности и неразрушимо желание за свобода. Печорин не е лишен от добри импулси. Вечерта при лиговските "той съжаляваше за вярата." В последната среща с Мария състраданието го сграбчи с такава сила, че „само минута” - и той „би паднал в краката й”. Рискувайки живота си, той се втурна в колибата на убиеца Вулич. Печорин не крие симпатията си към потиснатите. Не може да има съмнение за симпатиите му към изселените в Кавказ декабристи. В края на краищата в дневника му се казва, че съпругите на кавказките власти „свикнали да… срещат горещо сърце под номериран бутон и образован ум под бяла шапка“. Именно той има предвид, когато говори за приятелите на Вернер - "истински прилични хора".

Но добрите стремежи на Печорин не се развиха. Неуправляваната социална и политическа реакция, която задушаваше целия живот, духовната празнота на високото общество, изкривяваше и заглушаваше възможностите на Печорин, невероятно обезобразяваше моралния му характер, ужасно намаляваше присъщата му жизнена дейност. Ето защо Белински нарича този роман "викът на страданието" и "тъжната мисъл". Печорин разбира, че в условията на автократично деспотизъм за него и неговото поколение не може да има смислена дейност в името на общото благо. Това доведе до обичайния му неопределен скептицизъм и песимизъм, убеждението, че животът е „скучен и отвратителен“. Съмненията опустошиха Печорин до такава степен, че той има само две присъди: раждането е нещастие, а смъртта е неизбежна. Разпръснат с обкръжението, към което принадлежи чрез раждане и възпитание, излагайки я, той създава жестока преценка за себе си. Недоволен от безцелния си живот, жаден за идеал, но не виждащ, без да го намери, Печорин пита: „Защо съм живял? с каква цел се родих?


border=0


Морално осакатен, Печорин загубил добрите си цели, превърнал се в студен, жесток, деспотичен егоист, замръзнал в горда самота, дори сам мразеше. Според Белински, „жадуващ за безпокойство и бури”, трескаво преследващ живота, „търсейки го навсякъде”, Печорин се проявява преди всичко като зъл сила, докарвайки хората само страдание и нещастие. Наполеоновия проблем е централният морално-психологически проблем на романа “Герой на нашето време” на Лермонтов, това е проблем на крайния индивидуализъм и егоизъм. Човек, който отказва да съди себе си по същите закони, по които съди другите, губи морални насоки, губи критериите на доброто и злото. Печорин не само носи нещастие на другите, но и самият той е нещастен.

3. В историята "Бела" Печорин изглежда безмилостен и безчувствен. Той отвлича Бела, без да мисли за това, което измъква от дома си. Такъв акт може да бъде оправдан само със силна любов, но Печорин не го чувства. Той казва на Максим Максимич: "Любовта към дивака е малко по-добра от любовта на благородна дама ... отегчен съм с нея." Герой безразлични чувства на другите. Бела, Казбич, Азамат живеят в хармония с околната среда, която Печорин няма. Съдейки по Печорин според разказа "Бела", това е чудовище, което без втора мисъл, жертва и на принца, и на Азамата, и на Казбич, и на самата Бела. Но Лермонтов кара читателя да погледне на героя от другата страна, със собствените си очи. И ако в разказа „Бела” разказът се провежда от името на Максим Максимич, то в „Таман” той отива при самия Печорин. В този роман се появява пълен и ясен психологически портрет на героя. Печорин необичайно привлича свободата, която Янко олицетворява, “ундина”, сляпо момче. Те живеят в единство с елементите, с морето, но извън закона. И Печорин си позволява от любопитство да се намеси в живота на "честните контрабандисти", кара ги да тичат, напускайки къщата и сляпото момче. Печорин е непознат в този свят. Никъде не може да намери убежище.



Основното разкриване на характера на Печорин се появява в историята "Принцеса Мери". Историята за събитията води самия герой - това е неговата изповед. Тук виждаме не просто разказ, а анализ на действията, извършени от героя. Печорин се намесва в романа на Грушницки и Мария, унищожава го, убива Грушницки в дуел, нарушава сърцето на Мария, нарушава утвърдения живот на Вярата. Той пише за привлекателността на „притежанието на душата” на друг човек, но не мисли дали има право да я притежава. Печорин е сам в това общество и след заминаването на Вера и обяснение от Мери нищо не го свързва с хората от този кръг. "Наситената гордост" е определението за човешко щастие. Той възприема страданията и радостите на другите „само по отношение на себе си“ като храна, която поддържа неговата умствена сила. В името на една капризна прищявка, без много мисъл, той разкъса Бела от родната си земя и унищожи. Максим Максимич е обиден от него. Заради празното любопитство той опустошил гнездото на "честни контрабандисти", нарушил семейния мир на Вера, грубо оскърбил любовта и достойнството на Мария. Романът завършва с глава "Фаталист". В нея Печорин отразява вярата и неверието. Човек, загубил Бог, е загубил най-важното - морални насоки, системата на моралните ценности, идеята за духовно равенство. След като спечели в битка с убиец, Печорин за първи път показва способността си да действа за общото благо. Така авторът аргументира възможността за значима дейност. Друг морален закон: зачитането на света, за хората, започва със самоуважение. Човек, който унижава другите, не уважава себе си. Триумфирайки над слабите, той се чувства силен. Pechorin, според Добролюбов, не знаейки къде да отиде и да си сила, изчерпва топлината на душата си в дребни страсти и незначителни дела. „Злото ражда зло; Първото страдание дава представа за удоволствието от мъченията на другия ”, обяснява той. "Понякога се презирам ... Защото презирам другите?" Печорин постоянно чувства моралната си малоценност, "станал морален инвалид". Той казва, че "душата му е покварена от светлината", разкъсана на две половини, най-добрата от които "изсушена, изпарена, умряла, а другата е жива за услугите на всички".

Дневникът на Печорин е изповед на главния герой. На неговите страници Печорин говори за истинско искрено, но той е пълен с песимизъм, тъй като породените от обществото злини и отегчения го тласкат да прави странни неща, а естествените наклонности на душата му остават непотърсени, затова не намират никаква полза за себе си. двойственост. По собствено признание на Печорин в нея живеят двама души: един извършва действия, а другият гледа отстрани и го съди.

4. Трагедията на героя е, че той не вижда причините за умствената си малоценност и обвинява света, хората и времето за своето духовно робство. Като третира свободата му, той казва: “Аз съм готов за всички жертви, освен тази; двадесет пъти в живота си дори поставих честта на картата ... Но не продавам свободата си. Но той не знае истинската свобода - духовната свобода. Той я търси сама, в безкрайни скитания, в сменящи се места, т.е. само във външни знаци. Но навсякъде се оказва излишно.

5. Лермонтов в романа обръща специално внимание на психологическия свят, “душата” не само на главния герой, но и на всички други герои. За първи път в руската литература Лермонтов надари героите на романа със способността за дълбока интроспекция. Покорявайки психологическата истина, той показа ярко индивидуален, исторически специфичен герой с ясна мотивация за поведението си.





; Дата на добавяне: 2015-10-14 ; ; Видян: 3719 ; Публикуваните материали нарушават ли авторските права? | | Защита на личните данни | РАБОТА ЗА ПОРЪЧКА


Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсенето:

Най-добрите думи: За студент най-важното е да не се издава изпитът, а да се помни за него навреме. 9051 - | 6833 - или прочетете всички ...

Вижте също:

border=0
2019 @ ailback.ru

Генериране на страницата над: 0.002 сек.