Самолетни двигатели Административно право Административно право на Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог“ Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидравлични системи и хидромашини История на Украйна Културология Културология Логика Маркетинг Машиностроене Медицинска психология Метали и заваръчни инструменти Метали и метали икономика Описателни геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура Социална психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория теорията на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерно производство Физика физични явления Философски хладилни агрегати и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации VKontakte Odnoklassniki My World Facebook LiveJournal Instagram

Емпириокритика (Е. Мах, Р. Авенарий)




Позитивизмът на втория етап от своето развитие е наречен "емпириокритика" ("критическо изследване на опита"), или "Машизъм", кръстен на своя основател и най-видния австрийски физик и философ Е. Мах (1838-1916). Подобни идеи са представени почти едновременно от швейцарския философ Р. Авенарий (1843–1896).

Появата и популярността на емпириокритиката е свързана с редица проблеми, които са открити с нарастването на природните науки. Бързо развитие през XIX век. химия, биология, физиология и др. доведе до факта, че предишният „обяснителен модел” загуби своя универсален характер: беше невъзможно да се обяснят всички химични, биологични и други явления като атомни движения според законите на механиката. Нужна беше нова научна методология, която да обясни света.

Особено влияние върху формирането на емпириокритиката оказва „кризата във физиката” в началото на XIX - XX век. По това време са направени редица открития, които не се „вписват“ в старата нютоновска-декартова картина на света 2 и дори й противоречат. Така традиционната идентификация на материята с вещество, състоящо се от неделими атоми, направи състоянието на електромагнитните полета, които очевидно не са субстанция, неразбираема, получена от материята. Подобни изводи доведоха физиците до извода: „материята изчезна“. Емпириокритиката преодоля кризата във физиката поради факта, че обяснителната част на науката като цяло е обявена за „ненаучна“.

Терминът "емпириокритика", въведен от Р. Авенарий, буквално означава критика на опита. Опитът е даденост на света на познаващия предмет, фиксиран в съзнанието му с помощта на изявления, изявления. Така наречената „принципна координация“ може да разбере характеристиките на разбирането на опита: няма обект без субект, както няма и обект без обект. Елементите на опит като единство на "Аз" и "среда" са неутрални, тоест в зависимост от гледната точка те могат да се считат за "физически" и "психически". Индивид със своята нервна система и среда формира истинско единство на преживяване.

Опитът не ни позволява да отделим от всички видими, чуваеми, оценени някаква субстанция, основния принцип на света (материален или идеален). Новата философия трябва да изчисти нашия опит от безсмислени фантазии, ненужни продукти на умствената дейност (твърдения за веществото, за душата, за причинно-следствената връзка).

Нашият опит е един вид адаптивен комплекс. Колкото по-монолитна ще бъде тя, толкова по-малко различни гледни точки, различни форми на удвояване на опит ще присъстват в него, тоест, колкото по-малко сили ще бъдат изразходвани за създаването му, толкова по-ефективно ще бъде адаптивното му действие. Принципът на най-малко усилия е основният принцип, към който философията трябва да се ръководи, превръщайки се в критика на чистото преживяване, дейност за пречистване на опита. Според Авенарий може да се изгради нова философия на принципа на най-малко загуба на сила, когато се премахнат такива празни понятия като необходимост, причинност, нещо и свойства и същност.


border=0


Ако това се елиминира от науката и философията, тогава това ще бъде най-икономичното описание на света. Всичко, което съществува, ще бъде в съдържанието - усещане, а битието - движение. Авенарий критикува интроекцията - неправилното вмъкване на каквито и да било понятия и усещания в човешкия мозък. Чувства и възприятия и така имаме. Но хората инжектират такива инвестиции един в друг и после в себе си. Следователно се появява известно удвояване на света. Светът е реален и светът е в мозъка. Вместо интроекция, Авенарий излага идеята за принципна координация. Нашият Аз и неговата среда са неразделни, ние винаги сме заедно. Без пълно описание на даденото или намерено от нас е невъзможно без някои аз и околната среда, докато аз съм централният член на координацията, а средата е обратна на координацията.

Принципът на най-малко усилия се съсредоточава върху кумулативен модел на развитие на научното познание, който предполага непрекъснат растеж на знанието, постоянно увеличаване на знанието, без скокове, опровержение на постигнатото и е общопризнато.

Във философски план Мах защитава позицията на позитивистичния функционализъм, декларирайки свободата от метафизиката и се основава на принципите на емпиричната проверка на теоретичните принципи, описателността на научните закони и максималната простота на концептуалните конструкции. Всички факти от реалността трябва да бъдат наблюдавани и следователно концепцията за атомите трябва да бъде изхвърлена. Физиката на Нютон (абсолютно пространство, време и движение) Мах се противопоставя на своите релативистки идеи за тези категории като субективно определени. През 1886 г. Мах формулира идеята, че и физическото, и психическото имат един и същ субстрат - „неутрален опит“ и се състоят от „елементи на опит“. Той предложи подход към умствения живот като система от усещания и техните асоциации. Стабилните и функционално свързани помежду си в пространството и времето усещания (комплекси от цветове, тонове, различни степени на налягане и др.) Се отпечатват в паметта ни и се отразяват в езика предимно като обекти на света. Задачата на философията и психологията, както я е разбрал Мах, е да търси елементи, които понастоящем са неразличими, като цвят, форма, образуващи се в сбора от определени обекти.

Друга заслуга на Мах (и, което е интересно, едновременно с Енгелс) е неговото откриване на закона за опазване и преобразуване на енергията в съвременния смисъл. Т.е. че цялата енергия не може да бъде намалена само до механична енергия е отхвърляне на механизма.





; Дата на добавяне: 2018-01-21 ; ; изгледи: 1474 ; Публикуваният материал нарушава ли авторските права? | | Защита на личните данни | ПОРЪЧАЙТЕ РАБОТА


Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсенето:

Най-добри поговорки: Преминаването на сесия и защитата на диплома е ужасно безсъние, което след това изглежда като ужасен сън. 8870 - | 7203 - или прочетете всичко ...

2019 @ ailback.ru

Генериране на страница за: 0.001 сек.